10/31 列王紀上第5章 靈修筆記

 

（2020年  一起渴慕親近神）
10/31忠勇靈修  列王紀上第5章                                      （圖片借用）
■靈修筆記
1. 重要盟邦
「推羅王希蘭，平素愛大衛；他聽見以色列人膏所羅門…就差遣臣僕來見他。所羅門也差遣人去見希蘭…」(1-2)。
A. 推羅，與西頓同為腓尼基的重要城市。
B. 大衛時期，已與推羅合作結盟(撒下5:11)，「平素愛大衛」彼此關係友好(1)。
C. 大衛的兒子所羅門登基，便遣使節來道賀(1)。
D. 所羅門想完成父願，為神建殿，遂尋求推羅王希蘭的幫助(2)。
 
2. 腓尼基人
A. 黎巴嫩沿海，舊稱腓尼基，位於以色列西北部的地中海岸。
B. 海港：這時腓尼基人已放棄軍事野心，致力發展航海事業，推羅和西頓為兩大海港。
C. 優勢：推羅擁有航海、貿易事業，森林資源、伐木(香柏木)和鑿石技術人才(6)，並發展紡織和染料。
D. 缺乏：糧食和農產品，並發展貿易的商業通道，因此也仰賴以色列幫助。
 
3. 完成父願
A. 大衛渴望為神建殿，但神指出他是戰士，南征北討殺人流血無數，不允許建殿(代上22:7)。
B. 四境仇敵甚多，尚未太平。「你知道我父親大衛因四圍的爭戰，不能為耶和華－他上帝的名建殿，直等到耶和華使仇敵都服在他腳下」(3)。
大衛放下自己的心願，決定順服神的旨意。
所羅門承接父親的志向，國家安定、四境太平，就立馬籌備建殿事宜(4-5)。
 
4. 互惠合作
所羅門和希蘭協議彼此支援的互惠方案，以糧食換取利巴嫩的木材作爲建殿之用。
A. 推羅提供：香柏木、松木和檀香木(8、10，代下2:8)，和伐木專業人員(6)，並海運到以色列(9)。
B. 以色列回饋：糧食(9)每年供應「麥子二萬歌珥，清油二十歌珥」(11)。(原文：麥子二十「千」歌珥，油是二十歌珥，無「千」字)
C. 代下指出還包括大麥與酒，「小麥二萬歌珥，大麥二萬歌珥，酒二萬罷特，油二萬罷特」(代下2:10)。每年大約供應麥子二千公噸，及四千公升的純橄欖油。
 
5. 智慧治理
「希蘭…說：今日應當稱頌耶和華，因祂賜給大衛一個有智慧的兒子，治理這眾多的民」(7)。
「耶和華照著所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，彼此立約」(12)。
A. 識貨：利巴嫩以香柏木聞名，樹堅硬美觀、不易蟲蛀朽壞，是最棒的建築材料。
B. 專業：伐木很講究，哪些可砍、砍下後的處理、從山上運到海邊…，都是專業。所羅門信任專業，因以色列沒有材料和工匠。
 
6. 贏得尊重
A. 所羅門非以大國權威下令要求，而以朋友身份提出請求，並給工價(6)。
B. 彼此立約，沒有佔便宜的心態。希蘭王可獲得經濟和政治上的利益，「就甚喜悅」(7)。
 
7. 如何運送
「我們必照你所需用的，從黎巴嫩砍伐樹木，紮成筏子，浮海運到約帕，你可以從那裏運到耶路撒冷」(代下2:16)
A. 推羅人負責：選木砍伐，並從山上運至海邊。並將樹木紮成筏子，浮海運到約帕(9)。
B. 以色列負責：在約帕收取，再經由雅根河，運送到耶路撒冷。
 
8. 人力來源
A. 推羅：派出專業伐木、鑿石技工。
B. 以色列：投入三萬以色列人、十五萬外邦人，協助伐木、鑿石、搬運、和督工。
C. 迦巴勒：協助鑿石(18)，是腓尼基北部的港口，位於推羅以北約120公里。
 
