【約翰福音10章31-42節】
一、前後矛盾(31-33)
A.攻擊耶穌:「猶太人又拿起石頭來要打祂」(31),Why攻擊?不信、不接受耶穌「將自己當作上帝」(33)。
B.詢問/澄清:「耶穌對他們說:我從父顯出許多善事給你們看,你們是為哪一件拿石頭打我呢?」(32),耶穌多行善事(教導/醫病/趕鬼等),卻遭受如此待遇,耶穌想知道引致殺機的原因。
C.嚴厲指控:「猶太人回答說:我們不是為善事拿石頭打你,是為你說僭妄的話;又為你是個人,反將自己當作上帝」(33)。
D.前後矛盾:承認耶穌行「善事」(33),猶太人接受耶穌醫病趕鬼行神蹟,卻不接受耶穌是行神蹟的神。
二、何罪之有?(34-36)
A.引自何處?「耶穌說:你們的律法上豈不是寫著『我曾說你們是神』嗎?」(34),引自詩82:6「我曾說:你們是神,都是至高者的兒子」。
B.經文何意?「經上的話是不能廢的;若那些承受上帝道的人尚且稱為神」(35),非指人可以成為神,而是說神任命有些人在世上代表神,他們要向神負責。(他們尚且被看作神,被稱為神的兒子)
C.何錯之有?「父所分別為聖、又差到世間來的,祂自稱是上帝的兒子,你們還向祂說『你說僭妄的話』嗎?」(36),更何況耶穌是從天上降下、是神的兒子。怎算僭越?以此指控耶穌有罪,如何能成立?
三、神蹟證明(37-39)
A.看見/相信:「我若不行我父的事,你們就不必信我」(37),耶穌行神蹟,叫人看見可以相信。
B.神蹟證明:「我若行了,你們縱然不信我,也當信這些事…」(38),耶穌行的神蹟,沒有人可以否認。除了神以外,誰能行呢?就算不信耶穌,也要相信這些神蹟是來自神。
C.耶穌是神:「…叫你們又知道又明白父在我裏面,我也在父裏面」(38),耶穌為何要行神蹟?要證明祂就是神。
D.抗拒不信:「他們又要拿祂,祂卻逃出他們的手走了」(39),說不過耶穌,惱羞成怒。但時候未到,耶穌暫時走避。
四、繼續傳揚(40-42)
A.緬懷故人?「耶穌又往約旦河外去,到了約翰起初施洗的地方,就住在那裏」(40)。
B.相信跟隨:「有許多人來到祂那裏…」(41),是真心相信、尋找、跟隨的一群人。
C.指向基督:「…他們說:約翰一件神蹟沒有行過,但約翰指著這人所說的一切話都是真的」(41),施洗約翰所預言的基督,此時就站在眼前。施洗約翰沒有行神蹟,耶穌卻多行神蹟,叫人如何能不信?
D.重大決定:「在那裏,信耶穌的人就多了」(42),雖然法利賽人四處找麻煩,但神的工作仍然繼續開展。(這次關門,就先轉往別處;預備好的人心,就會接受相信)
一、前後矛盾(31-33)
B.詢問/澄清:「耶穌對他們說:我從父顯出許多善事給你們看,你們是為哪一件拿石頭打我呢?」(32),耶穌多行善事(教導/醫病/趕鬼等),卻遭受如此待遇,耶穌想知道引致殺機的原因。
C.嚴厲指控:「猶太人回答說:我們不是為善事拿石頭打你,是為你說僭妄的話;又為你是個人,反將自己當作上帝」(33)。
D.前後矛盾:承認耶穌行「善事」(33),猶太人接受耶穌醫病趕鬼行神蹟,卻不接受耶穌是行神蹟的神。
B.經文何意?「經上的話是不能廢的;若那些承受上帝道的人尚且稱為神」(35),非指人可以成為神,而是說神任命有些人在世上代表神,他們要向神負責。(他們尚且被看作神,被稱為神的兒子)
B.神蹟證明:「我若行了,你們縱然不信我,也當信這些事…」(38),耶穌行的神蹟,沒有人可以否認。除了神以外,誰能行呢?就算不信耶穌,也要相信這些神蹟是來自神。
C.耶穌是神:「…叫你們又知道又明白父在我裏面,我也在父裏面」(38),耶穌為何要行神蹟?要證明祂就是神。
D.抗拒不信:「他們又要拿祂,祂卻逃出他們的手走了」(39),說不過耶穌,惱羞成怒。但時候未到,耶穌暫時走避。
B.相信跟隨:「有許多人來到祂那裏…」(41),是真心相信、尋找、跟隨的一群人。
C.指向基督:「…他們說:約翰一件神蹟沒有行過,但約翰指著這人所說的一切話都是真的」(41),施洗約翰所預言的基督,此時就站在眼前。施洗約翰沒有行神蹟,耶穌卻多行神蹟,叫人如何能不信?
D.重大決定:「在那裏,信耶穌的人就多了」(42),雖然法利賽人四處找麻煩,但神的工作仍然繼續開展。(這次關門,就先轉往別處;預備好的人心,就會接受相信)
(門諾會美崙教會8/02每日靈修)
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