【箴言第15章】

【箴言第15章】
1. 智慧/愚昧
12 褻慢人不愛受責備；他也不就近智慧人。
20 智慧子使父親喜樂；愚昧人藐視母親。
21 無知的人以愚妄為樂；聰明的人按正直而行。
24 智慧人從生命的道上升，使他遠離在下的陰間。
31 聽從生命責備的，必常在智慧人中。
A.智慧：願受責備(31)，走生命之道(24)，按正直行(21)，父母歡喜(20)。
B.愚昧：不受責備(12)，走陰間的路(24)，喜愛罪惡(21)，藐視父母(20)。
 
2. 義人/惡人
8 惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。
9 惡人的道路，為耶和華所憎惡；追求公義的，為他所喜愛。
28 義人的心，思量如何回答；惡人的口吐出惡言。
29 耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。
A.義人：審慎不冒失(28)，正直/追求公義，蒙神喜悅(8-9)，神聽禱告(29)。
B.惡人：張口吐惡言(28)，所做(獻祭)/所行，神不喜悅(8-9)，神必遠離(29)。
 
3. 富足/貧窮
6 義人家中多有財寶；惡人得利反受擾害。
16 少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。
A.義人蒙神賜豐富，是恩典祝福；惡人擁有財富，反讓他擔憂(6)。
B.錢財不能換生命，不是人生首要，敬畏神/平靜安穩才是(16)。
 
4. 勤勞/懶惰
19 懶惰人的道像荊棘的籬笆；正直人的路是平坦的大道。
A.懶惰的人：推託閒懶、理由多多，把自己困住。
B.正直勤勞：行得正/站得直，無須懼怕、恩典夠用。
 
5. 行為/態度
26 惡謀為耶和華所憎惡；良言乃為純淨。
14 聰明人心求知識；愚昧人口吃愚昧。
A.善惡有別：惡心/惡謀/惡言/惡行，神必憎惡；善心/善言/善行，神必喜悅(26)。
B.積極追求：聰明人不自我滿足，仍謙卑追求；愚昧人自以為是，不求進步(14)。
 
6. 性情/品格
18 暴怒的人挑啟爭端；忍怒的人止息紛爭。
13 心中喜樂，面帶笑容；心裏憂愁，靈被損傷。
A.情緒管理：小不忍則亂大謀，怒氣易惹禍，忍耐是真智慧(18)。
B.喜樂/憂愁：存於內，形於外。內心喜樂/憂愁，外在必顯露(13)。(求主保守我們的心)
C.喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾(箴17:22)。
 
7. 訓誨/律法
5 愚妄人藐視父親的管教；領受責備的，得著見識。
32 棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。
30 眼有光，使心喜樂；好信息，使骨滋潤。
 
A.管教/責備：愚昧的人，棄絕/輕看藐視；智慧的人，聽從/虛心領受(5、32)。
B.亮光/真理：神是光/真理，進入我們的眼/耳/心，喜樂舒暢(30)。
 
8. 蒙福/致禍
3 耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑒察。
11 陰間和滅亡尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？
10 捨棄正路的，必受嚴刑；恨惡責備的，必致死亡。
27 貪戀財利的，擾害己家；惡賄賂的，必得存活。
A.神都鑒察：神全知/全在/全能，都必鑒察(3)。連看不見的陰間/死亡，祂都知道，更何況人心(11)？
B.致禍：捨棄正路、不聽責備、貪戀財利(10、27)。
C.蒙福：恨惡賄賂(27)，坐得正/行得直。
 
9. 謙卑/驕傲
25 耶和華必拆毀驕傲人的家，卻要立定寡婦的地界。
33 敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。
A.神必對付驕傲的人、讓他付出代價；並要為孤苦/受害者伸冤(25)。
B.謙卑敬畏：敬畏神、遠離惡事，進入智慧，必得尊榮與祝福(33)。
 
