【徒行傳第22章1-11節】
一、身家背景(1-3)
A.請聽我說：「諸位父兄請聽，我現在對你們分訴」(1)，這是聖靈動工，由逼迫者公開「安排」的佈道大會。
B.安靜聆聽：「眾人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了」(2)，保羅在耶路撒冷，對猶太人用流利的希伯來話作見證，要證明他是如假包換的猶太人。
C.身家背景：「保羅說：我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裏」(3)，保羅在大數出生，在耶路撒冷長大。
D.羅馬公民：「保羅說：我原是猶太人」(3)，保羅的父母具有羅馬公民身份，所以他生下來就是「羅馬人」(27-28)。
E.律法教育：「…在迦瑪列門下」(3)，迦瑪列是極有份量、受敬重的法利賽人老師(徒5:34)。
F.嚴守律法：「…按著我們祖宗嚴緊的律法受教」(3)，認為耶穌及基督徒(同黨)，都是得罪上帝/是該死的。(未蒙聖靈光照前)
二、逼迫教會(3-5)
A.錯誤熱心：「…熱心事奉上帝，像你們眾人今日一樣」(3)，「我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心」(加1:14)，以「逼迫基督徒」為熱心事奉上帝。(光有熱心，卻不按真理，是何等危險！)
B.捉拿處死：「我也曾逼迫奉這道的人，直到死地，無論男女都鎖拿下監」(4)，在未信主時，逼迫/捉拿/殺害基督徒－覺得這是神聖榮耀、為神除害，必大得祝福。
C.眾所皆知：「這是大祭司和眾長老都可以給我作見證的」(5)，保羅過去的「豐功偉蹟」是眾所皆知、有目共睹的。
D.獲得授權：「我又領了他們達與弟兄的書信，往大馬色去，要把在那裏奉這道的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑」(5)，掃羅「去見大祭司，求文書給大馬色的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷」(徒9:1-2)，保羅獲得授權，樂於執行緝捕任務。
三、聖靈光照(6-8)
A.聖靈光照：「我將到大馬士革，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著我」(6)，四面照耀，與陽光從一面照過來不同(徒9:3)，而且是極大榮光。
B.俯伏在地？「我就仆倒在地」(7)，仆倒是被動、無法站立；非主動的俯伏在地(徒9:4)。
C.天上聲音：「聽見有聲音對我說：掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」(7)，掃羅沒見過耶穌，也沒有直接逼迫耶穌，但逼迫基督徒就是逼迫主(徒9:4)。
D.主你是誰？「我回答說『主啊，你是誰？』，祂說『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌』」(8)，問清楚「你是誰」，很重要。我們可認識「耶穌是誰」？(徒9:5)
E.震撼教育：大光、仆倒、責問…這位耶穌到底是誰？你真認識耶穌嗎？(走過、路過、不要錯過！)
四、謙卑降服(9-11)
A.人聽不清：「與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音」(9)，「同行的人站在那裏，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人」(徒9:7)，對掃羅而言，是清楚的聲音；但其他人卻聽不明白。
B.眾人仆倒：「同行的人站在那裏，說不出話來」(徒9:7)，「四面照著我並與我同行的人，我們都仆倒在地…」(徒26:13-14)，掃羅是主角，所以未必每次提及他人，但事實很可能是眾人都仆倒在地。
C.當做什麼？「我說『主啊，我當做甚麼？』，主說『起來，進大馬色去，在那裏，要將所派你做的一切事告訴你』」(10)，遇見耶穌，就當傳揚福音，為主作見證(徒9:6)。
