【腓立比書3章15-21節】

【腓立比書3章15-21節】
一、順從聖靈(15-16)
1. 誰夠完全？「所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心…」(15)，誰是完全人？誰夠完全？在此並非毫無瑕疵的人，而是生命相對成熟的人。
2. 怎樣的心？「…總要存這樣的心…」(15)，存怎樣的心？就是專心追求、竭力奔跑，在今生積極為永恆努力。
3. 順從指引？「…若在甚麼事上存別樣的心，上帝也必以此指示你們」(15)，若你心不專注、軟弱停滯，神也會提醒指引，你願受教、你願改變？
4. 勇於改變：「然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行」(16)，誠實面對自己的光景，願意受教/改變，按聖靈引導做出改變來回應神。
 
二、效法跟隨？(17-18)
1. 效法榜樣：「弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人」(17)，正面榜樣，要積極效法；負面見證，也當留意當心。
2. 讓人效法？「弟兄們，你們要一同效法我…」(17)，你是正面榜樣？還是負面見證？你值得別人效法嗎？
3. 留意「行為」：「…也當留意看那些照我們榜樣行的人」(17)，很多屬靈領袖能言善道，但要聽其言、觀其行，行為的見證很重要。
4. 負面見證：「因為有許多人行事是基督十字架的仇敵…」(18)，有些人順從私慾，讓罪性的老我在心中掌權作主。這些人不是犧牲捨己，而是自私為己；不是效法基督，而是利用基督。
 
三、流淚心痛(18-19)
1. 難過遺憾：「…我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們：」(18)，保羅應該多次勸告，他們仍執意不悔改，保羅心中實在難過流淚。
2. 生命終局：「他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹…」(19)，活在罪中、只顧吃喝玩樂、追求享樂，將來如何交帳/見主面？生命終了歸向何處？(得到永生？沉淪滅亡？)
3. 價值錯亂：「…他們以自己的羞辱為榮耀…」(19)，世界扭曲了生命的價值觀，先活在罪中放縱自己、只要自己過得好/他人死活毫不關心。
4. 忘記永恆：「…專以地上的事為念」(19)，只考慮自己、今生享樂、活在罪中…卻沾沾自喜，毫不在乎將來永恆。
 
四、等候主來(20-21)
1. 天國子民：「我們卻是天上的國民…」(20)，基督徒有一新的身份：天上的國民。別忘了活出天國公民的身份樣式
2. 等候主來：「…並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨」(20)，保羅「得著基督」，心中常存盼望，渴望基督榮耀降臨。(心中有主，不忘記主)
3. 改變形狀：「祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似」(21)，太不可思議，有一天我們在地上卑賤罪惡的身體，轉化成尊貴榮耀天上的身體。
4. 誰能做到？「祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能…」(21)，在人不能，在神凡事都能。
5. 常存盼望：「阿們！主耶穌啊，我願你來！」(啟22:20)。你信嗎？你渴望嗎？你心中等候並盼望主的再來嗎？

 (門諾會美崙教會4/30每日靈修) 

【腓立比書3章9-14節】

【腓立比書3章9-14節】
一、因信稱義(9)
1. 因信稱義：「並且得以在祂裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信上帝而來的義」(9)，行律法≠達到義；只有因信基督=信上帝=被稱為義。
2. 行為？信心？「…不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義…」(9)，不是藉著行為/遵行律法，乃是靠信心。
3. 信心根源：「並且得以在祂裏面…」(9)，保羅以得著耶穌為至寶，而「在祂裡面」回到主裡面－那是信心/力量/蒙福的根源。
 
二、真認識主(10-11)
1. 認識/效法：「使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死」(10)，「認識」、「曉得」是深刻知道/清楚認識/經歷。只有「清楚認識」，才能「委身效法」。
2. 一同有份：「…並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死」(10)，「一同」指相交/交通/分享，一同有份於主的受苦。從「認識基督」到「效法基督」，生命突破/改變。不以「自我中心」，改為「基督中心」。
3. 永恆盼望：「或者我也得以從死裏復活」(11)，拾回永恆價值觀，心存天國盼望。看開/看清/看淡/看透「生與死」，能分辨垃圾或寶貝－願意竭力追求，認識基督。
 
三、竭力追求(12)
1. 已經夠好？「這不是說我已經得著了，已經完全了…」(12)，在天路上/信仰旅程中，保羅「已經」夠好了嗎？永遠不夠。保羅已經信主/努力傳道，但他說尚未「完全」，仍要持續追求。
2. 竭力追求：「…我乃是竭力追求…」(12)，指奮力追求/追逐/快跑，像遭受逼迫快逃一般的全力以赴。「竭力追求」是不能原地踏步、滿足現狀停留；要不斷往前直奔。
3. 主心渴望：「…或者可以得著基督耶穌所以得著我的」(12)，或作「基督耶穌所要我得的」。讓我們走在主的心意裡，一生被主得著。
4. 往前跨步：「我乃是竭力追求」(12)，不要停留，不要等待、不只渴慕，更要全力衝刺快跑－追求更認識基督，在基督裡完全、長大成熟。「救恩」，主已成就/賜下；「獎賞」，仍等待我們奮力贏取。
 
四、直奔標竿(13-14)
1. 唯一目標：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事…」(13)，追逐獵物，鎖定目標，不偏左右。
2. 忘記背後：「…就是忘記背後…」(13)，要「不斷」忘記，因為常常軟弱退後。要忘記什麼？背後/過去/成就/失敗…。不忘記就無法向前。忘記不是消極，而是積極忘記、故意忘記、努力忘記。
3. 努力面前：「…努力面前的…」(13)，竭力追求(12)+努力面前(14)，指全心全意，有種積極的渴求/不滿足。這不只是渴望/想法/感動，而是要有實際行動。
4. 直奔標竿：「向著標竿直跑…」(14)，天國的賽跑，需要全神貫注，眼睛注視目標。必須「直跑」不能跑岔了路，不能彎曲迂回、跑跑停停/停停跑跑，必須不停的「直跑到終點」。不回頭看，不與人比較，要全力以赴，奔向標竿－基督。
5. 贏得獎賞：「…要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞」(14)，「上面」指這是天國的獎賞，不是地上的禮物。是上帝給的，祂是頒獎人。這「獎賞」不會褪色/變質，可存到永遠。並且這獎賞已經預備好了，祂好期待/希望我們可以得到。
6. 人生追求：基督徒的人生－是追求的人生(12)、得的人生(12-14)、賽跑的人生(14)。要忠心/面前/向著標竿/上面。要恆心/直跑/不斷跑抵終點/得著獎賞。
7. 仍不完全：這「賽程」是上帝精心設計/每人不同；「獎賞」是神預備並召我們去得；但我們仍不完全，仍在奔跑－我們的生命像「在施工中，請多包涵」。

(門諾會美崙教會4/29每日靈修) 

【腓立比書3章1-8節】

【腓立比書3章1-8節】
一、靠主喜樂(1-2)
1. 靠主喜樂：「弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂…」(1)，前兩章看見腓立比教會傳福音滿有喜樂。請問保羅在哪裡？他在監獄，仍靠主喜樂，並勸勉不因艱難/攔阻而放棄，要繼續靠主喜樂傳福音。
2. 勇敢面對：「…我把這話再寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當」(1)，當時教會現況－外部有律法主義/異端侵襲(2)，內部是領袖不合(腓4:2)。保羅提醒教會要靠主喜樂(1)+勇敢面對(2)，這是正確的作法。
3. 小心防範：「應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的」(2)，勇敢面對問題－律法主義、異端入侵。三次提到要「防備」指提防/謹慎/注視/留心，避免錯誤的異端思想、世界價值觀滲透破壞教會。(應該已經進入教會，所以要睜大眼睛、謹慎防備)
 
二、純正信仰？(3-6)
1. 真受割禮：「因為(真)受割禮的，乃是我們這以上帝的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠著肉體的」(3)，原文無「真」，誰真受割禮？不是肉身的割禮，而是心靈的割禮－真心敬拜/事奉神的人。
2. 純正信仰：真正的信仰是以透過心靈真誠敬拜、在基督裏誇口、不靠肉體的行為(3)。
3. 要比來比？「其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了」(4)，要比來比，誰怕誰阿？但保羅不敢指著自己/肉體誇口，他知道靠基督才有可誇(3)。
4. 過去誇耀：「我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的」(5-6)。保羅過去靠肉體誇口(七項)－第八天受割禮、以色列族、便雅憫支派、純正希伯來人、是法利賽人、熱心逼迫教會、面對律法無可指摘。
 