10. 言語智慧
1 回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。
2 智慧人的舌善發知識；愚昧人的口吐出愚昧。
4 溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。
7 智慧人的嘴播揚知識；愚昧人的心並不如此。
23 口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。
A.正面：義人合宜的言語，是溫柔、智慧，帶來生命與喜樂。
B.負面：惡人不當的言語，是怒氣、愚昧，帶來敗壞與傷害。
 
11. 生活智慧
15 困苦人的日子都是愁苦；心中歡暢的，常享豐筵。
22 不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。
A.要倚靠主：喜樂/憂愁？敬畏神，凡事仰望交託，心不被環境捆鎖(15)。(要靠主…常常喜樂)
B.集思廣益：個人能力/智慧有限，群策群力，較能成功(22)。(一意孤行，容易失敗)
 
12. 家庭關係
17 吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。
A.彼此相愛：生活簡單，但彼此親熱相愛，不嫉恨相爭，豈不更為要緊(17)。
B.和樂生活：「設筵滿屋大家相爭，不如有塊乾餅大家相安」(箴17:1)。

   (門諾會美崙教會11/07每日靈修)

【箴言第14章】

【箴言第14章】
1. 智慧/愚昧
6 褻慢人尋智慧，卻尋不著；聰明人易得知識。
(褻慢人譏笑傲慢，找不到智慧；聰明人謙虛追求，易得知識。)
7 到愚昧人面前，不見他嘴中有知識。
(愚昧人的口，只吐愚昧；跟愚昧人在一起，得不到智慧。)
8 通達人的智慧在乎明白己道；愚昧人的愚妄乃是詭詐。
(通達審慎的人行走正路，愚昧的人詭詐，是自欺欺人。)
15 愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。
(無知的人什麼都信，通達人小心謹慎。)
16 智慧人懼怕，就遠離惡事；愚妄人卻狂傲自恃。
(智慧人敬畏神，遠離惡事；愚妄人心裡剛硬，驕傲狂妄。)
18 愚蒙人得愚昧為產業；通達人得知識為冠冕。
(愚蒙無知的人得愚昧，通達審慎的人得知識。)
33 智慧存在聰明人心中；愚昧人心裏所存的，顯而易見。
(聰明人謙卑追求，但不外顯；愚昧人張揚表現，反倒愚昧。)
A.得智慧：敬畏的心、謙卑追求、小心謹慎。
B.收愚昧：驕傲狂妄、自以為是、到處張揚。
 
2. 義人/惡人
9 愚妄人犯罪，以為戲耍；正直人互相喜悅。
(罪惡愚弄愚昧人，正直人蒙神恩典)
19 壞人俯伏在善人面前；惡人俯伏在義人門口。
(惡人暫時亨通，但終必失敗)
32 惡人在所行的惡上必被推倒；義人臨死，有所投靠。
(惡人因罪必被剪除，義人終局有主可以靠)
A.義人：靠主心中正直，有主同住，進入永恆榮耀。
B.惡人：靠己罪惡纏身，暫時亨通，終必失敗滅亡。
 
3. 富足/貧窮
20 貧窮人連鄰舍也恨他；富足人朋友最多。
21 藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。
24 智慧人的財為自己的冠冕；愚妄人的愚昧終是愚昧。
31 欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。
A.富足：憐憫窮乏，是尊敬主，是有福的人。
B.貧窮：欺壓/藐視貧寒，是輕看/不在乎主，「這人有罪」。
 
4. 行為/態度
2 行動正直的，敬畏耶和華；行事乖僻的，卻藐視他。
12 有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。
14 心中背道的，必滿得自己的結果；善人必從自己的行為得以知足。
A.心中敬畏：行動正直、尊敬神(2)。不是尋求「人以為正」，乃尋求神的旨意(12)，必得喜樂滿足(14)。
B.任憑己意：行事乖僻、藐視神(2)。「心中背道」(14)走差路，那是滅亡之路(12)。
 
5. 性情/品格
11 奸惡人的房屋必傾倒；正直人的帳棚必興盛。
17 輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。
29 不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。
30 心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。
A.正面：正直/必興盛(11)，管理情緒/有聰明(29)，平穩安靜/身心健康(30)。
B.負面：奸惡/必傾倒(11)，性情暴躁/大愚妄(29)，嫉妒爭競/無藥可醫(30)。
 
