【歌羅西書2章8-15節】

【歌羅西書2章8-15節】
一、小心異端(8)
1. 務要謹慎：「你們要謹慎，恐怕…把你們擄去」(8)，要謹慎/提防/留心/看清楚，避免被錯謬的異端教導擄掠。
2. 錯謬歪理：「…恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去」(8)，理學=哲學=喜愛+知識。「虛空」指虛浮/無價值的，「妄言」是欺騙/詭詐/迷惑。按照人的「遺傳」/傳統教導，「小學」指原則。當時歌羅西教會面對異端侵擾－藉哲學的辯論和謊言、過去的傳統/原則/和學問，綁架教會、輕視救恩，把信仰帶偏。
3. 照著基督：「不照著基督，乃照…」(8)，我們信仰的根據是什麼？「照著基督」就是根據/按照基督，以基督的教訓和榜樣為指導原則。
4. 辨別異端：「不照著基督」(8)、「不持定元首基督」(19)，用其他東西取代基督，選擇其他東西，而不是基督的福音。
 
二、進入豐盛(9-10)
1. 完全神性：「因為上帝本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面」(9)，耶穌本就是神，祂有神一切的屬性，卻道成肉身降世為人，證明神在人間。
2. 真實/豐盛：「有形有體」(9)，說明耶穌不是幻影，是有真實的肉體(駁斥諾斯底的幻影說)。「上帝本性一切的豐盛」(9)，上帝豐盛/完全的本性/神性，都在基督裡，毫無減少。
3. 因祂豐盛：「你們在祂裏面也得了豐盛…」(10)，人在基督裏，可以得著神的豐盛，那是身心靈的豐盛祝福。
4. 豐盛之源：「…祂是各樣執政掌權者的元首」(10)，基督擁有天上地下一切的權柄，祂有權給予。歌羅西教會也是因著相信而稱義，進入神的豐盛。
 
三、洗禮意義(11-12)
1. 屬靈割禮：「你們在祂裏面也受了不是人手所行的割禮…」(11)，在基督裡受了割禮，不是肉身的割禮，是屬靈的割禮－因著相信基督，領受而得著。
2. 除去罪惡：「…乃是基督使你們脫去肉體(情慾)的割禮」(11)，基督的死，成全了割禮的要求(以此為作神子民的記號)，使我們不再需要受割禮，乃藉著相信而稱義。
3. 受洗意義：「你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活…」(12)，不再受肉體的割禮，但需要接受洗禮。透過洗禮，宣告生命主權屬主，與主同埋葬、同復活。
4. 信心功效：「…都因信那叫祂從死裏復活上帝的功用」(12)，上帝已經讓耶穌從死裡復活，我們要透過信心，支取上帝的能力－祂必使我們「罪身」與主同死/同復活。
 
四、靠主得勝(13-15)
1. 過去已死：「你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了…」(13)，過去的老舊我/罪我/本性的我已經死了。
2. 因信得活：「上帝赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來」(13)，因罪惡過犯受死，但因認罪悔改、信靠耶穌，蒙神赦免得以從死裡「活過來」。(基督徒，都是重新「活過來」的人！)
3. 徹底赦免：「又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上」(14)，因犯罪被控告成為罪犯，但這些「罪狀」都因基督十架犧牲流血被「撤去」、「釘在十字架上」，重得自由新生。
4. 十架得勝：「既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝」(15)，當羅馬將軍勝利凱旋，都帶著敗君、將領、人民和戰掠品。十字架勝過黑暗權勢和罪惡束縛，那是完全的得勝。

 (門諾會美崙教會5/08每日靈修)