三、主為至寶(7-8)
1. 真的有益？「只是我先前以為與我有益的…」(7)，過去靠肉體，以七樣誇口/以為榮耀/沾沾自喜(5-6)，認為大有好處、很得意。
2. 有益？有損？「…我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的…」(7-8)。過去自我中心/誇耀自己/以為有益；被主光照後才知道，這一切和「萬事」若與主基督耶穌相比，簡直是毫無價值。
3. 主為至寶：「…因我以認識我主基督耶穌為至寶…」(8)，認識耶穌才是無價至寶，若變賣所有去買這顆珍珠都值得(太13:44-46)。
4. 基督中心：「…我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」(8)，價值觀轉變，從「自我中心」轉變為「基督中心」。我們能分辨何為糞土嗎？真的能放手/丟棄/不抓/不再撿回嗎？
5. 價值轉變：有益/有損？得/或失？至寶/糞土？信主前和信主後，思想觀念大轉變。你的生命轉變了嗎？從老舊的我，變成「新造的我」嗎？
6. 詩歌分享：「我寧願有耶穌」。我寧願有耶穌，勝得世界榮華、富貴、聲望。(想想…是否真愛耶穌？哪些事緊抓不放/勝過耶穌？)

 (門諾會美崙教會4/28每日靈修) 

【腓立比書2章19-30節】

【腓立比書2章19-30節】
一、關切教會(19)
1. 兩位勇士：「我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們…」(19)，「…我想必須打發以巴弗提到你們那裏去…」(25)，保羅推薦兩位同工、福音勇士前往腓立比，讓他們看見信心的見證和榜樣。(他們也必須順從差遣)
2. 心中掛念：「…叫我知道你們的事，心裏就得著安慰」(19)，保羅真心愛教會，想深度知道教會近況，他的心是多麼急切阿。
3. 合適的人：提摩太是保羅的屬靈兒子，是敬虔愛主的好同工、值得信賴(22)。謹慎挑選合適的人，以免壞事/搞砸。
4. 主若許可：「我靠主耶穌指望…」(19)，指「在主裡期望」、「如果主願意，我希望…」。凡事…靠主成就，仰望神的帶領。
 
二、差派/委任(20-22)
1. 同心同工：「因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事」(20)，提摩太與保羅同心掛念、關心教會景況。
2. 心中所求：「別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事」(21)，你把自己擺優先？還是把神、神的家—教會擺優先？
3. 福音使命：「但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞…」(22)，提摩太與保羅一樣，心中充滿熱血，為福音努力、勞苦，是值得信賴的人。
4. 屬靈兒子：「…待我像兒子待父親一樣」(22)，保羅因私人交情，而託付重要事工嗎？非也。保羅相信提摩太有美好的生命素質，態度謙卑、全心為主、真誠待人，必能勝任這趟使命。
 
三、對神信心(23-24)
1. 審訊尾聲：「所以，我一看出我的事要怎樣了結…」(23)，看來，保羅監禁審訊即將進入尾聲。
2. 神擺優先：「…就盼望立刻打發他去」(23)，但不能耽誤教會的事，所以必須請忠心可靠的提摩太先行前往，避免產生誤解。
3. 靠主自信：「但我靠著主自信我也必快去」(24)，保羅不是「自信」，而是「靠主自信」。因為倚靠主，雖面對重重難關，仍然深信掌權是主、祂必會安排帶領。
 
四、以巴弗提(25)
1. 主內兄弟：「然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裏去。他是我的兄弟…」(25)，以巴弗提，不是以巴弗(西1:7)。他是保羅同心服事的好兄弟，能同心服事主的好伙伴。
2. 為主當兵：「…與我一同做工，一同當兵…」(25)，基督徒是基督精兵，大家為主服事、一同當兵，一起辛苦、一起打拼，是生死患難的關係。
3. 愛與關懷：「…是你們所差遣的，也是供給我需用的」(25)，西元60年左右，保羅在羅馬被囚，腓立比教會派以巴弗提帶禮物去關心，並留在保羅身邊，服事陪伴、照顧保羅
4. 感念在心：保羅領受恩惠，心中感恩。如今寫信肯定這位好同工，派他回去關心腓立比教會。
5. 順服差遣：以巴弗提有愛心關懷、忠於使命、甘心順服，甚至不顧性命(30)，是被神重用的好同工。
 
五、彼此體恤(26-28)
1. 病痛/軟弱：「他很想念你們眾人，並且極其難過…」(26)，以巴弗提在羅馬服事保羅期間生病嚴重，且思鄉情切，心情低落。
2. 母會關切：「因為你們聽見他病了。他實在是病了，幾乎要死…」(26-27)，看來，以巴弗提生重病的消息，已經傳回腓立比。
3. 神的憐憫：「…然而上帝憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂」(27)，幾乎要死，卻沒死，聖經說這是「上帝憐恤他」。難道沒有患難痛苦才是上帝眷顧嗎？非也，在患難中看見神的恩典與出路。
4. 憂愁？喜樂！「所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁」(28)，腓立比教會得知以巴弗提生病的消息，也十分掛心。這真是一間溫暖、宣教的教會。
5. 他人優先：保羅沒有自私的把自己的需要擺優先(留下照顧自己，做到死做到滿)；而是掛心/憂愁，他先想到以巴弗提的需要。(這是彼此善待)
 
六、接待/尊重(29-30)
1. 用心接待：「故此，你們要在主裏歡歡樂樂地接待他…」(29)，保羅要腓立比教會熱忱接待(時間/金錢/甘心)、歡喜快樂接待(像過節一般)、「在主裡」為主的緣故用心接待照顧。
2. 尊重/肯定：「…而且要尊重這樣的人」(29)，保羅沒有責備，反倒關心、肯定、讚賞以巴弗提。願我們調整眼光，除去毒舌批評；善待人，給人掌聲/信任/鼓勵/肯定。
3. 全力以赴：「因他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命…」(30)，要尊重怎樣的人？他為了基督的工作，冒著生命的危險，差一點喪命。(沒有自己，只有基督！)
4. 補足的人：「…要補足你們供給我的不及之處」(30)，在腓立比教會供給不及之處，以巴弗提不是埋怨、不當回事，乃是盡力、超越他本分地去補足。(服事的態度，一切為主做！)

(門諾會美崙教會4/27每日靈修) 

【腓立比書2章12-18節】

【腓立比書2章12-18節】
一、學習順服(12-13)
1. 順服基督：「這樣看來，我親愛的(弟兄)，你們既是常順服的，不但我在你們那裏，就是我如今不在你們那裏，更是順服的…」(12)，基督順服天父，我們效法順服基督。提醒我們要人前人後一致、時常/不斷/完全/彼此順服。
2. 活出信仰：「…就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫」(12)，要保持恐懼戰兢/敬畏謹慎，「活出你們自己所蒙的救恩」，以敬畏順服的心，將信仰落實在生活中。
3. 讓神運行：「因為你們立志行事都是上帝在你們心裏運行…」(13)，願意順服去行？那就是神在我們身上工作/運行的證明。
4. 不斷操練：但順服不是一兩天可以做到的，需要不斷操練，雖會經歷失敗，但再繼續努力…我們一起加油！
5. 討神喜悅：「…為要成就祂的美意」(13)，「美意」指滿意/喜歡/喜悅，「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行」(林前10:31)。
 
二、活出信仰(14-16)
1. 教會危機：「凡所行的，都不要發怨言，起爭論」(14)，教會合一最大的挑戰－就是怨言和爭論。主要求/命令我們要改變習慣、放下老我的堅持；走基督的路/不走世俗的路－安靜+閉嘴。
2. 主的心意：「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作上帝無瑕疵的兒女」(15)，神期待屬神的兒女，雖身處彎曲悖謬的世代，不隨世界的價值「怨言+爭論」逐流，要活出聖潔無瑕、誠實無偽的生命。
3. 明光照耀：「…你們顯在這世代中，好像明光照耀」(15)，兩個世界－神的國度和彎曲悖謬的世代。兩種生命－心中光明磊落/誠實無偽/明光照耀；彎曲悖謬/黑暗罪惡/怨言爭論…。
4. 生命之道：「將生命的道表明出來…」(16)，神的兒女要活出信仰，我們的生命一定要改變更新，新生命要見證/顯明在人前。
5. 見神交帳：「…叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞」(16)，我們活出信仰？將來見主面能交帳？願我們的生命將來都得獎賞，不空跑/不徒勞。
 
三、將來交帳(17-18)
1. 獻上禮物：「我以你們的信心為供獻的祭物…」(17)，神的兒女信心長大成熟，可以獻給神，討神喜悅。牧者也必須以此(信徒靈命成長)在神面前交帳。
2. 能以見主：「我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂」(17)，信徒生命成長，這是神僕心裡最大的喜樂。即便被澆奠/生命結束，也心甘情願，滿有喜樂。
3. 眺望永恆：「你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂」(18)，保羅一生為福音而生、為主燃燒，勞苦奔跑。當信徒信心成長，他便能交帳、死得有價值，也滿有喜樂。他呼籲弟兄姐妹有永恆觀－「站在今生、眺望永恆」，在今生，為永生努力，這才是正確的人生價值觀。

 (門諾會美崙教會4/26每日靈修) 

