【詩篇106篇】
一、本篇主旨
A.描述歷史：詩78、105和106篇都是著名的詠史詩，但記述焦點不同。
B.焦點不同：詩105篇強調神的慈愛與信實，本篇責備以色列人不斷背逆犯罪。
C.範圍不同：詩105篇從亞伯拉罕講到進入迦南，本篇從出埃及講到被擄外邦。
D.悔改轉向：人因犯罪受懲罰，若悔改禱告呼求，神必憐憫眷顧，再施恩拯救。
二、讚美敬拜(1-3)
2 誰能傳說耶和華的大能？誰能表明祂一切的美德？
3 凡遵守公平、常行公義的，這人便為有福！
A.讚美稱謝：神的美善/慈愛(1)、能力/美德(2)，述說不盡、讚美不完(1-2)。
B.有福的人：不是言語讚美神的人，而是「遵守公平，常行公義」(3)，學像神的人。
三、禱告祈求(4-5)
5 使我見你選民的福，樂你國民的樂，與你的產業一同誇耀。
A.三項祈求：求神恩待－接納/喜悅我(4)、求神記念－提醒/不忘記我(4)、求神眷顧－慈愛/憐憫我(4)。
B.歡喜快樂：願神賜恩，使我歡呼喜樂、歌頌讚美神(5)。
四、走出埃及(6-12)
7 我們的祖宗在埃及不明白你的奇事，不記念你豐盛的慈愛，反倒在紅海行了悖逆。
8 然而，祂因自己的名拯救他們，為要彰顯祂的大能，
9 並且斥責紅海，海便乾了；祂帶領他們經過深處，如同經過曠野。
10 祂拯救他們脫離恨他們人的手，從仇敵手中救贖他們。
11 水淹沒他們的敵人，沒有一個存留。
12 那時，他們才信了祂的話，歌唱讚美祂。
A.人的罪孽：「我們與我們的祖宗一同犯罪」(6)，不明白/不記念/不相信(7、12)，悖逆犯罪(6-7)。
B.神的恩典：「祂因自己的名拯救他們」(8)，帶百姓走過紅海、施行大能拯救，水淹仇敵(8-12)。
C.歡呼讚美：「那時，他們才信了祂的話」(12)。面對困境－小信/不信/懷疑/埋怨；經歷恩典－才信。
五、邁向西乃(13-23)
14 反倒在曠野大起慾心，在荒地試探上帝。
15 祂將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。
16 他們又在營中嫉妒摩西和耶和華的聖者亞倫。
17 地裂開，吞下大坍，掩蓋亞比蘭一黨的人。
18 有火在他們的黨中發起；有火焰燒毀了惡人。
19 他們在何烈山造了牛犢，叩拜鑄成的像。
20 如此將他們榮耀的主換為吃草之牛的像，
21 忘了上帝－他們的救主；祂曾在埃及行大事，
22 在含地行奇事，在紅海行可畏的事。
23 所以，祂說要滅絕他們；若非有祂所揀選的摩西站在當中(原文是破口)，使祂的忿怒轉消，恐怕祂就滅絕他們。
A.忘恩負義：「忘了祂的作為，不仰望祂的指教」(13)，「忘了上帝」(21)。
B.慾望/試探：「大起慾心…試探上帝」(14)，神照他們所求應允，但也降下疾病(15)。
C.爭權奪利：可拉、大坍和亞比蘭因嫉妒結黨，藐視上帝賜給摩西和亞倫的權柄，犯罪受刑(16-18)。
D.拜金牛犢：在西乃山造金牛犢代替上帝，若非摩西站在破口祈求，神忿怒的審判必臨(19-23)。
六、前進迦南(24-33)
25 在自己帳棚內發怨言，不聽耶和華的聲音。
26 所以，祂對他們起誓：必叫他們倒在曠野，
27 叫他們的後裔倒在列國之中，分散在各地。
28 他們又與巴力毗珥連合，且吃了祭死神(或譯：人)的物。
29 他們這樣行，惹耶和華發怒，便有瘟疫流行在他們中間。
30 那時，非尼哈站起，刑罰惡人，瘟疫這才止息。
31 那就算為他的義，世世代代，直到永遠。
32 他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損，
33 是因他們惹動他的靈，摩西用嘴說了急躁的話。
A.不信/不聽：藐視美地、狂發怨言、不信不聽…神讓他們失敗、倒在曠野(24-27)。
B.巴力毗珥：與外邦女子行淫/拜偶像，導致瘟疫審判。而非尼哈忠心於神，被神永遠記念/稱義(28-31)。
C.米利巴水：百姓為水與神爭鬧/埋怨，導致摩西說「急躁的話」、兩次杖打磐石，犯罪受虧損－不得進入應許之地(32-33)。
七、移出迦南(34-46)
