（2021年 一起渴慕親近神） （圖片借用）
04/08忠勇靈修 約伯記第6章
■靈修筆記
1. 本章大綱
A. 苦難沈重：承認自己言語急躁(1-5)，但朋友之言無法領教(6-7)，希望一死以求解脫(8-13)。
B. 友無愛心：朋友應當有愛(14)，但他的規勸毫無用處(15-17)，他的安慰令人失望(18-21)。
C. 我才有理：我不奢求幫助(22-23)，若有錯請當面指正(24-27)，請還我公道(28-30)。
A. 約伯答辯：以利法認為約伯罪有應得(4-5章)，約伯自知未得罪神，而提出辯駁(6-7章)。
B. 痛苦重傷：家庭、財產、健康失去，朋友誤解「煩惱」使他更受孤單忿怒、心靈重創(1-3)。
C. 言語急躁：因痛苦太深，毫不保留吐露內心真實感受，沒有顧慮他人感受，請不要怪我(3)。
D. 歸咎上帝：「全能者的箭…上帝的驚嚇…」(4)，約伯錯誤推論是全能者上帝射毒箭下毒手。
E. 激烈抗議：「野驢有草豈還會叫喚？牛有料豈還會吼叫？」(5)，抗議不公平，自己申冤有理。
A. 難以下嚥：「物淡而無鹽豈可吃嗎？蛋青有甚麼滋味呢？」(6)，約伯無法接受以利法的勸慰。
B. 不敢領教：「看為可厭的食物，我心不肯挨近」(7)，以利法不瞭解而直言「論斷」，無法接受。
C. 自述正當：我就是有苦才這麼說，上帝給的苦藥，誰能吞得下呢？
D. 屬靈同伴？你有靈友可以吐露心聲，彼此幫助嗎？你的言語此人厭煩、感到乏味嗎？
A. 義人求死：「…所求的…所切望的…願上帝把我壓碎…剪除」，痛苦的約伯一心求死(8-9)。
B. 不違背神：雖痛苦不止息，仍「沒有違棄那聖者的言語」(10)，沒有晚節不保，心仍敬畏神。
C. 三節六問：三節六個問句，自述像風中殘燭、氣力心力耗盡，沒電乾脆死了算了(11-13)。
D. 心力衰竭：約伯並非鐵打，他有血、有肉、有感覺。苦難太重，使他一心求死，希望解脫。
A. 不要誤會：約伯並非承認自己犯罪、離棄神、不敬畏神(14)。
B. 意思正解：指即使灰心軟弱、離棄、不敬畏神的人，也需要朋友慈愛關懷(14)。
C. 更深的痛：出自好友以利法的無理責備，缺少慈愛，讓約伯傷心失望。
C. 意有所指：落難的約伯吐露他真正的需要，就是朋友以慈愛相待(14)。
A. 萬分期待：期待朋友慈愛相待(14)，期待安慰瞭解，卻被詭詐對待(15)。
B. 教訓有用？「我的弟兄詭詐好像溪水，又像溪水流乾的河道」(15)，以利法的教訓毫無用處。
C. 溪水比喻：天氣寒冷溪流結冰(16)，漸暖後冰雪融化(17)，炎熱到河床乾涸(17)，令商旅失望。
D. 變化無常：我的弟兄「詭詐」不可靠，如雪水融化、混濁不清，夏天卻又蒸發，無法期待。
E. 關懷輔導？以利法的關懷輔導，也就像能看不能喝，出現過卻無作用的溪水一般，我們呢？
A. 找不到水：結伴的客旅改道尋找水源，卻迷失尋不著，渴死在荒漠(18)。
B. 夢想落空：提瑪與示巴的沙漠商隊「瞻望…等候…」，在乾涸的河道拼命找水，大失所望(19)。
C. 抱愧蒙羞：「他們因失了盼望就抱愧，來到那裡便蒙羞」(20)。
D. 大感失望：約伯希望從朋友獲得慰藉，滿懷期待卻等候不到，大感失望(19-20)。
E. 保持距離：三友看到約伯的悽慘感到「懼怕」，不敢過於友好，以免招受懲罰(21)。
A. 物質：「我豈說請你們供給我，從你們的財物中送禮物給我？」(22)，不奢求物質幫助。
B. 勝利：「豈說拯救我脫離敵人的手嗎？救贖我脫離強暴人的手嗎？」(23)，不求助我報仇。
C. 單純：約伯並非渴望物質財富、幫助勝利復仇；他不強人所難，但渴望有人在乎、關心瞭解。
A. 錯在哪裡？「請你們教導我，我便不作聲；使我明白在何事上有錯」(24)，請指出我的錯。
B. 無憑無據：「正直的言語力量何其大！但你們責備是責備甚麼呢？」(25)，無憑無據的責備。
C. 當耳邊風？你們不接受我(絕望人)所說的話，把它當耳邊風，還想駁斥我的言語(26)？
D. 嚴厲指責：你們所行就像是出賣朋友、拿孤兒當賭注，心腸何等剛硬(27)。
A. 問心無愧：「現在請你們看看我，我決不當面說謊」(28)，你們是無故指控，但我絕對誠實。
B. 還我清白：「請你們轉意，不要不公；請再轉意，我的事有理」(29)，不要冤枉、不要不公。
C. 我沒有錯：「我的舌上豈有不義嗎？我的口裏豈不辨奸惡嗎？」(30)，他自信正直，絕不說謊。
D. 回心轉意：約伯自辯請朋友當審判官，還自己清白，以正確的言語和態度對待他。
神阿，您的智慧無窮、您的旨意奇妙，願您使我明白，謙卑跟隨您。奉主耶穌的名求，阿門。
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