7/22 約書亞記第16章 靈修筆記

（2020年  一起渴慕親近神）

7/22忠勇靈修  約書亞記第16章                                            （圖片借用）

■靈修筆記

1. 約瑟子孫

16-17章記載約瑟子孫所分得之地：

A. 約瑟子孫的地業(16:1-4)

B. 以法連支派分得之地(16:5-10)

C. 瑪拿西支派分得之地(17:1-13)

D. 約瑟子孫不滿與抗議(17:14-18)

2. 長子約瑟

「以色列的長子原是流便；因他污穢了父親的床，他長子的名分就歸了約瑟。只是按家譜他不算長子。猶大勝過一切弟兄，君王也是從他而出；長子的名分卻歸約瑟。」(代上5:1-2)。流便失去長子地位，猶大是優秀的兒子，大衛、彌賽亞、(君王)均由他而出，祭司歸給利未家族，但是「長子名份和祝福」歸給約瑟。

3. 雅各名下

「他(雅各)就給約瑟祝福說：願…上帝…賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。」(創48:15-16)。以法蓮和瑪拿西算在雅各名下，各得一份祝福(也就是約瑟擁有雙倍祝福)。

4. 雙倍祝福

「我都賜給你，使你比眾弟兄多得一分」(創48:22)。雅各預言子孫會出埃及，並祝福約瑟多得一份祝福。「全能者必將天上所有的福，地裏所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。…這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。」(創49:22-26)。

5. 神的揀選

「以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上(以法蓮乃是次子)，又剪搭過左手來，按在瑪拿西的頭上(瑪拿西原是長子)」(創48:14)。「於是立以法蓮在瑪拿西以上」(創48:20)。「以色列年紀老邁，眼睛昏花，不能看見」(創48:10)。雅各雖眼目昏花、不能看見，靈裡卻如此敏銳，不顧約瑟反對，把長幼次序調換，這一切都是神奇妙的揀選。

6. 豐盛生命

瑪拿西，意為「遺忘、忘記」，忘記過去的傷害痛苦。以法蓮，意為「滿了果實」。以法蓮取代瑪拿西為長子，提醒我們，忘記過去的苦固然要緊，但更重要的是要追求、享受在基督裡的豐盛/昌盛，並活出結實纍纍的生命。

7. 分得地業

「南歸以法蓮，北歸瑪拿西，以海為界；北邊到亞設，東邊到以薩迦。」(書17:10)。約瑟子孫分得土質優良的中央地帶，在便雅憫和但的北邊，在亞設、西布倫和以薩迦的南邊。西靠地中海，東鄰約但河。

8. 彼此相顧

「另外在瑪拿西人地業中得了些城邑和屬城的村莊。這都是分給以法蓮子孫的」(9)。「在瑪拿西城邑中的這些城邑都歸以法蓮」(書17:9)。分配應根據人口比例，但東、西瑪拿西分配土地寬闊，因此其中城邑和村莊必須分給以法蓮。(民26:34-37第二次數點：瑪拿西52700人，以法蓮32500人)。

9. 私慾惹禍

「他們沒有趕出住基色的迦南人；迦南人卻住在以法蓮人中間，成為做苦工的僕人，直到今日」(10)。迦南人沒有趕出的原因：不是沒有能力趕出，是不想/願意，存有私心欲利用其為奴隸。然而這違背神的命令，忽視神的提醒「耶和華－你上帝所要交給你的一切人民，你要將他們除滅；你眼不可顧惜他們。你也不可事奉他們的神，因這必成為你的網羅」(申7:16)。

10. 政教中心

以色列分地，最後分給約書亞一塊地，就是「以法蓮山地的亭拿西拉城」(書19:49-50)。而會幕也是設立在以法蓮境內的示羅(書19:51)。以法蓮土地雖非最大，但可以說是主導以色列的政治與宗教信仰。(列王時期，北國以色列之君王，多出自以法蓮支派，故常用以法蓮代表以色列)。

■回應

神阿，願您賜下結實纍纍的豐盛生命，可以榮耀您的名。奉主耶穌的名求，阿門。