6. 蒙福/致禍
22 謀惡的，豈非走入迷途嗎？謀善的，必得慈愛和誠實。
26 敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。
27 敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。
A.謀善/謀惡：慈愛誠實/走入迷途(22)。
B.敬畏之福：大有依靠，主是避難所(26)，得生命泉源/離死亡網羅(27)。
 
7. 謙卑/驕傲
3 愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；智慧人的嘴必保守自己。
A.謙卑：內心智慧，保守自己、禁止嘴唇、醫人良藥。(箴12:18)
B.驕傲：內心愚妄，自以為是，口無遮攔、傷人害己。
 
8. 言語智慧
5 誠實見證人不說謊話；假見證人吐出謊言。
25 作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。
23諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
A.實話/謊言：誠實見證，使人悔改，救人性命；口吐謊言，詭詐害人(5、25)。
B.實做>多言：殷勤工作，多做少說，不能光出一張嘴(23)。
 
9. 生活智慧
4 家裏無牛，槽頭乾淨；土產加多乃憑牛力。
(無牛/乾淨/無收成；要收成/養牛/要辛苦付代價。)(萬事互相效力，當知所取捨)
10 心中的苦楚，自己知道；心裏的喜樂，外人無干。
(內心痛苦/喜樂，自己知道/外人無關，應妥善處理。)(別忘來到主前交託主)
13 人在喜笑中，心也憂愁；快樂至極就生愁苦。
(心裡憂愁，強顏歡笑，但短暫快樂過去，反更愁苦。)(借酒澆愁，愁更愁)
 
10. 家庭關係
1 智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。
A.智慧婦人：敬畏上帝，殷勤努力、相夫教子，建立美滿幸福家庭。
B.愚妄婦人：驕傲自以為是，閒懶放蕩、搬弄是非，鬧得雞犬不寧。
         
11. 治國之道
28 帝王榮耀在乎民多；君王衰敗在乎民少。
34 公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。
35 智慧的臣子蒙王恩惠；貽羞的僕人遭其震怒。
A.公義：公平正義，民心擁戴，國家興盛(28、34)。
B.罪惡：罪惡腐敗，盡失民心，衰敗蒙羞(28、34)。
C.明辨忠奸：智慧忠臣，輔佐大業，得王喜悅；貽羞臣僕，欺壓收賄，主人震怒(35)。

   (門諾會美崙教會11/06每日靈修)

【箴言第13章】

【箴言第13章】
1. 智慧/愚昧
1 智慧子聽父親的教訓；褻慢人不聽責備。
16 凡通達人都憑知識行事；愚昧人張揚自己的愚昧。
A.智慧：智慧之子會聽/留心聽真理/教訓/指引(1)，通達人會審慎判斷/行事，絕不衝動(16)。
B.愚昧：褻慢人自以為是，不聽/不從責備/管教(1)，愚昧人自做主張，顯出愚昧(16)。
 
2. 義人/惡人
5 義人恨惡謊言；惡人有臭名，且致慚愧。
9 義人的光明亮(歡喜)；惡人的燈要熄滅。
21 禍患追趕罪人；義人必得善報。
25 義人吃得飽足；惡人肚腹缺糧。
22 善人給子孫遺留產業；罪人為義人積存資財。
A.義人：敬畏神，恨惡謊言(5)、使人歡喜(9)、必得善報(21)、吃得飽足(25)、福蔭子孫(22)。
B.惡人：拒絕神，自取其辱(5)、終必熄滅(9)、必遭禍患(21)、飢餓窮乏(25)、失去所有(22)。
 
3. 富足/貧窮
7 假作富足的，卻一無所有；裝作窮乏的，卻廣有財物。
8 人的資財是他生命的贖價；窮乏人卻聽不見威嚇的話。
A.為神效力：揮霍無度，富足自己，神看為一無所有；謙卑虛己、貧窮自己，神看為富足(7)。
B.不靠錢財：富人遭威脅，以錢財自保，窮人卻不必擔心(8)。(不抓住錢財，要抓緊上帝)
 
