【哥林多前書14章1-11節】

【哥林多前書14章1-11節】
一、靈裡切慕(1)
1. 兩種恩賜：本章探討兩種恩賜－作先知講道和說方言。保羅糾正哥林多教會態度偏差/失衡，誇大推崇說方言，忽略作先知講道，造成教會秩序混亂。
2. 恩賜事奉：「你們要追求愛，也要切慕屬靈的(恩賜)，其中更要羨慕的，是作先知講道」(1)，追求、切慕、更要羨慕。愛是恩賜事奉的根基，恩賜是事奉中「造就、安慰、勸勉人」的加分利器(3)。
3. 靈裡追求：「…要追求，也要切慕…更要羨慕…」(1)，原文無「羨慕」，在屬靈上要繼續不斷、竭力/奮力追求。(目的是造就人、建造教會)
4. 先知講道：「…也要切慕那些屬靈的事，並更要作先知講道(或說預言)」(1原文直譯)，作先知講道，就是說預言。重點並非未卜先知、預知未來；而是替神代言、講說神的心意/真理教訓。
 
二、兩種恩賜(2-5)
1. 對上帝說：「那說方言的，原不是對人說，乃是對上帝說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裏卻是講說各樣的奧祕」(2)，說方言是與神之間的關係(更親近神、認識神、明白神心意)，於自己大有造就(4)；說方言雖重要，但並非排在優先。
2. 對人講說：「但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人」(3)，先知講道是替神說話，神的話大有能力。神關心期待的是人得幫助(被造就、受安慰)。
3. 都為造就：「說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會」(4)，都為造就，但造就教會更重要，你能體會神的心嗎？你知道何者為首要嗎？
4. 造就教會：「我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道；因為說方言的，若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了」(5)，說方言/造就自己；翻出來/造就教會；作先知講道/造就教會。主期待教會被造就—透過先知講道、真理的話語。
 
三、舉例說明(6-8)
1. 保羅看重：「我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道…」(5)，相較於哥林多教會高舉方言恩賜，保羅更看重作先知講道，因此舉例提醒(6-11)。
2. 非造就人：「弟兄們，我到你們那裏去，若只說方言，不用啟示，或知識，或預言，或教訓，給你們講解，我與你們有甚麼益處呢？」(6)，方言/造就自己/於己有益；先知講道/造就教會/於眾人有益(4)。
3. 如同樂器：「就是那有聲無氣的物，或簫，或琴，若發出來的聲音沒有分別，怎能知道所吹所彈的是甚麼呢？」(7)，說方言，如同樂器發聲，若無不同的音組成優美曲調，誰能明白/獲益呢？
4. 如同軍號：「若吹無定的號聲，誰能預備打仗呢？」(8)，軍隊的號角，吹出聲，但士兵無法分辨，怎能聽從/打仗呢？因此讓人明白很重要。
 
四、能造就人(9-11)
1. 讓人明白：「你們也是如此。舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是甚麼呢？這就是向空說話了」(9)，說方言，若人無法明白，就如打空氣，將毫無意義。「讓人明白」聽懂、能分辨真理、或虛假謊言，真的很重要。
2. 語言功用：「世上的聲音，或者甚多，卻沒有一樣是無意思的」(10)，各國各族語言雖多，但都為讓人溝通、彼此明白，都是有意義的語言。
3. 彼此隔閡：「我若不明白那聲音的意思，這說話的人必以我為化外之人，我也以他為化外之人」(11)，聽不明白，無法溝通，就彼此隔閡，都以為對方是化外之人/野蠻人/土人/異族，真是可惜。
4. 先知講道：說方言是與神親近溝通，但作先知講道卻是成為—神與人溝通的橋樑。神的兒女當抓住神的心意、明白聖經真理，成為神話語的出口，使人得益處、造就。

 (門諾會美崙教會2/04每日靈修)