9. 啟用外勞/族
「所羅門仿照他父大衛數點住在以色列地所有寄居的外邦人，共有十五萬三千六百名。使七萬人扛抬材料，八萬人在山上鑿石頭，三千六百人督理工作。」(代下2:17-18)
A. 伐木工：三萬名以色列人「服苦」體力勞動，協助伐木。
人分三組，每月支援一萬人，另兩萬人在家休息待命，由亞多尼蘭負責管理(13-14)。
B. 搬運工：七萬名外邦人，搬運工扛抬材料(15，代下2:18)。
C. 石匠：八萬名外邦人，負責鑿石(15，代下2:18)。
D. 督工：「三千三百督工，監管工人」(16)。
王上9:23另提550名督工，共3850名督工。
代下2:17-18指3600名督工—外邦人、代下8:10記錄250名督工—以色列人。
 
10. 神要什麼？
「王下令，人就鑿出又大又寶貴的石頭來，用以立殿的根基」(17)。
當以色列人離棄神，約櫃可以被搶、聖殿可以被毀、聖民也會被擄。
那以「又大又寶貝的石頭」爲根基，所建造的榮美聖殿，今天何在？
深思：神真正希望的是什麽？外在的殿？內在的殿？
 
■回應
神阿，願我的心常思想您，專心歸屬您。奉主耶穌的名求，阿門。

【同工彼此勉勵】

 【同工彼此勉勵】

1.走過的路，為了見證神
我們在一切患難中，祂就安慰我們。

…用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。

(林後1:4)

2.活的香氣，靠基督誇勝
感謝上帝！常率領我們在基督裏誇勝，

並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。

(林後2:14)

3.身為同工，甘心作僕人
我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，

並且自己因耶穌作你們的僕人。

(林後4:5)

4.基督的愛，是事奉動力
原來基督的愛激勵我們…

(林後5:14)

5.神聖託付，使人神和好
一切都是出於上帝；

祂藉著基督使我們與祂和好，

又將勸人與祂和好的職分賜給我們。

(林後5:18)

10/30 列王紀上第4章 靈修筆記

 

（2020年  一起渴慕親近神）
10/30忠勇靈修  列王紀上第4章                                （圖片借用）
■靈修筆記
1. 智慧治國
神賜所羅門斷案和治國的智慧：
A. 中央設立內閣官員，分工治理(2-6)。
B. 地方設立十二分區，分層負責(7-19)。
C. 依靠神，智慧治理，國家富強(20-28)。
D. 所羅門智慧無人能及，各國敬仰(29-34)。
 
2. 內閣官員
介紹中央十一位大臣：
A. 祭司(2)：撒督的孫子亞撒利雅。(兒子可指後裔)
B. 書記(3)：以利何烈、亞希亞。(起草命令，保留記錄)
C. 史官(3)：約沙法。(記錄歷史，兼任新聞傳令)
D. 元帥(4)：比拿雅。(全軍之元帥)
E. 祭司長(4)：撒督(膏立所羅門)。列名亞比亞他，應是尊敬保有名銜，但不能執行職務。
F. 眾吏長(5)：拿單的兒子亞撒利雅。(負責管理7節所提及的十二分區)
G. 領袖(5)：撒布得。(領袖原文與祭司相同，可能是王的御用祭司)(王的朋友，指備受王信任)
H. 家宰(6)：亞希煞。(負責管理王宮內的臣僕、大小家務)
I. 管服苦(6)：亞多尼蘭。(管理工程設施的勞役工人)
 
3. 地方官員
設立12分區，分區管理，分工負責：
A. 第1-5區(8-12)：以法蓮及瑪拿西的區域。(便戶珥、便底甲、便希悉、便亞比拿達、巴拿)
B. 第6-7區(13-14)：約但河東的基列地。(便基別、亞希拿達)
C. 第8-10區(15-17)：北部各支派之地。(亞希瑪斯、巴拿、約沙法)
D. 第11-12區(18-19)：南部便雅憫及約但河東之地。(示每、基別)
註：「便XX」意為「XX的兒子」。
 
4. 三項任務
分派權力，治理12分區，主要任務：
A. 徵稅：徵收糧食，供應王室，「使他們供給王和王家的食物，每年各人供給一月」(7、27)。
B. 徵兵：戰爭時，調度兵力支援。
C. 管理：官員由中央派遣(7)，強化管理(19)、鞏固領導，凝聚向心。
5. 值得注意
A. 這十二分區，非按以色列十二支派之地劃分。
B. 猶大支派，並不在12分區內，或有不公平之虞。
C. 猶大支派，需供應王室糧食嗎？還是免稅？
D. 各區供應王室糧食，其中還包括猶大的需要嗎？
E. 這項政策，會否是導致日後國分南北的遠因？(不知)
 