4. 勤勞/懶惰
4 懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕。
11 不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。
23 窮人耕種多得糧食，但因不義，有消滅的。
A.勤勞：殷勤努力，必得豐裕(4、23)；勤儉積蓄，財富加增(11)。
B.懶惰：徒然羨慕，必無所得(4)；不勞而獲、不義之財，也終必失去(11、23)。
 
5. 行為/態度
6 行為正直的，有公義保守；犯罪的，被邪惡傾覆。
15 美好的聰明使人蒙恩；奸詐人的道路崎嶇難行。
17 奸惡的使者必陷在禍患裏；忠信的使臣乃醫人的良藥。
A.心正：正直/智慧/忠誠的人，有公義保守(6)、榮神益人(15、17)。
B.歪邪：犯罪/奸詐/奸惡的人，被罪惡纏住(6)、陷入禍患(17)、崎嶇難行(15)。
 
6. 訓誨/律法
13 藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。
14 智慧人的法則是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。
A.敬畏：神的話，是智慧人的生命泉源(14)，敬畏的人，蒙神賜福，必得善報(13)。
B.藐視：輕看/藐視/棄絕神的話，是自取滅亡(13)，走進死亡的網羅(14)。
 
7. 謙卑/驕傲
10 驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。
18 棄絕管教的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。
A.謙卑：肯聽規勸、願受責備，必得智慧、尊榮(10、18)。
B.驕傲：心高氣傲、不聽管教、招惹麻煩，結局是貧窮和羞辱(10、18)。
 
8. 言語智慧
2 人因口所結的果子，必享美福；奸詐人必遭強暴。
3 謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。
A.謹慎口舌：心善/言美，謹慎言語，必享美福、得保生命(2-3)。
B.言語不慎：詭詐的心，言語/行為都是暴力(2)；不能控制舌頭，傷人害己(3)。
 
9. 交友之道
20 與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。
A.謹慎交友：近朱者赤，近墨者黑。爛交朋友，自取敗壞(箴10:24)。
B.與誰同行？親近智慧，必得智慧；親近愚昧，必受虧損(20)。
 
10. 生活智慧
12 所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。
19 所欲的成就，心覺甘甜；遠離惡事，為愚昧人所憎惡。
A.心之追求：盼望未成就，難過心憂，盼望成就，喜樂洋溢。人生追求何事？什麼使你心滿足？(12)
B.走對的路：智慧人的盼望成就，心靈喜樂；愚昧人被罪纏住，不肯遠離，得不著平安喜樂(19)。
 
11. 管教子女
24 不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。
A.愛的記號：責備/杖打，不是恨惡。打在兒身，痛在娘心。
B.隨時管教：養不教，父之過。「隨時管教」，不是洩憤亂打，要管/責備，也要教/導正。
 
 (門諾會美崙教會11/05每日靈修)

【箴言第12章】

【箴言第12章】
1. 智慧/愚昧
8 人必按自己的智慧被稱讚；心中乖謬的，必被藐視。
15 愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。
16 愚妄人的惱怒立時顯露；通達人能忍辱藏羞。
23 通達人隱藏知識；愚昧人的心彰顯愚昧。
A.智慧：被稱讚(8)、肯聽勸受教(15)、情緒管理好(16)、謙卑隱藏不愛現(23)。
B.愚昧：被藐視(8)、自我感覺良好(15)、情緒管理差(16)、愛膨風不實在(23)。
 
2. 義人/惡人
3 人靠惡行不能堅立；義人的根必不動搖。
5 義人的思念是公平；惡人的計謀是詭詐。
10 義人顧惜他牲畜的命；惡人的憐憫也是殘忍。
12 惡人想得壞人的網羅；義人的根得以結實。
26 義人引導他的鄰舍；惡人的道叫人失迷。
A.義人：正直公平(5)、憐憫顧惜(10)、熱心助人(26)，蒙神眷顧，堅定不動搖(3、12)。
B.惡人：詭詐計謀(5)、殘忍圖利(10)、害人不淺(26)、惡心惡行，終必失敗(3、12)
 