D.無法看見：「我因那光的榮耀不能看見，同行的人就拉著我手進了大馬色」(11)，「掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見甚麼。有人拉他的手，領他進了大馬色」(徒9:8)，瞬間眼睛看不見東西。你相信嗎？連看不見都是神蹟。
(門諾會美崙教會12/04每日靈修)
【徒行傳第21章27-40節】
一、保羅被捕(27-30)
A.逼迫持續：「那七日將完，從亞細亞來的猶太人看見保羅在殿裏，就聳動了眾人，下手拿他」(27)，發動逼迫的是從以弗所回來的猶太人，他們懷抱仇恨與偏見(保羅傳福音使他們利益受損)，被撒但利用。
B.誣告陷害：「喊叫說：以色列人來幫助，這就是在各處教訓眾人糟踐我們百姓和律法，並這地方的。他又帶著希臘人進殿，污穢了這聖地」(28)，他們煽動群眾。誣告陷害保羅，扣上莫須有的罪名。
C.傲慢偏見：「(這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裏，以為保羅帶他進了殿)」(29)，看見=事實？在城裡=進聖殿？心存偏見，惡意待人，難道這是上帝所喜悅的嗎？
D.保羅被捕：「合城都震動，百姓一齊跑來，拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了」(30)，全城動亂，擁向保羅，把保羅拉出聖殿，關閉殿門。
二、隔斷的牆(29)
A.不能進殿：「以為保羅帶他進了殿」(29)，外邦人進聖殿很嚴重嗎？當時規定外邦人不能進聖殿，進聖殿被認為是污穢聖殿，是要處以死刑的。
B.聖殿分層：由內到外分為至聖所(大祭司一年能進一次)、祭司院(聖所和獻祭之處/祭司)、男人院(只有以色列男人可以進入)、女人院(女人和小孩可進入)。
C.外邦人院：有一道隔離用的矮牆(高約三肘)，在牆外是外邦人院。其上有用希臘文和拉丁文刻著：外邦人不得進入這圍繞聖殿的圍牆，任何擅自闖入者，必須為自己的死負責。(這就是以色列人群情激憤的原因)
D.隔斷的牆：在弗2:14，保羅說到以色列和外邦人之間有一道「隔斷的牆」，就是指這堵牆。
E.神的心意：以色列人輕視外邦人，排斥拒絕，這是神的心意？難道神會喜悅嗎？耶穌來到世間的目的，就是要拆毀中間隔斷的牆，使兩下合而為一。我們可明白主的心呢？
三、緊急救援(31-34)
A.緊急通報：「他們正想要殺他，有人報信給營裏的千夫長說：耶路撒冷合城都亂了」(31)，神出手拯救。
B.大官出動：「千夫長立時帶著兵丁和幾個百夫長，跑下去到他們那裏…」(32)，耶路撒冷全城轟嚷動亂，驚動千夫長立馬派兵展開救援行動。
C.毆打保羅：「…他們見了千夫長和兵丁，就止住不打保羅」(32)，看來神的僕人遭到不小的攻擊傷害。
D.鐵鍊捆鎖：「於是千夫長上前拿住他，吩咐用兩條鐵鍊捆鎖；又問他是甚麼人，做的是甚麼事」(33)，先捆鎖(這未嘗不是一種保護)，再查清事實。(鐵鍊捆鎖，是徒21:11亞迦布的預言應驗)
E.軍隊看管：「眾人有喊叫這個的，有喊叫那個的；千夫長因為這樣亂嚷，得不著實情，就吩咐人將保羅帶進營樓去」(34)，耶路撒冷的營樓是羅馬軍隊的一支，應有760步兵、240隊兵，由千夫長統轄。
四、佈道大會(35-40)
A.無理群眾：「到了臺階上，眾人擠得兇猛，兵丁只得將保羅抬起來。眾人跟在後面，喊著說：除掉他！」(35-36)，群眾瘋狂到失去理性，但這畫面與耶穌曾遭受的相似(路23:18-25)。
B.有話要說：「將要帶他進營樓，保羅對千夫長說：我對你說句話可以不可以？…」(37)，保羅有話要說，想要為主作見證。(但先被千夫長的提問打斷)
C.千夫長問：「他說：你懂得希臘話嗎？你莫非是從前作亂、帶領四千兇徒往曠野去的那埃及人嗎？」(37-38)，猶太史家約瑟夫記載：有一個埃及假先知帶領三萬人，進入橄欖山為要奪取耶路撒冷，後來失敗，自己卻逃走。
D.福音使命：「保羅說：我本是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話」(39)，保羅說明身份，確認自己不是通緝要犯，並用希臘話有禮貌的跟千夫長溝通，希望徵得同意，跟百姓解釋緣由。(找機會為主作見證)
