（2020年 一起渴慕親近神）
6/23忠勇靈修 申命記第21章 （圖片借用）
■靈修筆記
1. 神很看重
對殺人案件(無論蓄意或意外)，在19章已提到處理方式。當兇殺案不知兇手是誰，又該如何處理(1-9)？追查案件揪出兇手，給予懲罰，固然重要，但似乎不是本章重點。這裡強調：神看重的是「除掉流無辜血的罪」(8、9)，使神的憤怒止息。
2. 目標明確
「流血的罪必得赦免」(8)，「除掉流無辜血的罪」(9)。悲劇已造成，無法挽回；無辜人的血，惹神憤怒。為避免共同承擔罪責(8)，神設定處理罪惡的儀式(2-7)，目標就是：把罪惡除去，獲得赦免。
3.大事小事
流無辜人的血、查無兇手…在人看似乎是小事，可以暫時擱置，但在公義的神眼中這是大事。所以為不讓悲劇延續，務必把罪惡除淨，因此要「長老、審判官、祭司」(2、5)共同參與。
4. 集體負責
一個人的罪會影響全體，不能說查無兇手，就不管理、無人負責。這是集體責任…因此神訂出以下作法：
A. 選出代表：由最近城邑負起責任，舉行潔淨儀式，而長老為代表(2-3)。
B. 選定祭牲：取一隻「未曾耕地、未曾負軛的母牛犢」(3)成為代贖祭牲。
C. 犧牲代贖：「把母牛犢牽到流水、未曾耕種的山谷去，在谷中打折母牛犢的頸項」(4)。
D. 表明無關：長老在母牛犢上面洗手(6)，宣告這案件與本城無關(7)，並呼求赦免(8)。
贖罪之後，利未子孫來祝福，眾長老必須洗手，求主赦罪。
E. 宣告赦免：祭司奉耶和華的名祝福(5)，如此行神看為正、所喜悅，流無辜人血的罪就被除去(9)。
5. 代贖恩典
母牛犢代替犧牲，把全體的罪除去，在此似乎也預表了基督代贖救恩。「若不流血，罪就不得赦免」(來9:22)。「神設立耶穌做挽回祭，是憑著耶穌的血」(羅3:25)。經過十架犧牲，才有赦免與祝福，這是何等恩典。
6. 限制權利
我們期待生活在沒有戰爭/戰俘的世界，但10-14節承認那是會發生的事實。然而從對待女戰俘的原則，我們看到神對受害者的保護，對勝利者權力的限制，避免恃強凌弱的悲劇。
另由於聖經三申五令嚴禁娶迦南女子為妻(申7:3)(因偶像文化深植心中)，所以這裡指的外族女戰俘，應該不是迦南女子。另一角度：神為外邦女子預備救恩，藉婚姻得以進入神的家中，真是奇妙恩典。
7. 人道精神
A. 關係：「見有美貌的女子，戀慕她，要娶她為妻」(11)，「你作她的丈夫，她作你的妻子」(13)。是為進入婚姻關係，不是一時的性慾。
B. 地位：合理對待，不可暴力奴役，「不可當婢女待她」(14)，她雖被擄，但是妻子非貨物。
C. 潔淨：「剃頭髮，修指甲，脫去被擄時所穿的衣服」(12-13)，徹底與過去分別。
D. 適應：父母因戰爭過世，當接她住家中(非難民營)，給她一個月的時間適應，走過悲傷(13)。
E. 限制：重人道精神，限制「新郎」和「勝利者」的權力，守喪期一個月不得行房(13)。
F. 責任：當新郎有一天改變主意，拒絕負婚姻責任，就要恢復她的自由，不可欺負、賣她為奴(14)。
8.公平正義
A. 聖經的婚姻觀：一夫一妻、一男一女、一生一世、一服一愛(弗5:22)。
B. 但當時確實存在一夫多妻(可能兩位)，但不普遍，卻衍生私心偏寵的問題。
C. 本段15-17節，談「保護長子權益」，上帝看顧不受丈夫寵愛的妻子(如同雅各的妻：利亞)。(17所惡之妻，非指恨惡，乃是表達不被寵愛的程度)
D. 保護權益：兒子不能因母親不被寵愛，而失去律法保護下當得權益。(神關心「弱勢」)
9. 兩相制衡
A. 保護：前一段保護兒子免受不公待遇(15-17)，這段保護父親免受逆子惡意對待(18-21)。
B. 情境：這是「頑梗悖逆…不聽從父母…雖懲治…仍不聽從」(18)，指犯嚴重罪刑，且給機會，仍持續不改(特別自恃是長子，擁有繼承權，冒犯威脅父親)。
C. 權柄：父母權柄是神所授與，不聽從父母就是藐視神，應受懲罰(違背第五誡)。
D. 審問：律法保護人權，父母亦無權定兒子生死。「父母就要抓住他，將他帶到本地的城門、本城的長老那裏」(19)。(整個社會共同承擔，一起面對)
E. 除惡：長老公開審斷，嚴守律法，保護社會，避免罪惡橫行，「把那惡從你們中間除掉」(21)，免得惹上帝的憤怒審判。
「以色列眾人都要聽見害怕」(21)，嚴厲審判，讓人害怕，這是最後手段，說明要嚴肅看待第五條誡命。(還好聖經沒記載用過這條例)
被懲治管教仍不聽從的兒子就被處死；認識到自己的罪而向父親求饒恕的兒子就被慈愛對待。神刑罰罪惡的人，而溫柔接納為罪悔改的人。
10. 限制權利
22-23節，是對待罪犯屍體的條例，應有以下重點：
A. 對象：是犯該死之罪的罪犯(22)，表示罪大惡極。
B. 刑罰：應是用石頭打死，然後掛在木架上，為起嚇阻作用。
C. 限制：避免因不當處理(留屍在外過夜，沒安葬)，而使地受污染。
D. 擔責：作法不當，玷污這地。到時百姓共同擔責，會一起受懲罰。
E. 人道：避免對罪犯持續侮辱，另也考慮到罪犯家人的感受/避免持續傷害。
「被掛的人是在上帝面前受咒詛的」(23)，那是羞辱的記號，但基督為使我們脫離罪的咒詛，甘願犧牲走上十字架，何等恩典。(加3:13)
■回應
神阿，教導我明白您的心，學習您公義慈愛的榜樣，改變我的生活更像您。奉主耶穌的名求，阿門。
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