3. 勤勞/懶惰
11 耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，卻是無知。
24 殷勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦。
27 懶惰的人不烤打獵所得的；殷勤的人卻得寶貴的財物。
A.勤勞：殷勤工作(11)，能挑重擔(24)，也必擁富足、享美福(27)。
B.懶惰：浪費光陰(11)、承擔痛苦(24)，多付出一點都不願意(27)。
 
4. 行為/態度
20 圖謀惡事的，心存詭詐；勸人和睦的，便得喜樂。
A.惡心惡行：心存詭詐，就會圖謀惡事。
B.善心善行：喜愛和平、勸人和睦，就有喜樂。
 
5. 蒙福/致禍
2 善人必蒙耶和華的恩惠；設詭計的人，耶和華必定他的罪。
7 惡人傾覆，歸於無有；義人的家必站得住。
13 惡人嘴中的過錯是自己的網羅；但義人必脫離患難。
21 義人不遭災害；惡人滿受禍患。
28 在公義的道上有生命；其路之中並無死亡。
A.善人：蒙恩(2)、站立得穩(7)、脫離患難(13)、不遭災禍(21)、結局是永生(28)。
B.惡人：定罪(2)、傾覆，歸於無有(7)、害人害己(13)、滿受災禍(21)，結局是死亡(28)。
 
6. 謙卑/驕傲
1 喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。
9 被人輕賤，卻有僕人，強如自尊，缺少食物。
A.虛心受教：主所愛的，祂必管教。管教會不舒服，但為使我們得益處(1)。
B.實實在在：在卑微中自食其力，勝過假裝財勢，卻三餐不繼(9)。
 
7. 言語智慧
6 惡人的言論是埋伏流人的血；正直人的口必拯救人。
14 人因口所結的果子，必飽得美福；人手所做的，必為自己的報應。
17 說出真話的，顯明公義；作假見證的，顯出詭詐。
18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
19 口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。
22 說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。
25 人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂。
A.正面(真話/真言)：拯救人(6)、顯公義(17)、醫治人(18)、牢靠(19)、神喜悅(22)、享美福(14)
B.負面(惡言/謊言)：毒害人(6)、顯詭詐(17)、傷害人(18)、短暫(19)、神憎惡(22)、受報應(14)
 
8. 家庭關係
4 才德的婦人是丈夫的冠冕；貽羞的婦人如同朽爛在她丈夫的骨中。
A.才得婦人：敬虔、謹慎、勤勞、智慧的婦女，使丈夫得尊榮。
B.貽羞婦人：品格行為不檢，使丈夫受羞辱，如同骨中朽爛、無藥可治。

  (門諾會美崙教會11/04每日靈修)

【箴言第11章】

【箴言第11章】
1. 智慧/愚昧
22 婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。
29 擾害己家的，必承受清風；愚昧人必作慧心人的僕人。
30 義人所結的果子就是生命樹；有智慧的必能得人。
A.內在的德行/智慧，比外在美麗更重要(22)。
B.家裡鬧紛爭(愚昧人)，將逐漸敗落、毫無所有(29)。
C.義人結義果=豐盛生命，能感化/帶領人(30)。
 
2. 義人/惡人
8 義人得脫離患難，有惡人來代替他。
10 義人享福，合城喜樂；惡人滅亡，人都歡呼。
18 惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。
21 惡人雖然連手，必不免受罰；義人的後裔必得拯救。
23 義人的心願盡得好處；惡人的指望致干忿怒。
31看哪，義人在世尚且受報，何況惡人和罪人呢？
A.義人：脫患難(8)、得人心(10)、有果效(18)、後代蒙福(21)、心想事成(23)、得善報(31)。
B.惡人：遭患難(8)、惹人怨(10)、目光短淺、短暫擁有(18、21)、希望落空(23)、遭惡報(31)。
 