【腓立比書2章1-11節】

【腓立比書2章1-11節】
一、團隊合一(1-2)
1. 在基督裡：「所以，在基督裏…」(1)，團隊合作/合一的重要支柱－在基督裡、為了基督。
2. 四個準則：「所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，(聖)靈有甚麼交通，(心中)有甚麼慈悲憐憫」(1)，合一的四個原則－在基督裡彼此勸勉/懇求/鼓勵、要用愛心彼此安慰、在聖靈裡的交通/相交/分享、心中有慈悲憐憫。
3. 凝聚共識：「你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念…」(2)，更多溝通－心思意念相同、放下/捨棄個人成見，積極凝聚共識。
4. 事奉目標：「…使我的喜樂可以滿足」(2)，不只讓傳道者喜樂，更使主的心歡喜快樂。服事主的目標－是要榮耀主、討主喜悅。
 
二、危機/阻礙(3-4)
1. 不可結黨：「凡事不可結黨…」(3)，結黨是出自野心，會自私/不擇手段並帶來紛爭，破壞團結，造成分裂。如可拉黨事件，250位首領攻擊摩西和亞倫(民16章)。
2. 不貪虛榮：「…不可貪圖虛浮的榮耀…」(3)，虛浮是不實在，短暫有限/瞬間即逝。不驕傲自負/不貪不爭/自欺欺人，因為真正的榮耀是神給的，不是用貪心爭來的。
3. 自私自利：「各人不要單顧自己的事…」(4)，「顧」指盯住/注視/顧念/持定目標。把自己的利益看為重要，自私自利，唯我獨尊，這是團隊的殺手。
 
三、解套關鍵(3-5)
1. 存心謙卑：「只要存心謙卑」(3)，「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」(雅4:6)。謙卑的人，願意跟隨、被帶領，人見人愛，人人喜歡親近。
2. 尊敬待人：「…各人看別人比自己強」(3)，從內心尊敬他人，懂得欣賞對方的優點，看人比自己重要。服事非自以為是的相互競爭；乃是彼此合作，甚至「成全聖徒」，讓人發揮的更好。
3. 彼此相顧：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」(4)，不能消極－很冷漠地各人自掃門前雪、莫管他人瓦上霜。反要積極－彼此相愛/關心/看顧。
4. 基督的心：「你們當以基督耶穌的心為心」(5)，「祂願意萬人得救，明白真道」(提前2:4)，基督愛教會，為教會捨己，我們呢？WWJD（What would Jesus do ?），讓我們體會主的心、效法耶穌，竭力保守教會合一。
 
四、謙卑榜樣(6-8)
1. 降卑過程：基督與神同等、反倒虛己、道成肉身，化身為人；最後卑微順服、死在十架。
2. 與神同等：「祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的」(6)，就神性而言，基督本來就是神，這樣的身份地位，並不是強奪/搶奪/爭取來的。
3. 反倒虛己：「反倒虛己，取了奴僕的形像」(7)，祂甘願毫無保留地倒空自己、放棄一切。放下天上君王的身份，降卑為奴僕。讓我們效法基督－想作領袖嗎？先謙卑學作僕人(可10:44)。
4. 道成肉身：「成為人的樣式」(7)，「道成了肉身，住在我們中間…」(約1:14)，基督的外貌/生活與人完全相似，且有真實的人性，但神≠人。這世界，人往往想變成神；只有基督是神，偏要降世成為人。
5. 卑微順服：「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服…」(8)，捨己、順服，都是極難的功課。基督自己付上血的代價，甘願捨棄/放下/捨己，全心順服父神旨意－救贖計畫。
6. 十架犧牲：「…以至於死，且死在十字架上」(8)，神成為人、囚犯，逐步走向死亡，最後犧牲流血，替我們死。多麼難？多不可思議！基督為我們承受多極痛的酷刑！
 
五、榮耀高升(9-11)
1. 榮耀升天：「所以，上帝將祂升為至高…」(9)，升為至高，不能繞過十字架。耶穌為我們立下榜樣－先是謙卑捨己、甘願為僕；才有榮耀高升、萬民敬拜。
2. 無限尊榮：「…又賜給祂那超乎萬名之上的名」(9)，「賜給」指恩待/恢復榮耀。基督配受敬拜，再獲尊榮－祂是萬王之王、萬主之主。
3. 屈膝敬拜：「叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝」(10)，不單人類/生物，更是受造萬物/日月星辰…都要屈膝俯伏敬拜主基督。
4. 基督是主：「無不口稱耶穌基督為主…」(11)，眾人都要改變生命、承認降服，宣告耶穌基督掌權作主。
5. 榮歸天父：「…使榮耀歸與父上帝」(11)，基督作主，並非對抗上帝，乃為要榮耀天父。(基督謙卑捨己、犧牲流血，都為榮耀上帝)

(門諾會美崙教會4/25每日靈修) 

【腓立比書1章21-30節】

【腓立比書1章21-30節】
一、死活為主(21-22)
1. 為主而活：「因我活著就是基督，我死了就有益處」(21)，基督為我死，使我為主活。「為主而活」的人生才有意義，即便死了「與主同在」也是好的。
2. 實際應用：「因我活著就是基督」(21)，活出基督、活像基督，如何實際應用？效法基督，以基督的心為心，像耶穌去想/去看/去行/去做/去安慰鼓勵、去關懷勸勉、去陪伴扶持、去宣揚真理。
3. 為肢體活？「但我在肉身活著，若成就我工夫的果子…」(22)，功夫的果子原意是「工作的果子」。保羅在世上活，勤奮作主工，傳福音結果子，建立主的教會，這也很重要。
4. 難以抉擇：「…我就不知道該挑選甚麼」(22)，若死了/與主同在，那是好的無比(23)；但活著/為主結果，栽培門徒建立教會那也很要緊。真是難以抉擇阿！
 
二、為使命活(23-26)
1. 看透生死：「我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的」(23)，神的兒女是否心存盼望、看透生死？知道將來/永恆/與主同在，比現在/今生/地上享樂…更美更好？
2. 心繫託付：「然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的」(24)，保羅內心掙扎，但他順服神的旨意，為建立主的教會－繼續以肉身活著，在地上為主盡忠。
3. 為使命活：「我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住…」(25)，神的時候未到，不能提早下班/自行離開/返回天家，仍要繼續服事神的教會。
4. 靈命成長：「…使你們在所信的道上又長進又喜樂，叫你們在基督耶穌裏的歡樂，因我再到你們那裏去，就越發加增」(25-26)，保羅的事奉－讓信徒信心/靈命成長，教會滿有喜樂。
 
三、為了福音(27-28)
1. 對得起主？「只要你們行事為人與基督的福音相稱…」(27)，「相稱」指配合/對得起，基督十架受死成就福音，若我們馬虎生活，如何對得起主？願我們當個「有基督」的基督徒！
2. 關心教會：「…叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見你們的景況…」(27)，保羅愛教會，真心關心教會的光景。
3. 同心努力：「…知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力」(27)，「同有一個心志」指「在一個靈裡」，同心合意、堅守崗位/站立得穩，為福音奮戰。
4. 不要懼怕：「凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於上帝」(28)，仇敵恐嚇/驚嚇，不要害怕，因為神的權柄大過一切，在我們裡面的比在世界上的更大。
 
四、爭戰得勝(29-30)
1. 為主受苦：「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為祂受苦」(29)，受苦=丟臉/羞辱/失敗？非也。反倒有資格、配為主受苦，那是無比榮耀。
2. 十架道路：領受主恩，信靠耶穌，也為主受苦，那很正常。因為信心之路，就是十字架的道路。(不容易，卻是蒙福之路)
3. 屬靈爭戰：「你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣」(30)，不只保羅、眾聖徒會面臨屬靈爭戰，每個認真的基督徒都會。
4. 得勝有餘：「神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？…然而靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了」(羅8:31、37)。我們要靠主勇敢、站立得穩、肢體並肩、同心作戰。別忘了，有主與我們同在，必能得勝。

(門諾會美崙教會4/24每日靈修) 

【腓立比書1章12-20節】

【腓立比書1章12-20節】
一、超越患難(12-14)
1. 為了福音：「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺」(12)，保羅是個為主而活的人，他以福音興旺為己任，置個人死生於度外。
2. 為了基督：「以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故」(13)，個人遭遇捆鎖/逼迫/患難事小，福音興旺更為要緊。保羅清楚人生使命，只要是為了基督，一切都可擺上。
3. 放下小我：「我所遭遇的事」(12)，「我受的捆鎖」(13、14)，自己受苦=小事；福音興旺=大事。
4. 見證奇蹟：「並且那在主裏的弟兄多半因我受的捆鎖就篤信不疑，越發放膽傳上帝的道，無所懼怕」(14)，心中懷疑？篤信不疑！怕不怕？無所懼怕！繼續傳福音？不得了，被聖靈充滿的門徒越發放膽傳福音！
 
二、福音動機(15-17)
1. 動機/心態：「有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意」(15)，傳福音的心態，有出於私心，有出於好意。人的老我，往往阻礙福音事工的合一。
2. 真心的愛：「這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的」(16)，保羅一生的職志，就是全心、真心地為福音辯護。
3. 虛假的愛：「那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚」(17)，老我作祟、撒但搞鬼－傳福音動機不一。有人真心關心/傳福音；也有人虛假/爭權奪利(另類的彼此相愛、團結同心)，這讓保羅感到比捆鎖更痛苦。
 