35 反與他們混雜相合，學習他們的行為，
36 事奉他們的偶像，這就成了自己的網羅，
37 把自己的兒女祭祀鬼魔，
38 流無辜人的血，就是自己兒女的血，把他們祭祀迦南的偶像，那地就被血污穢了。
39 這樣，他們被自己所做的污穢了，在行為上犯了邪淫。
40 所以，耶和華的怒氣向祂的百姓發作，憎惡祂的產業，
41 將他們交在外邦人的手裏；恨他們的人就轄制他們。
42 他們的仇敵也欺壓他們，他們就伏在敵人手下。
43 祂屢次搭救他們，他們卻設謀背逆，因自己的罪孽降為卑下。
44 然而，祂聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難，
45 為他們記念祂的約，照祂豐盛的慈愛後悔。
46 祂也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤。
A.本段歷史：幾乎從約書亞、士師時代一直到被擄巴比倫，約有800年的歷史。
B.分別為聖？「混雜相合，學習他們的行為，事奉他們的偶像」(35-36)，同流合污=不斷犯邪淫、拜偶像(37-39)。
C.審判來到：神發怒/憎惡(40)，把他們交在外邦人手裡(41)、受轄制/欺壓(41-42)，被擄掠至外邦(46-47)。
D.不變的愛：神屢次搭救，仍遭背叛(43)，但聽見禱告祈求(44)，仍願眷顧急難、憐憫拯救(44-46)。
八、神配讚美(47-48)
48 耶和華－以色列的上帝是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說：阿們！你們要讚美耶和華！
A.偉大的愛：神的能力－可以拯救、招聚被擄歸回；神的慈愛－經歷不斷背叛，繼續饒恕赦免(47)。
B.配得讚美：「以色列的上帝是應當稱頌的，從亙古直到永遠」(48)，永遠配得稱頌讚美。
C.眾民齊聲：「你們要讚美耶和華！」(1、48)，就是「哈利路亞」。(首尾呼應)
一、本篇主旨
A.描述歷史：詩78、105和106篇都是著名的詠史詩，但記述焦點不同。
B.焦點不同：詩105篇強調神的慈愛與信實，本篇責備以色列人不斷背逆犯罪。
C.範圍不同：詩105篇從亞伯拉罕講到進入迦南，本篇從出埃及講到被擄外邦。
D.悔改轉向：人因犯罪受懲罰，若悔改禱告呼求，神必憐憫眷顧，再施恩拯救。
2 誰能傳說耶和華的大能？誰能表明祂一切的美德？
3 凡遵守公平、常行公義的，這人便為有福！
A.讚美稱謝：神的美善/慈愛(1)、能力/美德(2)，述說不盡、讚美不完(1-2)。
B.有福的人：不是言語讚美神的人，而是「遵守公平，常行公義」(3)，學像神的人。
三、禱告祈求(4-5)
5 使我見你選民的福，樂你國民的樂，與你的產業一同誇耀。
A.三項祈求：求神恩待－接納/喜悅我(4)、求神記念－提醒/不忘記我(4)、求神眷顧－慈愛/憐憫我(4)。
B.歡喜快樂：願神賜恩，使我歡呼喜樂、歌頌讚美神(5)。
四、走出埃及(6-12)
7 我們的祖宗在埃及不明白你的奇事，不記念你豐盛的慈愛，反倒在紅海行了悖逆。
8 然而，祂因自己的名拯救他們，為要彰顯祂的大能，
9 並且斥責紅海，海便乾了；祂帶領他們經過深處，如同經過曠野。
10 祂拯救他們脫離恨他們人的手，從仇敵手中救贖他們。
11 水淹沒他們的敵人，沒有一個存留。
12 那時，他們才信了祂的話，歌唱讚美祂。
A.人的罪孽：「我們與我們的祖宗一同犯罪」(6)，不明白/不記念/不相信(7、12)，悖逆犯罪(6-7)。
B.神的恩典：「祂因自己的名拯救他們」(8)，帶百姓走過紅海、施行大能拯救，水淹仇敵(8-12)。
C.歡呼讚美：「那時，他們才信了祂的話」(12)。面對困境－小信/不信/懷疑/埋怨；經歷恩典－才信。
五、邁向西乃(13-23)
14 反倒在曠野大起慾心，在荒地試探上帝。
15 祂將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。
16 他們又在營中嫉妒摩西和耶和華的聖者亞倫。