E.佈道大會：「千夫長准了。保羅就站在臺階上，向百姓擺手，他們都靜默無聲，保羅便用希伯來話對他們說：」(40)，聖靈動工，雖是藉由人的迫害而聚集，卻是安排了一場特別的佈道大會。保羅也把握機會，用希伯來話跟大家溝通說明。
(門諾會美崙教會12/03每日靈修)
【徒行傳第21章17-26節】
一、數算主恩(17-20)
A.歡喜接待：「到了耶路撒冷，弟兄們歡歡喜喜地接待我們」(17)，宣教團隊返回，教會雖面對質疑聲浪(21)，仍頂住壓力，歡喜接待。
B.態度謙卑：「第二天，保羅同我們去見雅各；長老們也都在那裏」(18)，保羅尊敬屬靈領袖，不驕傲的自以為了不起，以為自己才是最偉大的使徒。
C.見證分享：「保羅問了他們安，便將上帝用他傳教，在外邦人中間所行之事，一一地述說了」(19)，在一起有美好團契，數算主恩，見證神的作為。
D.獻上感恩：「他們聽見，就歸榮耀與上帝…」(20)，因著神的同在，才能化解危機見轉機。宣教工作的成果，宣教團隊固然有功勞，但榮耀要歸給上帝。
二、面對危機(20-23)
A.熱對地方：「…對保羅說：『兄台，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心』」(20)，熱心很重要，但要熱對地方。熱對了是熱心，熱錯了是熱病；不冷不熱是錯的，但熱神所不熱也是錯的。
B.面對謠言：「他們聽見人說，你教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，對他們說，不要給孩子行割禮，也不要遵行條規」(21)，「聽見人說」毫無憑據，往往對教會和肢體關係造成極大的殺傷力。謠言止於智者，無法迴避，當小心應對。
C.風暴來襲？「眾人必聽見你來了，這可怎麼辦呢？」(22)，是非對錯，自有公斷。但盲目的基本教義派群眾的熱心卻帶來危機，情緒容易被人煽動。
D.智慧領袖：「你就照著我們的話行吧！…」(23)，耶路撒冷教會的領袖並不相信這歪曲事實的指責。他們明辨是非，選擇信任保羅，並主動提供解決方案。
三、領袖智慧(23-24)
A.解決方案：「…我們這裏有四個人，都有願在身。你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。…」(23-24)，許願是需要還願的，領袖要保羅和他們一同行潔淨的禮、繳規費、剃頭。
B.具體行動：教會領袖建議保羅要用具體尊重律法的實際行動，來澄清疑點，來破除不實謠言。
C.預先構想：智慧領袖會先一步預想到可能發生的問題、並研擬出最適合、有效的解決方案。
D.破除謠言：「這樣，眾人就可知道，先前所聽見你的事都是虛的；並可知道，你自己為人，循規蹈矩，遵行律法」(24)，讓人知道保羅為人循規蹈矩、遵行律法。要建立信任，才能一起同工服事。
四、彼此尊重(25-26)
A.保守聖潔：「至於信主的外邦人，我們已經寫信擬定，叫他們謹忌那祭偶像之物，和血，並勒死的牲畜，與姦淫」(25)，提醒外邦基督徒要遵行律法中的聖潔原則，保守身心靈都要聖潔。
B.選擇順服：「於是保羅帶著那四個人，第二天與他們一同行了潔淨的禮，進了殿，報明潔淨的日期滿足，只等祭司為他們各人獻祭」(26)，彼此順服，不單能解決紛爭，更是榮耀神的美好見證。
C.主裡合一：領袖替保羅尋找可行方案，保羅選擇尊重領袖的建議，在主裡合而為一，理直氣平不氣壯。
D.不給機會：「也不可給魔鬼留地步」(弗4:27)，魔鬼一直伺機尋隙攻擊教會，不留地步、不給機會的關鍵，就是在基督裡合一、彼此合作同心，化解爭議。
(門諾會美崙教會12/02每日靈修)
【徒行傳第21章10-16節】
一、預言受難(10-12)
A.專誠北上：「…有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來，到了我們這裏…」(10-11)，亞迦布受聖靈感動，專誠從猶太北上，來到該撒利亞。
B.先知預言：「…亞迦布站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。(這事到革老丟年間果然有了)」(徒11:28)，亞迦布曾預言大飢荒，並且準確應驗。