三、為了福音(18)
1. 寬大胸襟：「這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了…」(18)，真是累人，搞那麼多事？保羅不忿怒/埋怨，他看清事實，但選擇包容/接納/不計較。他的目標/重點－基督/福音要被傳開。
2. 無論怎樣：「無論怎樣」(18)，無奈、悲觀、消極、負面？非也。保羅選擇「無論怎樣」，說明為基督的緣故，他體諒、接受、概括承受、勇敢面對。只要福音能傳開，他即使多受苦，也能「苦中作樂」的歡喜快樂。
3. 喜樂面對：「…為此，我就歡喜，並且還要歡喜」(18)，要倚靠主，敞開心胸/放下/看開，才能有喜樂。
 
四、超越生死(19-20)
1. 如何得救？「因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救」(19)，保羅如何得脫患難？信徒代禱、聖靈幫助。
2. 無比信心：「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧…」(20)，憑感覺？看環境？讓人失望；保羅熱切等待/盼望的－不是自己死活，而是基督與福音。確實「沒有羞愧」，因為雖然自己入獄下監，但福音照樣傳開。
3. 彰顯基督：「…只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大」(20)，他是個為主擺上一切的人。

 (門諾會美崙教會4/23每日靈修) 

【腓立比書1章1-11節】

【腓立比書1章1-11節】
一、謙卑神僕(1-2)
1. 謙卑僕人：「基督耶穌的僕人保羅…」(1)，使徒？僕人！保羅自稱僕人/奴隸，這是謙卑神僕的風範。但身為「基督耶穌的僕人」，卻是何等榮耀！
2. 栽培領袖：「基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比…」(1)，保羅為提摩太的屬靈父親/老師/牧者，帶著他服事，期待/栽培他成長，提摩太是保羅宣教團隊的好同工/夥伴。保羅將他一起列名問安，是為要提攜提摩太成為被教會接納/尊敬/肯定的好領袖。
3. 權責分工：「…在基督耶穌裏的眾聖徒，和諸位監督，諸位執事」(1)，「聖徒、監督、執事」，建立事奉團隊，必須權責分工，彼此信任和順服，每個人都要扮演好自己的角色。
4. 天上父親：「願恩惠、平安從上帝我們的父…」(2)，別忘記，你有一位時刻看顧你，在天上的父親。
5. 真正祝福：「願恩惠、平安從上帝我們的父並主耶穌基督歸與你們！」(2)，天上的祝福－恩典與平安，非金錢所能買/世人不能給/我們不配得/無價，真是何等寶貴！
 
二、牧者心腸(3-8)
1. 牧者心懷：「我每逢想念你們，就感謝我的上帝」(3)，牧者的心懷－想念/放在心上。你是否可以讓人為你感謝神？(眼光－看人優點？或挑人毛病？)
2. 歡喜祈求：「每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜地祈求」(4)，保羅是一個禱告的人，願我們效法，不斷代求，成為守望的人。
3. 興旺福音：「因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音」(5)，教會拓展的重要特質：目標明確(興旺福音)、過程一路堅持(從頭一天直到如今)、且要同心合意。
4. 神的工作：「我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子」(6)，福音是神的工作－祂推動，也必成就。讓我們跟隨主的腳蹤，承擔使命，堅持到底，不半途而廢。
5. 心上的人：「我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裏…」(7)，「他是我心上的人」(門1:12)。保羅身處監獄，卻掛心神的教會、主的門徒們。
6. 一同有份：「…無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩」(7)，保羅站在前線事奉，面對各樣考驗，在後方支持的腓立比教會，都共享神的恩惠。
7. 學效基督：「我體會基督耶穌的心腸，切切地想念你們眾人；這是上帝可以給我作見證的」(8)，保羅體會基督愛教會的心，他也學習效法基督，時刻把教會放在心中。
 
三、主前代禱(9-11)
1. 更多愛心：「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多」(9)，更多愛，愛不可愛、愛最小的弟兄，即使有時愛不下去…還是要愛。
2. 智慧的愛：「…要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多」(9)，不是溺愛，是智慧的愛，免得有偏差。
3. 通過試驗：「使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子」(10)，「分別」指分辨/試驗。智慧+愛心=辨是非+不犯錯。
4. 靠著耶穌：「並靠著耶穌基督…」(11)，想靠自己，根本無法成就，「我還是原來的我」，根本無法改變。只有靠著耶穌…。
5. 充滿公義：「…結滿了仁義的果子…」(11)，保羅為信徒禱告，盼望他們「結滿」充滿，「仁義」公平正義的「果子」生命/品性/生活樣式。
6. 榮耀歸神：「…叫榮耀稱讚歸與上帝」(11)，基督徒人生的目標－一生愛主見證神、為榮耀上帝而活。

 (門諾會美崙教會4/22每日靈修) 

【以弗所書6章10-24節】

【以弗所書6章10-24節】
一、屬靈爭戰(10-12)
1. 最後勸勉：「我還有末了的話…」(10)，最後提醒基督徒的生活，不只是面對夫妻/親子/職場倫理的學習(弗5:22-6:9)，更需要面對屬靈爭戰。
2. 靠主剛強：「…你們要靠著主，倚賴祂的大能大力作剛強的人」(10)，基督徒除了需要應對生活的挑戰，也面臨屬靈的戰場。我們不能靠自己，需要倚靠神的能力剛強壯膽。得勝關鍵－「在主裡面」+「倚靠神的權柄能力」。
3. 穿戴軍裝：「要穿戴上帝(所賜)的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計」(11)，倚靠神很重要，但別忘記穿戴「神的」「全副」軍裝。要穿戴整齊，才能防禦/更可攻擊。別忘了，勝利神已賜給我們。
4. 屬靈爭戰：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」(12)。基督徒，面對一場屬靈爭戰，我們是勇敢的鬥士，為爭戰而生。
5. 爭戰對象：與魔鬼爭戰－牠執政掌權、掌管幽暗世界、牠是惡魔(12)、詭計多端(11)、帶來苦難(13)、擅長攻擊破壞(16)。
 
二、全副軍裝(13-17)
1. 勇敢爭戰：「所以，要拿起上帝(所賜)的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋(仇敵)…」(13)，不是主動攻擊，乃是做足準備/抵擋防禦。但要靠主有信心，勇敢「拿起軍裝」、奮力「抵擋」。
2. 勝敗已定：「…並且成就了一切，還能站立得住」(13)，勝敗在上帝手中，過程雖艱辛，但結局神已定。
3. 站穩腳步：「還能站立得住」(13)，「所以要站穩了…」(14)，「你們應當靠主站立得穩」(腓4:1)。
4. 真理束腰：「…用真理當作帶子束腰…」(14)，真理的帶子是整體/非片斷的；腰是力量的中心，用真理束腰，讓我們力量集中不分散。
5. 公義護心：「…用公義當作護心鏡遮胸」(14)，認罪悔改，成為聖潔，被稱為義。以神的義和祂加給我們的義，作為護心鏡，守護心臟肺腑。(關鍵裝備)
6. 福音當鞋：「又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上」(15)，平安的福音，從基督的死而來。平安的福音是神的託付和使命，神的兒女要成為基督精兵，帶著「平安」走出去。(傳福音)
7. 信心盾牌：「此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭」(16)，面對惡者攻擊，常令我們灰心/沮喪/退後/放棄…而此時重要的防禦武器就是「舉起信心的盾牌」。
8.救恩頭盔：「並戴上救恩的頭盔…」(17)，保護頭部/心思意念，實在至關重要。思想敬虔不犯罪，思想正面不消極…思想需從自我更新轉變，被神拯救/保護/掌管。
9.聖靈寶劍：「拿著(聖)靈的寶劍，就是上帝的道」(17)，「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意都能辨明」(來4:12)。神的道/神的話就是聖經真理，極具威力，如同寶劍能克敵致勝。
 
三、禱告祈求(18-20)
1. 儆醒禱告：「靠著(聖)靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求」(18)，倚靠聖靈、隨時禱告、「多方」指「凡事」祈求、儆醒禱告、主前代求。
2. 軍裝/禱告：軍裝每天要穿戴，可防禦/保護/攻擊；每天儆醒守望禱告也不可少。
3. 爭戰六要：要靠著主(10)、要穿戴軍裝(11)、要勇敢抵擋/落跑會更危險(11、13)、要站立得穩(14)、要拿起真理寶劍(17)、要儆醒禱告(18)。
4. 守望主僕：「也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕」(19)，為神的僕人禱告－有口才、膽量、智慧－講解福音大有果效。
5. 為主盡忠：「(我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者)，並使我照著當盡的本分放膽講論」(20)，保羅雖為主被拘禁受苦，成為「帶鎖鍊的使者」，仍全力以赴，忠心照「當盡的本份」傳福音。(被囚羞愧？何等榮耀！)
 