3. 富足/貧窮
4 發怒的日子資財無益；惟有公義能救人脫離死亡。
24 有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。
25 好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。
26 屯糧不賣的，民必咒詛他；情願出賣的，人必為他祝福。
28 倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺，如青葉。
A.施捨：懂得施捨分享、甘願犧牲，更增添豐裕祝福(24-26)，施比受更為有福。
B.吝嗇：毫無憐憫，必受咒詛(26)、失敗(28)、窮乏(24)。面對審判，毫無益處(4)。
 
4. 行為/態度
16 恩德的婦女得尊榮；強暴的男子得資財。
17 仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。
19 恆心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。
27 懇切求善的，就求得恩惠；惟獨求惡的，惡必臨到他身。
A.善心：恩德/仁慈/行義/求善，必得尊榮/善待/生命/恩惠。
B.惡心：暴力/殘忍/邪惡，結局就是害己/罪惡/死亡。(16蠻橫暴力雖贏得物質，卻得不到尊榮)
 
5. 性情/品格
1 詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。
3 正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。
A.詭詐/奸詐：蓄意欺騙謀害，令神憎惡、必遭審判。
B.公平/正直：真誠坦白、公正公義，讓神喜悅，蒙神引導。
 
6. 蒙福/致禍
5 完全人的義必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。
6 正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。
7 惡人一死，他的指望必滅絕；罪人的盼望也必滅沒。
20 心中乖僻的，為耶和華所憎惡；行事完全的，為他所喜悅。
A.蒙福：完全人/正直人/義人，蒙神指引/拯救/喜悅。
B.致禍：惡人/奸詐人/罪人/心中乖僻的人，必跌倒/滅沒/陷溺罪中，為神憎惡。
 
7. 謙卑/驕傲
2 驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。
A.神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人(雅4:6)。
B.只要存心謙卑，各人看別人比自己強(腓2:3)。
C.驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前(箴16:18)。
 
8. 言語智慧
9 不虔敬的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識得救。
11 城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。
12 藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。
13往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
A.智慧言語：祝福人(11)、保持安靜(12)、謹慎尊重、守住承諾(13)。
B.惡人惡語：敗壞鄰舍(9)、傾覆/使人受損(11)、說長道短、搬弄是非(13)。
 
9. 交友之道
14 無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。
A.智謀：人生需要智慧掌舵，不易迷航、偏離方向。
B.多謀：結交益友、知人善任、各盡其才，便能安居穩妥。
 
10. 生活智慧
15 為外人作保的，必受虧損；恨惡擊掌的，卻得安穩。
A.作保/擊掌：為外人作保，冒風險極大，難免受虧損。
B.智慧的人：不可作保，避免將來被拖累/危險，才能睡得安穩。

 (門諾會美崙教會11/03每日靈修)

【箴言第10章】

【箴言第10章】

1. 智慧格言
A.所羅門的箴言：10-22章多為箴言短句式的智慧格言(1)。
B.分類整理：全章多為獨立式的格言，因此採分類整理。
 
2. 智慧/愚昧
智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂(1)。
愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂(23)。
 
3. 義人/惡人
耶和華不使義人受飢餓；惡人所欲的，他必推開(3)。
福祉臨到義人的頭；強暴蒙蔽惡人的口(6)。
義人的紀念被稱讚；惡人的名字必朽爛(7)。
惡人所怕的必臨到他；義人所願的必蒙應允(24)。
暴風一過，惡人歸於無有；義人的根基卻是永久(25)。
義人的盼望必得喜樂；惡人的指望必致滅沒(28)。
義人永不挪移；惡人不得住在地上(30)。
 
4. 富足/貧窮
不義之財毫無益處；惟有公義能救人脫離死亡(2)。
富戶的財物是他的堅城；窮人的貧乏是他的敗壞(15)。
義人的勤勞致生；惡人的進項致死(罪)(16)。
耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮(22)。
 
5. 勤勞/懶惰
手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足(4)。
夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子(5)。
懶惰人叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目(26)。
 