C.預言受難：「…就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏」(11)，預言保羅將被猶太人綑綁，交給羅馬人處理。
D.聖靈指引：「…聖靈說：…」(11)，「…藉著聖靈指明…」(徒11:28)，先知亞迦布是親近神，傾聽聖靈的聲音，並為聖靈使用的人。
E.眾人苦勸：「我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去」(12)，路加和門徒們都關心保羅的安危，勸不要去耶路撒冷，免遭殺身之禍。
二、回想過去
A.在米利都：保羅告訴以弗所的長老，說自己「心甚迫切」(被聖靈催促)要前往耶路撒冷，但聖靈同時也警告他前往的結果「有捆鎖和患難等待他」(徒20:22-23)。(並非神不同在，但這正是神同在的方式)
B.推羅門徒：「…他們被聖靈感動對保羅說：不要上耶路撒冷去」(4)，聖靈感動推羅的門徒，告知保羅會在耶路撒冷受害，勸他不要去。警告來自神，勸告來自人。
C.該撒利亞：在傳福音的腓利家時，亞迦布更提到「…聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏」(11)，以實際行動來預言將發生的事。聖靈的預言，不是禁止，而是警告。(當尊重同工，但不可過於神；神的旨意未必由多數決定)
D.預言來源？保羅將在耶路撒冷被綑綁，這預言確實是出於聖靈。
E.預言目的？聖靈預言的目的是警告/提醒，並非要保羅避開危險；但人關心的是保羅的性命安危。
三、為了福音(13)
A.為何心碎？「保羅說：你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？…」(13)，保羅為主甘願犧牲，大家輪番苦勸趨吉避凶，讓他內心掙扎、更加痛苦。
B.為主的名：「…我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的」(13)，保羅為福音而生，也願意為福音而死，這視死如歸的決心令人感動。
C.聖靈矛盾？大家苦苦哀求，勸保羅放棄計畫，甚至聖靈藉各地門徒和先知的口發出警告。我們要怪保羅頑固？或敬佩他堅定的心志？又聖靈的感動是否自相矛盾？
D.門徒感動？門徒被聖靈感動的內容是正確的；但勸阻保羅，極有可能是出於私人情誼，卻未察覺。
E.保羅在乎？保羅不以性命為念、也不看為寶貴。他在意的是行完路程，成就從主領受的使命，證明神恩惠的福音(徒20:24)，保羅不怕苦、不怕死，甘願為主耶穌的名，犧牲一切(13)。
四、順從聖靈(14)
A.勸阻無效：「保羅既不聽勸，我們便住了口，只說『願主的旨意成就』，便了」(14)，一切交託主，願主掌權帶領。
B.英雄主義？逞強固執、一意孤行的個人式的英雄主義，都是無知愚昧，甚至有罪。但順從神的感動，成為一粒麥子犧牲，卻是永遠被主記念的。
C.主旨成就：別忘了，最後大家都說「願主的旨意成就」(14)，住口不言、安靜等候，願主成就，是不容易、卻是必學的功課。
D.成熟態度：面對責任，願意承擔不推託；面對危險，智慧勇敢不逃避；凡事不求自己，乃願主的旨意成就。
五、長輩榜樣(15-16)
A.前往聖城：「過了幾日，我們收拾行李上耶路撒冷去。有該撒利亞的幾個門徒和我們同去」(15-16)，有主內好同工，陪走一段路，何等感恩。
B.尊敬長輩：「…帶我們到一個久為(或譯老)門徒的家裏，叫我們與他同住；他名叫拿孫，是居比路人」(16)，拿孫很可能是五旬節首批信徒之一，新一代應對老一輩門徒心存敬意。
C.忠心門徒：「久為門徒」、「老門徒」(16)，都說明他應該有年紀，並長時間信靠跟隨、事奉、經歷主。
D.甘冒危險：「叫我們與他同住」(16)，在保羅面對危險前，在老門徒家中同住，對彼此都是恩典、都有造就。
E.年老？成熟！願我們年紀越長，生命更成熟，愛主愛人、接待服事、禱告關懷…不但不退後，更要成為年輕一倍的榜樣。
(門諾會美崙教會12/01每日靈修)