四、最後祝福(21-24)
1. 忠心事奉：「今有所親愛、忠心事奉主的兄弟推基古，他要把我的事情，並我的景況如何全告訴你們，叫你們知道」(21)，推基古是送信使者，是保羅親愛/忠心的好同工。將來見主面，主會稱許你是「忠心事奉主」的人嗎？
2. 信任/託付：「我特意打發他到你們那裏去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心」(22)，你是可以被託付、被信任的人嗎？
3. 末後祝福：「願平安、仁愛、信心從父上帝和主耶穌基督歸與弟兄們！」(23)，保羅何等想念主內肢體，雖無法相見，還是為他們禱告祝福。
4. 誠心愛主：「並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠！」(24)，誠心愛主，必蒙恩得福。

(門諾會美崙教會4/21每日靈修) 

【以弗所書6章1-9節】

【以弗所書6章1-9節】
一、為人子女(1-3)
1. 聽從父母：「你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所當然的」(1)，孝順從「聽+從」、順服開始。要在主裡「為主聽從」，這是「理所當然」，合理且應該的。
2. 孝敬父母：「要孝敬父母…這是第一條帶應許的誡命」(2)，「孝敬」指尊敬/重視父母。「第一條」指首要/最要緊的；這不只是要求遵守的誡命，更是帶著鼓勵的應許。
3. 應許賜福：「…使你得福，在世長壽…」(3)，何謂孝順？孝是尊敬、順是聽從。遵守「孝敬父母」這誡命，必蒙神賜福和長壽。
 
二、為人父母(4)
1. 不要惹氣：「你們作父親的，不要惹兒女的氣…」(4)，嘮叨不停？偏心不公？高壓管教？發洩管道？…為父之道，消極面－要控制自己的情緒，尊重兒女的人格，不要惹氣，最後彼此生氣。
2. 為父之道：「…只要照著主的教訓和警戒養育他們」(4)，積極面－求主賜智慧來「教訓」，教訓指管教/訓練。此外，還要警戒/提醒、養育/保護…疼愛。
3. 主的教訓：「…只要照著主的教訓…」(4)，教養兒女認識信靠主，凡事以主的話為生活準則。
4. 愛與管教：「不忍用杖打兒子的是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教」(箴13:24)，在愛中管教，管教中有愛。
 
三、工作倫理(5-8)
1. 尊敬順從：「你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般」(5)，在工作職場，當謹慎細心、態度恭敬，誠實可靠，並以「尊敬基督」的態度，來尊敬/聽從主人/老闆。
2. 敬畏上帝：「不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裏遵行上帝的旨意」(6)，心裡敬畏上帝，就凡事遵神旨意。人前人後都殷勤辦事、裡外態度一致，為討神喜悅。
3. 作主僕人：「聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般」(5)，「要像基督的僕人，從心裏遵行上帝的旨意」(6)，「好像服事主，不像服事人」(7)。「好像、要像、不像」提醒我們－凡事都是「為主而做」，且「做在主前」。
4. 為主而做：「甘心事奉，好像服事主，不像服事人」(7)，「無論做甚麼，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做的…你們所事奉的乃是主基督」(西3:23-24)。在公司工作/服務也要像服事主－甘心樂意。
5. 善有善報：「因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜」(8)，無論行善或作惡，主都看見，也必記念，將來祂必「按各人行為」賞賜或刑罰。
 
四、智慧主管(9)
1. 彼此尊重：「你們作主人的，待僕人也是一理…」(9)，指給僕人的教導，也一體適用於主人/老闆，主管待下屬也應尊重。
2. 公平對待：「…不要威嚇他們…」(9)，主人/長官應真誠用愛心對待僕人/下屬，萬不可濫用權力、仗勢欺壓人。
3. 像神公義：「…因為知道，他們和你們同有一位主在天上；祂並不偏待人」(9)，不要忘記，神在天上，祂都看見/都知道，祂必不偏待人。
4. 尊重/順服：神藉三種關係，強調人際相處的尊重與順服－夫妻關係(弗5:21-33)、親子關係(1-4)、職場關係(5-9)。總意：以敬畏神的態度行事為人，天上的神看見必賜恩福。

 (門諾會美崙教會4/20每日靈修) 

【慶賀基督復活】

 

                                                            (圖片借用)
【慶賀基督復活】

死是難以跨越的界線，是人類的天敵。

但耶穌一來，傳達神愛世人的福音，

基督復活推翻了「死的權勢」，賜人新的生命。

奧古斯丁說「上帝啊，我的心靈不得安息，直到安息在你裡面」。

法國物理學家巴斯卡說「每個人心中都有一個空處，只有耶穌基督能填滿。」

每個人都有千金重擔，

我們也需要重新回到上帝裡面，

接受祂的愛、寬恕、喜樂與盼望的生命。

基督的十字架不再是羞辱和咒詛的記號，

而是代表得勝、喜樂、信心和榮耀，

因為...「祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了。」

【以弗所書5章22-33節】

【以弗所書5章22-33節】
一、妻子角色(22-24)
1. 關鍵前提：「又當存敬畏基督的心，彼此順服」(21)，沒有敬畏基督，就不可能彼此順服。
2. 順服丈夫：「你們作妻子的，(當順服)自己的丈夫，如同(順服)主」(22)，妻子當順服丈夫，如同順服主。在順服丈夫之先，已經先順服主，這給妻子更好的動力來源。
3. 歧視/不公？要求妻子順服，並非歧視女性或男女不平等。神按自己的形像造男造女，男女都相等、不分大小、尊卑貴賤，但所扮演的角色卻不同。
4. 彼此敬重：「…妻子也當敬重她的丈夫」(33)、丈夫也要敬重妻子(彼前3:7)。所以夫妻之間，雙方都要彼此順服+彼此敬重。
5. 和諧美滿：「因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；祂又是(教會)全體的救主」(23)，神設立婚姻家庭，並沒有階級不平等。丈夫在愛中作頭，妻子在愛中順服，家庭才能美滿和諧。
6. 凡事順服：「教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫」(24)，教會「凡事」、「絕對」順服基督，這成為妻子順服丈夫的原則和榜樣。
7. 不要計較：妻子說「你先愛我，我才順服你」？丈夫說「你先順服我，我才愛妳」？千萬不要計較。先愛、先順服，不是弱者；反倒是有勇氣的智慧人。
8. 良性循環：妻子越在愛中順服丈夫，丈夫也必然會更多愛妻子。(順服，必定蒙福！)
 
二、丈夫本分(25-28)
1. 捨己之愛：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己」(25)，教會並不完美，有缺點瑕疵，但基督不只是「愛教會」，卻更願意為教會「犧牲自己」。
2. 彼此順服：基督無條件、捨己的愛，成為作丈夫的榜樣。當丈夫為著妻子的好處，願意放下權力與慾望，甚至甘願犧牲受苦。這樣的愛，就是落實「彼此順服」、「彼此敬重」。
3. 為她好處：「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的」(26-27)，基督為教會捨己的目的是什麼？使教會聖潔美麗，可以獻給自己。
4. 誰先愛誰？不是我們先愛主，乃是主先愛我們。不是我們有多好，乃是基督「定意」愛我們。(意志堅定的愛)
5. 恩典回報：「丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了」(28)，聰明的丈夫，懂得負責任的愛妻子。夫妻本為一體，付出愛必得到「被愛」恩典的回報。
 
三、夫妻一體(29-33)
1. 保養顧惜：「從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜…」(29)，保養指的是對身體的保養、愛護、滋潤、撫育。意思是「使溫暖」，就像媽媽對孩子的呵護與關愛一樣。
2. 夫妻一體：「…正像基督待教會一樣，因我們是祂身上的肢體」(29-30)，基督愛教會，視我們為祂的肢體，把我們納入在祂裡面。
3. 合一之愛：「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」(31)，夫妻本為一體，不要分別/計較，愛妻子就是愛自己。夫妻同心合一，才能互補幫助、共創雙贏。
4. 極大奧秘：「這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的」(32)，這裡反過來，以夫妻合為一體、身心靈合一的關係，來類比基督與教會的緊密關係。(可見神看中婚姻、婚姻的神聖性)
5. 夫妻相愛：「然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫」(33)，丈夫若愛妻子，必能使妻子更樂意、更容易順服丈夫；也使妻子樂意敬重她的丈夫。
6. 神聖婚約：基督教的婚姻觀，是一夫一妻、一男一女、一生一世、一服一愛。而婚姻幸福的關鍵秘訣是「敬畏神」，「又當存敬畏基督的心，彼此順服」(21)。

 (門諾會美崙教會4/19每日靈修) 

【以弗所書5章15-21節】

【以弗所書5章15-21節】
一、智慧六要(15-21)
1. 要謹慎行事：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人」(15)。
2. 要愛惜光陰：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡」(16)。
3. 要明白主旨意：「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何」(17)。
4. 要被聖靈充滿：「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被(聖)靈充滿」(18)。
5. 要感謝讚美：「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父上帝」(19-20)。
6. 要彼此順服：「又當存敬畏基督的心，彼此順服」(21)。
 
