（2021年 一起渴慕親近神） （圖片借用）
04/11忠勇靈修 約伯記第9章
■靈修筆記
1. 本章大綱
A. 神是公義：誰能辯明自己無辜(1-4)？有限的人無法與全能、審判、忿怒的神爭辯(5-13)。
B. 駁友論點：約伯感到心中萬般無奈(14-19)，難道神善惡不分、是非顛倒(20-24)？
C. 投訴無門：感嘆人生苦短(25-26)，無力洗刷冤屈(27-31)，約伯不敢也不能跟神爭辯(32-35)。
A. 道理都懂：比勒達說上帝公平公義(伯8:3)，約伯說「我真知道是這樣」(2)，道理我都懂。
B. 萬般無奈：「但人在上帝面前怎能成為義呢？」(2)，被扣上帽子，啞巴吃黃蓮，有口難言。
C. 辯不過神：誰敢對有智慧能力的神說自己沒罪？頂撞上帝不會有平安，永遠辯不贏(3-4)。
A. 智慧全能：「祂心裏有智慧，且大有能力。誰向上帝剛硬而得亨通呢？」(4)。
B. 創造掌權：祂在天空懸掛群星、獨行奇事(8-10)，掌權(地搖山動、日不升、星不亮)(5-7)。
C. 無法測度：「祂行大事，不可測度，行奇事，不可勝數…我卻不看見…我倒不知覺…」(10-12)
E. 最深體會？但此時的約伯，對神的屬性感受最深的可能不是公義權能，而是神的忿怒。
A. 無法稱義：「但人在神面前怎能成為義呢」(2)。
B. 無能爭辯：無法與創造(8-10)和審判(5-7)的上帝爭辯。
C. 經歷有限：人渺小有限…看不見、不知覺、無力阻擋、無能過問(11-12)。
D. 審判的神：神的忿怒不止息，那些幫助拉哈伯(海怪，邪惡勢力)的人，都屈身降服(13)。
E. 超越時空：約伯體會受限於時空之下的人，看不見超越時空的上帝(11-12)，承認渺小有限。
A. 無法爭辯：面對嚴厲的神，他不敢辯論，選擇向神──審判者懇求憐憫(14-15)。(15自以有義)
C. 無故受害：約伯說神用暴風摧殘、無緣無故傷害他，讓他難以喘息(17-18)。(當事人感受如此)
F. 兩種感受：面對威嚴的上帝，約伯感到無辜、感到失望—患難無法解釋，公義無法伸張。
A. 衝突矛盾：「我本完全，不顧自己，我厭惡我的性命」，內心矛盾，完全？自暴自棄？(21)。
B. 善惡不分：「善惡無分，都是一樣；所以我說，完全人和惡人，祂都滅絕」(22)。
C. 非常失望：約伯沒有犯罪，但毫無用處，因為有罪無罪，都將遭遇痛苦。
D. 良善公義？比勒達說：神賞善罰惡。但痛苦的約伯說：神善惡不分。(我是否曾誤會神？)
A. 是非不明：上帝不分青紅皂白—善與惡、好人與壞人，祂都殺害(23)。
B. 毫不在意：上帝甚至戲笑(或譯輕忽)無辜的人遇難(23)。
C. 怪神不公：「世界交在惡人手中；蒙蔽世界審判官的臉」(24)，責神殘忍糊塗，容許罪惡猖狂。
D. 言語傷神：「若不是祂，是誰呢？」(24)，怪神殘忍不公、毫不在乎。不單傷人、更傷神的心。
A. 信差：「我的日子比跑信的更快，急速過去，不見福樂」(25)，信差奉命趕緊送信。
B. 快船：「我的日子過去如快船」(26)，指蘆葦船，輕便快速。
C. 飛鷹：「如急落抓食的鷹」(26)，全速撲食。
D. 感嘆：生命短暫有限，在失望痛苦中，轉眼消逝不留痕跡，人生即走向結局。
A. 愁苦纏身：不管多努力想忘掉痛苦，禍患還是照樣纏擾，掙扎無用(27)。
B. 判我有罪：「我因愁苦而懼怕，知道你必不以我為無辜」(28)，你早已認定我有罪。
C. 白費努力？「我必被你定為有罪，我何必徒然勞苦呢？」(29)，無法洗刷冤屈，別枉費心機。
D. 無法平反：雖用白雪洗滌、用鹼潔淨手，神仍認為我有罪，把我拋入泥坑，不得平反(30-31)。
A. 跟神爭辯？「他本不像我是人，使我可以回答他，又使我們可以同聽審判」(32)。
B. 球員/裁判？約伯覺得上帝未審先判，身兼球員與裁判，並不公平。
C. 公正客觀？「我們中間沒有聽訟的人可以向我們兩造按手」(33)，沒有公正客觀的第三人。
D. 有所顧忌：約伯認為自己在威脅之下(34)，不能毫無顧忌的為自己辯護(35)。
E. 內心感受：約伯想跟神爭辯，但不敢辯，他被罰到怕了。另外也覺得徒勞無功，根本沒用。
神阿，願您成為患難之人的安慰，讓每滴眼淚都被您記念。奉主耶穌的名求，阿門。
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