17 地裂開，吞下大坍，掩蓋亞比蘭一黨的人。
18 有火在他們的黨中發起；有火焰燒毀了惡人。
19 他們在何烈山造了牛犢，叩拜鑄成的像。
20 如此將他們榮耀的主換為吃草之牛的像，
21 忘了上帝－他們的救主；祂曾在埃及行大事，
22 在含地行奇事，在紅海行可畏的事。
23 所以，祂說要滅絕他們；若非有祂所揀選的摩西站在當中(原文是破口)，使祂的忿怒轉消，恐怕祂就滅絕他們。
A.忘恩負義：「忘了祂的作為，不仰望祂的指教」(13)，「忘了上帝」(21)。
B.慾望/試探：「大起慾心…試探上帝」(14)，神照他們所求應允，但也降下疾病(15)。
C.爭權奪利：可拉、大坍和亞比蘭因嫉妒結黨，藐視上帝賜給摩西和亞倫的權柄，犯罪受刑(16-18)。
D.拜金牛犢：在西乃山造金牛犢代替上帝，若非摩西站在破口祈求，神忿怒的審判必臨(19-23)。
六、前進迦南(24-33)
25 在自己帳棚內發怨言，不聽耶和華的聲音。
26 所以，祂對他們起誓：必叫他們倒在曠野，
27 叫他們的後裔倒在列國之中，分散在各地。
28 他們又與巴力毗珥連合，且吃了祭死神(或譯：人)的物。
29 他們這樣行，惹耶和華發怒，便有瘟疫流行在他們中間。
30 那時，非尼哈站起，刑罰惡人，瘟疫這才止息。
31 那就算為他的義，世世代代，直到永遠。
32 他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損，
33 是因他們惹動他的靈，摩西用嘴說了急躁的話。
A.不信/不聽：藐視美地、狂發怨言、不信不聽…神讓他們失敗、倒在曠野(24-27)。
B.巴力毗珥：與外邦女子行淫/拜偶像，導致瘟疫審判。而非尼哈忠心於神，被神永遠記念/稱義(28-31)。
C.米利巴水：百姓為水與神爭鬧/埋怨，導致摩西說「急躁的話」、兩次杖打磐石，犯罪受虧損－不得進入應許之地(32-33)。
七、移出迦南(34-46)
35 反與他們混雜相合，學習他們的行為，
36 事奉他們的偶像，這就成了自己的網羅，
37 把自己的兒女祭祀鬼魔，
38 流無辜人的血，就是自己兒女的血，把他們祭祀迦南的偶像，那地就被血污穢了。
39 這樣，他們被自己所做的污穢了，在行為上犯了邪淫。
40 所以，耶和華的怒氣向祂的百姓發作，憎惡祂的產業，
41 將他們交在外邦人的手裏；恨他們的人就轄制他們。
42 他們的仇敵也欺壓他們，他們就伏在敵人手下。
43 祂屢次搭救他們，他們卻設謀背逆，因自己的罪孽降為卑下。
44 然而，祂聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難，
45 為他們記念祂的約，照祂豐盛的慈愛後悔。
46 祂也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤。
A.本段歷史：幾乎從約書亞、士師時代一直到被擄巴比倫，約有800年的歷史。
B.分別為聖？「混雜相合，學習他們的行為，事奉他們的偶像」(35-36)，同流合污=不斷犯邪淫、拜偶像(37-39)。
C.審判來到：神發怒/憎惡(40)，把他們交在外邦人手裡(41)、受轄制/欺壓(41-42)，被擄掠至外邦(46-47)。
D.不變的愛：神屢次搭救，仍遭背叛(43)，但聽見禱告祈求(44)，仍願眷顧急難、憐憫拯救(44-46)。
八、神配讚美(47-48)
48 耶和華－以色列的上帝是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說：阿們！你們要讚美耶和華！
A.偉大的愛：神的能力－可以拯救、招聚被擄歸回；神的慈愛－經歷不斷背叛，繼續饒恕赦免(47)。
B.配得讚美：「以色列的上帝是應當稱頌的，從亙古直到永遠」(48)，永遠配得稱頌讚美。
C.眾民齊聲：「你們要讚美耶和華！」(1、48)，就是「哈利路亞」。(首尾呼應)
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