(2021年 一起渴慕親近神) (圖片借用)
04/17忠勇靈修 約伯記第15章
■靈修筆記
1. 第二回合(15-21章)
B. 比勒達的講論(18章) v.s. 約伯的回應(19章)。
C. 瑣法的講論(20章) v.s. 約伯的回應(21章)。
A. 自大傲慢(1-16):以利法責備約伯口舌犯罪(1-6)、目中無人(7-10)、對神傲慢(11-16)。
B. 痛苦結局(17-35):依據人生經驗(17-19),責備約伯惡有惡報(20-24),說明審判之因(25-26)、最終結局(27-35)。
B. 十項罪狀:用虛空的知識回答(2)、東風充滿肚腹(2)、用無益的話(3)、無濟於事的言語理論(3)、廢棄敬畏的意(4)、阻止敬虔的心(4)、罪孽指教你的口(5)、選用詭詐人的舌頭(5)、自己的口定你有罪(6)、自己的嘴見證你的不是(6)。
C. 單挑上帝?約伯想跟上帝爭辯,以利法不爽指責「廢棄敬畏的意」、「阻止敬虔的心」(4)。
D. 罪孽的心:「你的罪孽指教你的口」,因有罪孽的心(根源),才出詭詐的舌(5)。
E. 撇清責任:以利法說,不要怪我,其實是你自己的話,定你自己的罪(6)。
B. 倚老賣老?「我們這裏有白髮的和年紀老邁的,比你父親還老」(10),諷刺他自以為有智慧。
C. 誰有智慧?以利法責備約伯自命不凡、自視甚高,自以為有智慧。但誰有智慧?智慧從何來?
D. 薑老的辣?當我們年紀漸長,會不會跟以利法一樣,失去跟青年對話的空間呢?
B. 神太小嗎?「上帝用溫和的話安慰你,你以為太小嗎?」(11),表明三友「安慰」來自神。
C. 反對神麼?「…使你的靈反對上帝…」(12-13),指責約伯囂張失控,亂發脾氣、口不擇言。
D. 自以為義?「人是什麼,竟算為潔淨呢?婦人所生的是什麼,竟算為義呢?」(14)。
E. 苦來自罪:強調人皆有罪(14-16),而約伯的苦就是因為罪孽之故。(你還敢心高氣傲?)
C. 純正/權威:「這地惟獨賜給他們,並沒有外人從他們中間經過」(19),絕對純正,沒有摻雜。
D. 自以為是?誰自以為是,約伯?以利法?(他是否高舉自己創造的大旗,來責罵約伯?)
B. 一生勞苦:「惡人一生之日劬勞痛苦;強暴人一生的年數也是如此」(20),內心痛苦、壽命不長。
C. 沒安全感:「驚嚇的聲音常在他耳中;在平安時,搶奪的必臨到他那裏」(21),內心不安、擔心害怕。
D. 日日擔心:「他不信自己能從黑暗中轉回;他被刀劍等候」(22),惡人必因自己的惡擔心、受痛苦。
E. 貧窮求食:「他漂流在外求食說:哪裏有食物呢?…」(23),面臨飢餓、缺乏。
F. 黑暗痛苦:「急難困苦叫他害怕,而且勝了他,好像君王預備上陣一樣」(24),將面臨黑暗痛苦(已預備好了)。
B. 剛硬:「 挺著頸項…」(26),驕傲叛逆、硬心悖逆,反抗神。
C. 敵擋:「用盾牌的厚凸面向全能者直闖」(26),舉起盾牌來攻擊神。
D. 貪婪:惡人得不義之財,奢華浪費,過度肥胖,無法作戰,必定失敗(27)。
E. 做歹:惡人殘害人民自肥致富,並佔領城池、殺人劫舍(28)。
B. 失去生命:惡人雖暫時富足,終將失去所有;神的氣息將要審判毀滅,燒盡所有(30)。
C. 面臨報應:惡人因詭詐虛偽,必作繭自縛,自作自受,面臨報應(31)。
D. 盡是虛空:枝子不得青綠、葡萄未熟而落、花一開而謝、絕子絕孫、貪腐所得燒盡(32-34)。
E. 最大原因:「他們所懷的是毒害,所生的是罪孽;心裏所預備的是詭詐」(35)。
F. 一切虛空:惡人終局,一切將成虛空。(以利法是來安慰約伯的嗎?整章警告,沒有一句安慰)
B. 兇訊不絕(21):「驚嚇的聲音常在他耳中」,指惡意的咒詛。
C. 災禍忽臨(21):「在平安時,搶奪的必臨到他那裡」,盜賊亦會來到。
D. 喪失信心(22):「他不信自己能從黑暗中轉回」,惡人害怕黑暗,擔心自己不能脫離災禍。
E. 刀劍等候(22):「他被刀劍等候」,害怕所害之人會帶刀劍埋伏。
F. 窮困求食(23):「他漂流在外求食」,生活困厄。
G. 膽戰心驚(24):「急難困苦叫他害怕,而且勝了他」,在擔憂恐懼中過活。
H. 孤單無助(28):「他曾住在荒涼城邑,無人居住將成亂堆的房屋」。
I. 不得善終(29-30):他不得富足…不得常存…也不加增…不得出黑暗…因神口中的氣,他要滅亡。
J. 都將成空(32-34):枝子不得青綠,葡萄未熟而落,花一開而謝。
神阿,幫助我看清短暫與永恆,立志抓住永恆的財富。奉主耶穌的名求,阿門。
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