二、謹慎行事(15)
1. 謹慎行事：「你們要謹慎行事…」(15)，「謹慎」指小心，要謹慎/小心，因為你是光明之子、神的兒女、福音的見證人。
2. 作智慧人：「…不要像愚昧人，當像智慧人」(15)，謹慎的人，心中有個標準，是智慧人；不謹慎，就容易跌倒，中了人或撒但的詭計，是愚昧人。
3. 心中有神：「敬畏耶和華是智慧的開端」(箴9:10)，心中敬畏、讓神指引，就是智慧人。
4. 立即改變：謹慎的人：不是不會犯錯，而是學到教訓、立即改變，不犯重複的錯。
 
三、愛惜光陰(16)
1. 愛惜光陰：「要愛惜光陰…」(16)，「愛惜」原指贖回/拯救/全部買回；「光陰」指時機/時間/機會。
2. 把握機會：愛惜是付上代價、全部買下。機會/光陰都是神所賜，要抓住神所賞賜的光陰和每個機會，切勿錯失良機，過有意義的人生。
3. 為何愛惜？「…因為現今的世代邪惡」(16)，仇敵用許多事物來消磨/奪取/佔據我們的時間、吸引我們的注意力，使我們不能專一愛神、認識神、事奉神，讓我們糊塗過一生。
4. 沒有時間：不讓「沒有時間」成為藉口，不要說「等我有時間…」。生命/時間是神給的，將來有一天是要交帳的。你把時間給世界？慾望？還是給神？
 
四、知神旨意(17)
1. 明白主旨：「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何」(17)，讓人生不糊塗、不虛擲、過得有意義，就要明白、抓緊神的旨意。
2. 旨意？哪裡？神的旨意是什麼？如愛惜光陰、活在光明中、彼此相愛、不愛世界…都在聖經裡。
3. 沒有？不行？現今基督徒最大的問題，不是沒有神的旨意；而是不行、不願、不委身於神的旨意。
4. 察驗+去行：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意」(羅12:2)，要「察驗」明白神的旨意，更要「遵行」神的旨意。
 
五、聖靈充滿(18)
1. 改變更新：「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被(聖)靈充滿」(18)，「不要…乃要…」，我們的生命需要改變。舊人→新人(弗4:22-24)、黑暗→光明(8)、愚昧→智慧(15)、糊塗→明白主的旨意(17)。
2. 需要聖靈：我們需要聖靈，是充滿/不是一半、是被管理/非放蕩、是生命/非事工、是贏得/非失去、是永恆/非短暫、是被動/非主動、是常常/非一次、是聖靈/非方言、是神的命令/不是選項。
3. 注重聖靈：以弗所書每一章都提到聖靈，第一章/我們信主後，受聖靈為印記；第二章/教會是神藉聖靈居住的所在；第三章/神因著聖靈叫我們裡面的人剛強起來；第四章/我們要竭力保守聖靈所賜合而為一的心；第五章/要被聖靈充滿；第六章/要靠著聖靈多方禱告祈求。
 
六、感恩讚美(19-20)
1. 真誠讚美：「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主」(19)，這裡的心指全人，是整個生命向主歌唱。發自內心、口唱心和，用心向主歌唱讚美。
2. 常常感恩：「凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父上帝」(20)，凡事謝恩、常常謝恩、一生感恩。感恩，使我們的心變得柔和謙卑，並相信神的掌權，
3. 言語重要：神很看重你的言語，對神－在真理中、真誠敬拜讚美/凡事感謝；對人－有團契生活，在靈裡分享交通(彼此對說)。
4. 感恩的人：感恩是基督徒生命的記號，感恩把我們帶出自我/受傷的角落，要不斷操練，讓感恩成為習慣。
 
七、彼此順服(21)
1. 彼此順服：「又當存敬畏基督的心，彼此順服」(21)，「順服」是關鍵樞紐(或說是「敬畏基督」)，是智慧六要/聖靈充滿生活的結束；並開啟人際/家庭/親子/主僕的關係。
2. 敬畏基督：順服是外在表現，內在動機是「敬畏基督」。沒有敬畏基督的心，就不可能真正的彼此順服。(順服人之前，要先順服/敬畏基督)
3. 不服？順服？誰是頭？只有基督是頭。今天在教會、家庭、職場…人人想要當頭，誰都不相讓。沒有敬畏基督，只能彼此不服、讓主傷心了。

  (門諾會美崙教會4/18每日靈修) 

【以弗所書5章8-14節】

【以弗所書5章8-14節】
一、光明之子(8-9)
1. 過去光景：「從前你們是暗昧的…」(8)，過去還未信主時，是「暗昧」/蔭蔽/黑暗/幽暗/見不得光/沒有希望的。
2. 天大轉變：「…但如今在主裏面是光明的…」(8)，如今信主「在主裡面」是光明的。感謝神的憐憫，使我們出黑暗入奇妙光明。
3. 光明之子：「…行事為人就當像光明的子女」(8)，「神就是光，在祂毫無黑暗」(約壹1:5)，耶穌也說「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光」(約8:12)，信靠/跟隨耶穌，就能成為光明之子。
4. 新的生命：「光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實」(9)，作光明之子，就能經歷改變，結出美好的生命果實－良善(熱心助人)、公義(公正公平)、誠實(真實無偽)。
 
二、討主喜悅(10-12)
1. 討主喜悅：「總要察驗何為主所喜悅的事」(10)，「察驗」指省察/試驗，光明之子行事為人會分辨，並樂意行主所喜悅的事。
2. 主喜悅啥？孩子若知道父母的心，做父母高興的事，就是最好的禮物。光明之子當知道神喜歡什麼、厭惡什麼，這一切都記載在聖經裡。
3. 與惡距離：「那暗昧無益的事，不要與人同行…」(11)。「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位」(詩1:1)，不參與罪惡、不與惡有分，懂得潔身自愛、分別為聖。
4. 勇敢責備：「…倒要責備(行這事的人)；因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的」(11-12)，光明之子對己，會厭惡罪惡；對人會勇敢責備、智慧警戒。目的是使人脫離黑暗，進入光明。
 
三、基督光照(13-14)
1. 責備有益：「凡事受了責備，就被光顯明出來…」(13)，「倒要責備…」(11)，將暗中的東西放在光中，就曝光/看見/顯明出來。
2. 基督光照：「…因為一切能顯明的就是光」(13)，光來到，就顯明一切。基督真光來到，使我們成為光明之子，我們也當為主照亮，活出光鹽的生命。
3. 睡醒/復活：「所以(主)說：你這睡著的人當醒過來，從死裏復活！基督就要光照你了」(14)，活在黑暗中，如同睡著/死了；當基督生命之光照進心裡，睡/要醒起、死/要活起來、黑暗/要變光明，一切都要改變。
4. 真光照耀：「耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光」(約8:12)。基督徒是光明之子，已經走向光明、不屬黑夜(羅13:11-14；帖前5:5-6)。

 (門諾會美崙教會4/17每日靈修) 

【以弗所書5章1-7節】

【以弗所書5章1-7節】
一、愛心行事(1-2)
1. 該效法神：「所以，你們該效法上帝…」(1)，「效法神」指模仿/跟隨/學像神。效法基督的什麼？愛/寬容/饒恕…。難道是靠自己的力量、努力掙扎去效法神嗎？非也，乃因我們是神的兒女，就會有神的生命，使我們能效法神。
2. 蒙愛的人：「…好像蒙慈愛的兒女一樣」(1)，「蒙愛」是被尊敬/親愛/疼愛的。別忘了你的身份「神的兒女」是神所疼愛的寶貝。
3. 行事憑愛：「也要憑愛心行事…」(2)，愛是行事為人的準則。當記念基督捨己的榜樣/模範，凡事憑愛心行事－這愛的基礎是甘願犧牲/付出/捨己。
4. 基督榜樣：「…正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻與上帝」(2)，「祂是愛我，為我捨己」(加2:20)，不忘基督捨己的榜樣。
 
二、活出聖潔(3-4)
1. 聖徒身份：「至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統」(3)，淫亂/污穢/貪婪都是敗壞的行為，與神兒女的身份不合，那是在「暗中所行的，就是提起來也是可恥的」(12)。
2. 強烈對比：「至於…」(3)，剛剛講「基督愛我們，為我們捨己」(2)，接下來講「人在情慾中放縱自己」(3-4)，犧牲/捨己v.s.自私/放縱，真是強烈的對比。
3. 言語感恩：「淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話」(4)，淫詞(可恥/卑鄙)、妄語(無知/愚昧的言語)、戲言(粗俗/不適當的嘲弄)…不能榮耀主，都不合適/應避免；反而當存「感恩的心」，多說「感謝的話」、「造就人的好話」(弗4:29)。(說對的話，可祝福別人的生命)
4. 保持聖潔：「連提都不可」(3)、「都不相宜」(4)，領受救恩、經歷神愛、效法神的基督徒，怎可回到情慾與敗壞中呢？
 