6. 富強盛世
所羅門時代，富裕繁榮、盛世太平，應驗了神給亞伯拉罕的應許：
A. 人口衆多：「如同海邊的沙那樣多」(20)。
B. 糧食充足：「都吃喝快樂」(20)、「所羅門每日所用的食物…」(22-23)。(一歌珥約220公升)
C. 諸國進貢：「所羅門統管諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界…這些國都進貢服事他」(21)。
D. 四境太平：「所羅門管理大河西邊的諸王，以及從提弗薩直到迦薩的全地，四境盡都平安」(24)。
E. 百姓安居：「從但到別是巴的猶大人和以色列人都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住」(25)。
 
7. 國土疆域
「從但到別是巴的猶大人和以色列人」(25)。
「所羅門統管諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界」(21)。
「所羅門管理大河西邊的諸王，以及從提弗薩直到迦薩的全地」(24)。
A. 國土範圍：北境為但、別是巴是南界。
B. 控制區域：大河(幼發拉底河)以西，一直到埃及小河。
 
8. 一無所缺
A. 遵命順服：「眾人各按各分，將養馬與快馬的大麥和乾草送到官吏那裏」(28)。
B. 一無所缺：「所羅門有套車的馬四萬，還有馬兵一萬二千。…一無所缺」(26-27)。
所羅門有戰車1400輛(代下1:14)。
「套車的馬」(26)，拉戰車的馬。「四萬」古卷僅作四千(代下9:25)，應是抄寫之誤。
 
9. 超然智慧
上帝賜給所羅門極大的智慧聰明：
A. 他有廣大的心(博學多才)，是那個時代最有智慧的人(29)。
B. 超過東方人(阿拉伯人或以東人)和埃及人的一切智慧(30)。
C. 他的智慧勝過萬人(31)。
D. 勝過以探的智慧(寫詩89篇)，以探和希幔是音樂家(代上15:19)。
E. 勝過希幔、甲各、達大的智慧(31)。
F. 他作箴言3000句、詩歌1005首(32)。
G. 他是動、植物的專家：對各類花草樹木，不論大小均瞭如指掌(33)。
H. 各國紛紛遣使進貢、聽他說智慧話(34)。
 
10. 當求智慧
「上帝賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心，如同海沙 不可測量」(29)。
「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜於眾人也不斥責人的神，主就必賜給他」(雅1:5)。
真正的智慧，從敬畏神開始。
「就都差人來聽他的智慧話」(34)，願人主動尋求智慧，尋得智慧的源頭—上帝。
 
■回應
神阿，願我的心敬畏您，得著從天上來的智慧。奉主耶穌的名求，阿門。

10/29 列王紀上第3章 靈修筆記

 

（2020年  一起渴慕親近神）
10/29忠勇靈修  列王紀上第3章                              （圖片借用）
■靈修筆記
1. 政治婚姻
「所羅門與埃及王法老結親，娶了法老的女兒為妻」(1)。
A. 以婚姻拉近兩國關係、堅定彼此盟約。
B. 埃及是西南大國，這婚姻確實使所羅門在位期間，與西南鄰邦，保持和平關係。
C. 日後，從埃及購入戰車和馬匹，建立當時強大的軍事力量(王上10:28-29)。
D. 其實，所羅門作王前一年，已經娶亞捫人拿瑪，並生子—羅波安(王上11:42-43，14:21)。
2. 約櫃漂流
A. 進入迦南後，約書亞把約櫃設立在敬拜中心—示羅(書18:1)。
B. 祭司以利時代，示羅的約櫃被抬出作戰，最後被擄(撒上4:3)。
C. 示羅應遭破壞，後來在挪伯(撒上21:1)和基遍(王上3:5)建立會幕。
D. 後來大衛將約櫃從基列耶琳迎入耶路撒冷的帳幕(15，代下1:4)。
E. 直到所羅門建殿完成，約櫃才迎入聖殿(王上8章)。
 
