【哥林多後書3章1-11節】

【哥林多後書3章1-11節】
一、活的薦信(1-2)
1. 自私為己？「我們豈是又舉薦自己嗎？豈像別人用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎？」(1)，保羅並非為一己之私，利用他人高抬自己，藉推薦信取信於哥林多教會，也不是用哥林多教會的書信取信於其他教會。
2. 何謂薦信？當時社會，人與人之間互相認識，往往需要有彼此都認識的人寫推薦信，作為信任的基礎。
3. 誰需薦信？「…豈像別人用人的薦信給你們…」(1)，保羅不需要推薦信，因教會聖徒就是活的推薦信，神的教會就是他的推薦信。(一方面謙卑，一方面也要有自信)
4. 活的書信：「你們就是我們的薦信，寫在我們的心裏，被眾人所知道所念誦的」(2)，保羅不需紙筆寫的「死信」，信徒就是看得見、最有效「活的推薦信」。
 
二、謙卑事奉(3)
1. 生命事奉：「你們明顯是基督的信，藉着我們修成的…」(3)，「寫在我們的心裏」(2)，基督藉保羅這委身於生命事奉的器皿，把基督刻畫在人的生命中。
2. 聖靈工作：「…不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的…」(3)，信徒生命長大成熟，是聖靈在人心中動工，帶來真實的心靈改變。
3. 堅定信靠：「…不是寫在石版上，乃是寫在心版上」(3)，聖靈將基督一天天刻畫在聖徒心中。
4. 主前謙卑：「你們明顯是基督的信…」(3)，保羅知道改變人心的不是自己，而是基督、是聖靈的工作，藉自己這個卑微的器皿去成就。
 
三、神聖託付(4-6)
1. 信心根源：「我們因基督，所以在上帝面前才有這樣的信心」(4)，可能哥林多教會輕看使徒的權柄，保羅因而強調自己信心盼望的根源就是耶穌基督。
2. 靠神承擔：「並不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們所能承擔的，乃是出於上帝」(5)，靠自己扛不起/擔不了，只有仰望上帝，靠神承擔責任與使命。
3. 選擇？託付！「並不是我們憑自己能承擔甚麼事」(5)，服事是神的呼召，不是自己的熱心/選擇；我們只能倚靠神，無法靠自己。
4. 執事/事奉：「祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑着字句，乃是憑着精意(或譯聖靈)…」(6)，執事指差役/僕人。藉著聖靈，我們蒙恩得救、受託成為新約的執事(傳揚福音真理、見證耶穌救恩)。
5. 倚靠聖靈：「…因為那字句是叫人死，精意(聖靈)是叫人活」(6)，要順從聖靈引導，使我們明白字句/規條，使我們出死入生。
 
四、行為稱義？(7-8)
1. 律法職事：「那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光…」(7)，屬死的職事－人面對律法無法脫罪得救，因此是「屬死的職事」。問題不在律法，而是人的罪。
2. 神聖託付：「…甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉…」(7)，神授予摩西這律法的職事/職份，是在榮光=榮耀中的神聖託付。
3. 沒有果效：「…這榮光原是漸漸退去的」(7)，因人的罪性，反覆活在罪中，使律法廢棄、無用、失敗、失效。
4. 屬靈職事：「何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎？」(8)，靠行律法稱義/靠行為稱義？此路不通；仰望聖靈/恩典，才是正路/恢復榮耀。
 
五、榮耀事奉(9-11)
1. 舊約/新約：「若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了」(9)，若藉律法定罪有榮光；那透過福音稱義的榮光，就更大了。
2. 信心稱義：「那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了」(10)，從前舊約的執事(靠律法)有榮光；現在因新約的執事(靠聖靈/信心)這極大的榮光，就算不得有榮光了。
3. 永遠有效：「若那廢掉的有榮光，這長存的就更有榮光了」(11)，若廢掉的律法有漸漸退去的榮光；那倚靠聖靈，這長存(永不失效)的福音就更有榮光。
4. 關鍵/基督：從舊約到新約，舊約律法/定罪/失落；新約恩典/稱義/得救。從死的職事到屬靈的職事，從那漸漸退去/廢掉的榮光到極大/長存的榮光…其中關鍵因素就是基督的救贖恩典－基督耶穌並祂釘十字架(林前2:2)、開了一條又新又活的路(來10:20)。

(門諾會美崙教會2/20每日靈修)