三、免失祝福(5-7)
1. 承受產業？「因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和上帝的國裏都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣」(5)。淫亂/污穢/貪心=拜偶像，在將來永恆神國的產業上，都無份/不得承受祝福。
2. 有份？無份？「…在基督和上帝的國裏都是無分的…」(5)，有分/可以得到；無分/不能繼承，這是嚴厲的警告，我們可聽見？千萬不要失去最寶貴的祝福。
3. 要當回事：「不要被人虛浮的話欺哄…」(6)，以為儘管放縱情慾－說「身體犯罪不會污穢靈魂」、「只是逢場作戲，別太認真」…把言語/行為的污穢犯罪不當回事。
4. 忿怒臨到：「…因這些事，上帝的忿怒必臨到那悖逆之子」(6)，不只是「無分」(5)，上帝更要算帳/追討，神的忿怒必會臨到「悖逆之子」。(趕快悔改/回頭吧！)
5. 謹慎交友：「所以，你們不要與他們同夥」(7)，同夥指同享/共擔。近朱者赤、近墨者黑。當謹慎交友，不同流合污，要出淤泥而不染。

(門諾會美崙教會4/16每日靈修) 

【以弗所書4章25-32節】

【以弗所書4章25-32節】
一、誠實可靠(25)
1. 誠實相待：「所以，你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體」(25)，是就說是，不是就說不是，與人交往，當以誠實相待。
2. 強烈摒棄：「棄絕」(25)，與「脫去」(22)是同一個字，是「恨到極點，與它勢不兩立」、「一點都不留下」之意。
3. 棄舊更新：「謊言」(25)，指詐欺、瞞騙或狡猾，這是舊人舊生命的主要特徵。
4. 不屬撒但：魔鬼撒但是說謊之人的父(約8:44)，牠不只慫恿說虛假謊言，更是製造恨與兇殺。
5. 新造的人：基督徒不屬撒但，當棄絕謊言，堅持誠實，凡事按真理行(約參1:3)。
 
二、情緒管理(26-27)
1. 控制脾氣：「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落」(26)，「生氣」可以不是「犯罪」，但生氣很可能會犯罪，因此情緒控管很重要。
2. 可以生氣？上帝會不會生氣？耶穌有沒有生氣？其實是有的。但重點不是生氣，而是為什麼生氣？怎麼生氣？生氣後帶來什麼結果？
3. 保持冷靜：「生氣卻不要犯罪」(26)，「你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒」(雅1:19)，慢慢動怒，要保持冷靜。
4. 舒壓/釋放：「不可含怒到日落」(26)，「怒」比「生氣」更為強烈。怒氣不要太久，長期積壓不滿(苦毒)，有一天會爆炸的！
5. 不給機會：「也不可給魔鬼留地步」(27)，「留地步」指「留機會」，魔鬼不會客氣，牠會一點點、得寸進尺地佔據我們整個心思。當我們生氣、含怒時，就給了魔鬼機會(例如押沙龍殺了暗嫩)。
 
三、樂意分享(28)
1. 杜絕惡習：「從前偷竊的，不要再偷…」(28)，偷竊、想不勞而獲、侵佔別人財產，必須停止。
2. 殷勤努力：「…總要勞力，親手做正經事…」(28)，「正經」指有益的、美好的。要改變：從前習慣偷竊(該字是持續性的動作)，現在要靠雙手勤奮努力工作。
3. 樂意分享：「…就可有(餘)分給那缺少的人」(28)，努力工作，並操練在愛中慷慨分享，看顧窮人和缺乏者的需要。
4. 「有」就分享：經文無「餘」字，並非「有餘分享」以自己為主，有剩才分享；而是「有，就分享」只要有，就學習「分給那缺少的人」(28)。。
5. 你看見嗎？誰是「那缺少的人」(28)？願我們心存憐憫，在別人的需要上，看到自己的責任。
 
四、謹慎言語(29)
1. 不出惡言：「污穢的言語一句不可出口…」(29)，污穢是腐爛、無用、壞的，像水果腐爛或魚類的腥臭。包括辱罵、下流、毀謗、輕蔑的話。(傷害肢體關係)
2. 造就的話：「…只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處」(29)，要養成習慣說合宜、造就人的好話，使人得益處。
3. 言語力量：「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人」(太15:11)，飯可以隨意吃，話不能隨便說。言語是有力量的，要常想這麼說會傷害人？還是會造就人、使人受益？
4. 調和言語：「你們的言語，要常常帶著和氣，好像用鹽調和」(西4:6)，要調整用語，避免酸言酸語，反要帶著和氣。
 
五、順服聖靈(30)
1. 聖靈擔憂：「不要叫上帝的聖靈擔憂…」(30)，聖靈有真實的位格，才會憂傷、感到痛苦難過。當我們順服聖靈管理，就不會讓魔鬼逮到機會。
2. 聖靈的愛：媽媽的愛，常為我們「擔憂」，臉上也多了皺紋。當我們不斷軟弱跌倒、紛爭結黨破壞合一，聖靈愛我們，都會擔憂。
3. 聖靈印記：「…你們原是受了祂的印記…」(30)，當我們接受耶穌時，聖靈就住在我們心裡，並且在我們身上蓋上印記，給我們保證，表示我們已經屬於神。
4. 耐心等候：「…等候得贖的日子來到」(30)，透過耶穌基督在十字架上受死，已經成為我們的救贖。但我們仍然在地上，仍會犯罪，那完全的「自由釋放」是在將來，在神的榮耀裡。
5. 地上歲月：經文提醒我們，在地上歲月當順服聖靈，過榮神益人的生活；不體貼順服魔鬼，不讓聖靈替我們擔憂。
 
六、活出美好(31-32)
1. 人際腫瘤：「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒…」(31)，兩個「一切」表示很多，都要清除乾淨。(你心裏有沒有這些東西？)
2. 清除乾淨：「…都當從你們中間除掉」(31)，除掉就是要割掉，除去人際關係的毒瘤，需要倚靠主，除惡務盡。
3. 恩慈憐憫：「並要以恩慈相待，存憐憫的心…」(32)，31節是消極面，32節是積極的。更多恩慈善待、憐憫體諒、將心比心、感同身受…性格變得溫暖、生命去苦變甜。
4. 彼此饒恕：「…彼此饒恕，正如上帝在基督裏饒恕了你們一樣」(32)，「總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人」（西3:13），給人機會、學習寬恕和赦免，這是主給我們的諄諄教誨。

 (門諾會美崙教會4/15每日靈修) 

【以弗所書4章17-24節】

【以弗所書4章17-24節】
一、新的生活(17)
1. 語重心長：「所以我說，且在主裏確實地說…」(17)，保羅語重心長、鄭重勸告、強調，表達此事的嚴重性。我們能聽得進勸告嗎？
2. 必須改變：「…你們行事不要再像外邦人…」(17)，生命要徹底改變，不犯罪走回頭路。我們行事為人與外邦人有分別嗎？
3. 虛妄⮕確實：「…存虛妄的心行事」(17)，虛妄的心就是虛空妄想的心。基督徒要改變，存確實的心、腳踏實地，避免徒勞無功，人生一場空。
4. 新的生活：以弗所書教導我們，不單相信耶穌，得著新的生命(1-3章)；更要改變，過新的生活(4-6章)。
 
二、務要改變(18-19)
1. 昏昧⮕明亮：「他們心地昏昧，與上帝所賜的生命隔絕了…」(18)，心被罪惡、世界、撒但蒙蔽，遠離上帝，以致落入黑暗之中。(蒙神光照後，心眼明亮，就能分辨好歹)
2. 無知⮕智慧：「…都因自己無知，心裏剛硬」(18)，剛硬意思是「骨頭長硬塊」，內心剛硬，就會黑白不分、是非不明，不順服/抗拒真理。
3. 麻不不仁：「良心既然喪盡…」(19)，有的譯為「麻木不仁」指皮膚硬化，不再感到疼痛。沈淪導致道德敗壞，失去感覺。
4. 落無底洞：「…就放縱私慾，貪行種種的污穢」(19)，因內心不滿足的慾望，導致生活放縱、貪求無厭、享受私慾犯罪。（你渴望改變嗎？）
 
三、脫去舊人(20-22)
1. 效法基督：「你們學了基督，卻不是這樣」(20)，學基督，就是跟隨基督、效法基督。不是表面的信仰，而是與過去有強烈的對比，是真正全心的委身。(我是一個學基督的人嗎？)
2. 如何學像？「如果你們聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理」(21)，我們不只要「信耶穌」，更要「學基督」。如何學像基督？1.謙卑聽道、2.受教的心、3.接受真理。體會耶穌的心，多想想「如果是耶穌，祂會怎樣做」。
3. 脫去舊人：「就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的」(22)，脫去「舊人」，罪性、老我、敗壞本性的「舊我」。這「舊我」是在私慾的迷惑中，漸漸變壞的。
4. 消極⮕積極：行事不要再像外邦人(17-19)；務必改變更新，脫去舊人，穿上新人，學習凡事效法基督(20-24)。
 