3. 權宜措施
「當那些日子，百姓仍在邱壇獻祭，因為還沒有為耶和華的名建殿」(2)。
「…往基遍的邱壇去，因那裏有上帝的會幕，就是耶和華僕人摩西在曠野所製造的」(代下1:3)。
「…比撒列所造的銅壇也在基遍耶和華的會幕前」(代下1:5)。
A. 邱壇，是在山岡高地露天的祭壇，迦南人認為：高處接近天，獻祭越容易被神看見。
B. 律法規定不可隨從迦南習俗於邱壇獻祭，只可在神所指定的地方(申12:2-6，13-14)。
C. 在進迦南前，神吩咐「就要從你們面前趕出那裏所有的居民，毀滅他們一切鏨成的石像和他們一切鑄成的偶像，又拆毀他們一切的邱壇」(民33:52)。
D. 當時約櫃在耶路撒冷，而獻祭用的銅祭壇則在耶路撒冷西北十公里基遍的邱壇。
E. 似乎在聖殿未落成之前，在邱壇獻祭是被允許的。
F. 當聖殿建成，先知和祭司都一致譴責邱壇獻祭，那是拜偶像淫亂的地方。
 
4. 神都看見
「所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香」(3)。
A. 所羅門愛神，神都知道。「若有人愛神，這人乃是神所知道的」(林前8:3)。
B. 「遵行他父親大衛的律例」，神如何評價我們愛不愛祂？看我們有沒有遵行神的話。
C. 「只是還在邱壇獻祭燒香」，人的失敗、軟弱或不智，神也都知道。
 
5. 全心敬拜
「所羅門吩咐以色列眾人，就是千夫長、百夫長、審判官、首領與族長都來」(代下1:2)。
「他在那壇上獻一千犧牲作燔祭」(4)。
A. 同心參與：所羅門要求大臣、官員全部參與，人人必須來到神面前。
B. 全心奉獻：空前絕後，全心奉獻，真心順服。奉獻給神，神必紀念賜福。
 
6. 你可以求
「在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：你願我賜你甚麼？你可以求」(5)。
A. 神在夢中顯現向人啓示(5、15)：雅各(創28:10-15)、約瑟(創37:5-7)。
B. 愛神的人爲神所愛，所羅門對神慷慨不吝嗇，神也慷慨應許賜福。
C. 如果神問你「你願我賜你甚麼？你可以求」，你會求什麽呢？
 
7. 謙卑祈求
「…但我是幼童，不知道應當怎樣出入…求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非」(7-9)。
A. 按王上14:21，所羅門作王40年後去世，那時他兒子羅波安已41歲。所以他年過20，已結婚生子。
B. 他擔當王職，深感重責託付。強調自身經驗不足，求神賜智慧幫助。
C. 謙卑的心：一國之君卻自稱「幼童」、「僕人」(7-8)，這表明對神的依靠。
D. 智慧：原意「聆聽的心」，是辨別是非、管理百姓的智慧。透過正確決定與判斷，伸張公義、實現公理，保護權益。
 
8. 蒙主喜悅
「所羅門因為求這事，就蒙主喜悅」(10)。
A. 所羅門「單求智慧」，把百姓的好處，放在個人健康、財富、榮耀之前(11)。
B. 超過所求：神不只賜辨明是非的智慧，更賜富貴、尊榮、强盛給他。前無古人、後無來者，無人能比(12-13)。
C. 賜長壽？有條件賜福，要看「你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽」(14)。
D. 「你們要先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們了」(太6:33)。
E. 我們禱告的內容是什麽？神會喜悅您的禱告嗎？
 
9. 持續敬畏
「…他就回到耶路撒冷，站在耶和華的約櫃前，獻燔祭和平安祭，又為他眾臣僕設擺筵席」(15)。
A. 「站在耶和華的約櫃前」，持續保持敬畏，才能真正的蒙福。
B. 「為他眾臣僕設擺筵席」，保持對人感恩，感謝大家支持配合。
C. 對神態度：愛慕、敬畏、尋求(3-4)。
D. 向神禱告：抓住應許、心存謙卑、尋求智慧(5-9)。
E. 討神喜悅：賜智慧、富足、尊榮，恩典滿滿(10-13)。
 
10. 智慧充滿
「以色列眾人聽見王這樣判斷，就都敬畏他。因為見他心裏有上帝的智慧，能以斷案」(28)。
A. 當時制度尚未完善，國王為最高審判官，人可向王請願。
B. 透過難斷案件，只為說明一件事：上帝已經賜智慧賜給所羅門。
C. 「就都敬畏他」，人敬畏王，是敬畏他背後的上帝。
D. 「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明」(箴9:10)。
 
■回應
神阿，願您賜我一顆謙卑、敬畏的心，傾聽主的聲音，感受人的需要。奉主耶穌的名求，阿門。