【約翰福音16章16-24節】
一、困惑/無知(16-19)
A.死而復活:「等不多時,你們就不得見我;再等不多時,你們還要見我」(16),主將犧牲受死,又要復活升天。
B.門徒困惑:「有幾個門徒就彼此說『祂對我們說:等不多時,你們就不得見我;再等不多時,你們還要見我』;又說:『因我往父那裏去』。這是甚麼意思呢?」(17)。
C.被搞糊塗:「門徒彼此說:祂說『等不多時』到底是甚麼意思呢?我們不明白祂所說的話」(18)。
D.讓主失望:「耶穌看出他們要問祂,就說:我說『等不多時,你們就不得見我;再等不多時,你們還要見我』,你們為這話彼此相問嗎?」(19),耶穌一再提到將來受死和復活,門徒卻蒙昧無知,讓主很失望。(主期望我們明白、深知、深信)
二、永恆盼望(20-21)
A.痛苦/短暫:「我實實在在地告訴你們,你們將要痛哭、哀號,世人倒要喜樂」(20),黑暗暫時得勝掌權。(可指受死埋葬之三日/相較主的復活;短暫的今生/相較永恆的將來)
B.喜樂/永恆:「你們將要憂愁,然而你們的憂愁要變為喜樂」(20),有永活真神在你心裡,人生必要轉變,從憂愁變喜樂。
C.舉例說明:「婦人生產的時候就憂愁,因為她的時候到了;既生了孩子,就不再記念那苦楚,因為歡喜世上生了一個人」(21),憂愁也好,苦楚也罷,那都是暫時的。
D.短暫/永恆:「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀」(林後4:17)。
三、憂愁/喜樂(22-24)
A.不要憂愁:「你們現在也是憂愁…」(22),門徒對死裡復活無法理解、想像,更不用說相信。內心疑惑無解,陷入離別哀傷憂愁的情緒。
B.永恆喜樂:「…但我要再見你們,你們的心就喜樂了;這喜樂也沒有人能奪去」(22),你是否也因與主同在,心裡充滿喜樂呢?
C.到時就知:「到那日,你們甚麼也就不問我了」(23),到時候/基督死而復活,就都知道/明白了。
D.應允所求:「我實實在在地告訴你們,你們若向父求甚麼,祂必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求甚麼,如今你們求,就必得著」(23-24)。
四、喜樂滿足(24)
A.新的關係:新的日子(主復活)、新的關係(聖靈同在)、新的方式(垂聽所求)、新的祝福(喜樂滿足)。
B.喜樂根源:「…叫你們的喜樂可以滿足」(24),喜樂滿足,非因事情成就,乃因經歷到耶穌同在,耶穌才是我們喜樂滿足的根源。
C.從禱告來:「向來你們沒有奉我的名求甚麼,如今你們求,就必得著,叫你們的喜樂可以滿足」(24),主沒有離開,祂仍然隨時幫助我們。
D.喜樂滿足:「這喜樂也沒有人能奪去」(22),「叫你們的喜樂可以滿足」(24)。與基督同在的喜樂,是完全的、不會失去、沒有遺憾、超越死亡、帶我們進入永恆的。
一、困惑/無知(16-19)
B.門徒困惑:「有幾個門徒就彼此說『祂對我們說:等不多時,你們就不得見我;再等不多時,你們還要見我』;又說:『因我往父那裏去』。這是甚麼意思呢?」(17)。
C.被搞糊塗:「門徒彼此說:祂說『等不多時』到底是甚麼意思呢?我們不明白祂所說的話」(18)。
D.讓主失望:「耶穌看出他們要問祂,就說:我說『等不多時,你們就不得見我;再等不多時,你們還要見我』,你們為這話彼此相問嗎?」(19),耶穌一再提到將來受死和復活,門徒卻蒙昧無知,讓主很失望。(主期望我們明白、深知、深信)
二、永恆盼望(20-21)
C.舉例說明:「婦人生產的時候就憂愁,因為她的時候到了;既生了孩子,就不再記念那苦楚,因為歡喜世上生了一個人」(21),憂愁也好,苦楚也罷,那都是暫時的。
D.短暫/永恆:「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀」(林後4:17)。
三、憂愁/喜樂(22-24)
B.永恆喜樂:「…但我要再見你們,你們的心就喜樂了;這喜樂也沒有人能奪去」(22),你是否也因與主同在,心裡充滿喜樂呢?
C.到時就知:「到那日,你們甚麼也就不問我了」(23),到時候/基督死而復活,就都知道/明白了。
D.應允所求:「我實實在在地告訴你們,你們若向父求甚麼,祂必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求甚麼,如今你們求,就必得著」(23-24)。
四、喜樂滿足(24)
B.喜樂根源:「…叫你們的喜樂可以滿足」(24),喜樂滿足,非因事情成就,乃因經歷到耶穌同在,耶穌才是我們喜樂滿足的根源。
C.從禱告來:「向來你們沒有奉我的名求甚麼,如今你們求,就必得著,叫你們的喜樂可以滿足」(24),主沒有離開,祂仍然隨時幫助我們。
D.喜樂滿足:「這喜樂也沒有人能奪去」(22),「叫你們的喜樂可以滿足」(24)。與基督同在的喜樂,是完全的、不會失去、沒有遺憾、超越死亡、帶我們進入永恆的。
(門諾會美崙教會8/26每日靈修)
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