四、穿上新人(23-24)
1. 改換一新：「又要將你們的心志改換一新」(23)，漸漸變壞的舊心，變成新心，並改換一新。
2. 聖靈動工：心思被聖靈更新，思想模式、動機和方向開始漸漸改變。聖靈的更新是從裡面開始的持續改變。(基督的門徒要與過去被罪轄制、活在私慾中的「舊人」徹底一刀兩斷)
3. 脫去⮕穿上：「並且穿上新人…」(24)，要先脫去舊人，才能穿上新人。願我們在基督裡被造成一個新人，是披戴基督、願意為主而活。
4. 重新被造：「…這新人是照著上帝(的形像)造的…」(24)，是全新的生命、再造的生命、是像神而被造的。(我們不要辜負神喔)
5. 心志更新：「…有真理的仁義和聖潔」(24)，「學了基督」（20）、「心志改換一新」(23)，「新人」(24)，生命改變，就會開啟新生命的鑰匙，會愛慕真理、公義和聖潔。

 (門諾會美崙教會4/14每日靈修) 

【以弗所書4章7-16節】

【以弗所書4章7-16節】
一、恩賜的主(7-10)
1. 蒙神恩賜：「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜」(7)，基督是恩賜的主，我們白白領受，本是不配得，一切都是主的恩典。
2. 恩賜不同：「…各人蒙恩…照基督所量給各人…」(7)，「量」原意為度量/測量，神計算過，要信得過神－祂知道給我們什麼恩賜/禮物最合適(為了事奉)，可以對教會的建造帶來貢獻。
3. 誰賜恩賜？「所以(經上)說：祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人」(8)，耶穌藉著十架犧牲、復活升天，擊潰黑暗權勢。這位得勝掌權的基督，祂將恩賜/禮物賜給我們。
4. 謙卑/得勝：「(既說升上，豈不是先降在地下嗎？那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的)」(9-10)，基督如何得勝/擄掠仇敵？先謙卑/犧牲/救贖，後升高/得勝/掌權，祂與我們同在。
 
二、五種恩賜(11)
1. 使徒：「祂所賜的，有使徒…」(11)，使徒是見過耶穌，並奉神差遣去傳耶穌、作耶穌復活的見證。
2. 先知：「有先知」(11)，先知是傳上帝話語的人，重點在傳遞神的心意/旨意，更多是透過作先知講道，不一定是未卜先知/說預言/預測未來。
3. 傳福音的：「有傳福音的」(11)，傳揚福音，宣告好消息。所有使徒都是傳福音的，但未必傳福音的都是使徒。
4. 牧師：「牧師」(11)，原意為牧人/牧者，神將祂的子民視為羊群(結34:15)，神是大牧者/好牧者(詩23:1)，在教會也設立牧者，託付餵養神的子民(約21:15-17)。
5. 教師：「和教師」(11)，教導者/師傅/夫子/老師/先生，神在教會設立「教師」(林前12:28-29)，建立真理的傳承。
6. 牧師/教師：「祂所賜的有那些使徒，並有那些先知，又有那些傳福音的，還有那些牧師和教師」(11另譯)，有人會兼具「牧師和教師」兩種恩賜於一身。
 
三、恩賜目的(12)
1. 成全聖徒：「為要成全聖徒…」(12)，成全是讓恩賜充分發揮，裝備/供應/修補，使它排列整齊，把東西放在該有的位置上。你願意彼此成全？
2. 各盡其職：「各盡其職」(12)，團隊分工合作，彼此不同，但可以互補/合一，因為彼此需要。教會不是靠一個人，而是團隊分工，各盡其職。
3. 建造教會：「…建立基督的身體」(12)，基督的身體=教會，恩賜是為了建造教會。你願為基督而活？你願意承擔職份(職務責任)，給主使用嗎？
4. 彼此成全：建造教會是神的心意，祂一定會賜下恩賜，你知道自己的恩賜嗎？你找到自己的位置/角色嗎？你願意去成全人/或被人成全？(不是彼此競爭，而是彼此成全=共好！)
 
四、生命成熟(13-14)
1. 兩個一致：「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子…」(13)，我們要在「信心」和對「上帝的兒子」的認識上達到「一」/一致。這「兩個一致」是基督信仰重要的根基。
2. 長大成熟：「…得以長大成人，滿有基督長成的身量」(13)，扎穩根基－對基督的認識和信心，生命滋長/長大成人，目標－「到達基督豐滿成熟的度量」。
3. 勝過考驗：「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端」(14)，信仰不堅定/靈命太幼稚/彼此不合分裂；就容易被誤導/被欺騙/教會受虧損。
 
五、教會增長(15-16)
1. 彼此鼓勵：「惟用愛心說誠實話…」(15)，「誠實話」原意為「說真理」。根據事實，講真理，用愛心說，也用愛心聽。目的不是打擊，是彼此鼓勵，相互建造。
2. 別忘愛心：「惟用愛心」(15)，真理給人的感受－冰冷/生硬；但愛心－溫暖/柔和。願神的教會－講真理，也是有愛心的教會。(這樣才是成熟的教會！)
3. 一起成長：「…凡事長進，連於元首基督」(15)，「凡事長進」就是增長/興旺/增添，是個增長的教會。透過基督使我們彼此相連，像枝子連於葡萄樹，才能結出果實。
4. 連於基督：「全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己」(16)，神的心意是－彼此相連/連於基督，各盡其職/發揮恩賜，長大成熟/教會增長。

(門諾會美崙教會4/13每日靈修) 

【快跑向前】

                                                             (圖片借用)
【快跑向前】

每一天，讓陽光照進心裡。
每一天，打開心裡的眼睛。
每一天，看到恩典的記號。
每一天，靠主恩典向前行。

學會珍惜，調整眼光向上看。
停下腳步，挖掘隨處的祝福。
彼此鼓勵，感謝同伴相扶持。
信心宣告，恩典之路主同行。

一瓶香膏，為主傾倒。
一粒麥子，為主埋地。
一支木杖，為主所用。
一根針線，為主服事。

走出去、給出去；背起十架，持續跟隨。
僅此一生，全然奉獻。
復活節是嶄新的開始，快跑向前。

【以弗所書4章1-6節】

【以弗所書4章1-6節】
一、蒙召身份(1)
1. 理論+實踐：以弗所書1-3章講述蒙召成為神的兒女，進入教會(理論)；4-6章說明蒙召後的行為見證和教會生活(實踐)。
2. 為何被囚？「我為主被囚的…」(1)，保羅一切為主、一生愛主，即使受苦也是「為主」。
3. 關心教會：「我為主被囚的勸你們…」(1)，保羅雖然為主被囚受苦，仍關心肢體/教會，真心、溫暖地勸誡懇求。
4. 蒙召的人：「…既然蒙召…」(1)，每個基督徒都是蒙召的人，領受恩典、使命，委身於基督的教會。
5. 生活見證：「…行事為人就當與蒙召的恩相稱」(1)，待人處事的生活表現，應該與基督徒的身份「相稱」/配合，對得起神。(與神與人和好)
 
二、愛裡合一(2-3)
1. 三樣法寶：「凡事謙虛、溫柔、忍耐…」(2)，鬧意見？起爭執？無法原諒？別忘主的教導－「凡事謙虛、溫柔、忍耐」。謙虛/不高傲、溫柔/不易傷害衝突、忍耐/經得起考驗。
2. 互相寬容：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容」(2)，凡事用謙虛、溫柔和忍耐這三樣，在愛裡互相寬容。「互相」(2)，指出錯未必在對方，可能自己也有過失/盲點。
3. 和平繩索：「用和平彼此聯絡…」(3)，「聯絡」原意為「用同一條繩索/鎖鍊綑綁」，那繩索就是和平/和睦/平安。消極面要「用愛心互相寬容」，積極面是「用和平彼此聯絡」。
4. 靈裡合一：「…竭力保守(聖)靈所賜合而為一的心」(3)，全力以赴地守住在「靈裡合一」。這「合一」是聖靈所賜的禮物，而合一的基石是－謙虛/溫柔/忍耐/寬容/和睦(2-3)。
5. 屬靈爭戰：撒但會全力攻擊破壞「合一」，我們要熱心/儆醒/全力防守「合一」(3)，並在「凡事」上盡心努力(2)。
 
三、同一位神(4-6)
1. 一個身體：「身體只有一個」(4)，我們都在同一個身體/基督的身體/教會裡。
2. 一個聖靈：「(聖)靈只有一個」(4)，聖靈在信徒心裡，雖每個人的經歷/感受不同，但都是同一位聖靈。
3. 一個指望：「正如你們蒙召同有一個指望」(4)，神的兒女，一信主就有盼望－如主必拯救脫離苦難、永生/復活/新天新地等。
4. 同一位主：「一主」(5)，「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救」(徒4:12)。
5. 一樣信心：「一信」(5)，我們都因信稱義，有同樣的信心，豈能彼此不合？
6. 領受洗禮：「一洗」(5)，受洗的儀式雖不同，但都「奉父子聖靈的名」受洗(太28:19)。
7. 同一上帝：「一神」(6)，「除了我以外，你不可有別的神」(出20:3)。
8. 共同的神：「…就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內」(6)，「眾人」我們雖多，但神只有一位－祂超越/貫穿/居住在我們當中。

  (門諾會美崙教會4/12每日靈修)