6. 智慧言語
心中智慧的，必受命令；口裏愚妄的，必致傾倒(8)。
以眼傳神的，使人憂患；口裏愚妄的，必致傾倒(10)。
義人的口是生命的泉源；強暴蒙蔽惡人的口(11)。
明哲人嘴裏有智慧；無知人背上受刑杖(13)。
智慧人積存知識；愚妄人的口速致敗壞(14)。
隱藏怨恨的，有說謊的嘴；口出讒謗的，是愚妄的人(18)。
多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧(19)。
義人的舌乃似高銀；惡人的心所值無幾(20)。
義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡(21)。
義人的口滋生智慧；乖謬的舌必被割斷(31)。
義人的嘴能令人喜悅；惡人的口說乖謬的話(32)。
 
7. 行為/態度
行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露(9)。
 
8. 性情/品格
恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯(12)。
耶和華的道是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞(29)。
 
9. 訓誨/律法
謹守訓誨的，乃在生命的道上；違棄責備的，便失迷了路(17)。
 
10. 蒙福/致禍
敬畏耶和華使人日子加多；但惡人的年歲必被減少(27)。

(門諾會美崙教會11/02每日靈修)

【箴言第9章】

【箴言第9章】
1. 本章主旨
A.兩者對比：本章以智慧和愚昧，設擺筵席作為對比：
(1)參加智慧的筵席：走在光明的道路，結局為善良、生命。
(2)參加愚昧的筵席：走進陰間的深處，結局為罪惡、死亡。
B.你找對路？智慧在呼叫，愚昧婦人也在喧嚷，你被誰找到？你可走對路？
 
2. 簡要大綱
A.智慧的筵席(1-6)：跟隨智慧，走光明之道，得以存活。
B.關鍵的選擇(7-12)：愚昧--抵擋拒絕，智慧—謙卑受教，禍福有別。
C.愚昧的筵席(13-18)：無知愚昧，走陰暗敗壞的路，將引致滅亡。
 
3. 智慧邀請(1-3)
1 智慧建造房屋，鑿成七根柱子，
2 宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席；
3 打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，
A.豐盛筵席：智慧建造堅固房屋，歡喜預備酒肉佳餚、豐盛筵席(1-2)。
B.誠意邀請：打發使女出去邀請，自己(智慧)也迫切呼喊(3)。
C.心中期待：期待人正面回應，享受盛宴、得到祝福(6光明、生命)。
 
4. 走向光明(4-6)
4 說：誰是愚蒙人，可以轉到這裏來！又對那無知的人說：
5 你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。
6 你們愚蒙人，要捨棄 愚蒙，就得存活，並要走光明的道。
A.熱誠歡迎：「到這裡來…來吃我的餅…喝我的酒」(4-5)。
B.都有機會：「愚蒙人、無知的人」(4)，全都歡迎，希望人人存活(6)，不願失喪一人。
C.轉變/蒙恩：「捨棄愚蒙，就得存活」(6)，捨棄、離開…無知/愚昧/黑暗…內心和行為。(分別)
D.活在光中：「並要走光明的道」(6)，耶穌是世界的光，跟從祂，必要得著生命的光(約8:12)。
 
5. 智慧行事(7-8)
7 指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。
8 不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。
A.敵擋拒絕：褻慢人/惡人驕傲橫蠻，不接受人的意見，反倒辱罵嘗試幫助他的人(7)。
B.封閉的心：面對活在罪中/拒絕改變的人，智慧勸勉：省省力氣，隨他去吧(8)。
C.珍珠與豬：不要把聖物給狗，不要把珍珠丟在豬前，恐怕踐踏珍珠，轉過來咬你(太7:6)。
 
6. 謙卑得福(8-9)
8 不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。
9 教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。
A.智慧施教：當面責備智慧人，他反倒愛你(7)。(撒下12:7先知拿單)
B.虛心受教：智慧人/義人因虛心受教/接受建言，就更有智慧/增長學問(8)。(徒18:26亞波羅)
 
7. 智慧的人(10)
10 敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。
A.敬畏神：是智慧的開端/總綱，智慧之道，從敬畏神入門/開始(10)。
B.認識神：有學問、領悟力不是智慧，真正的智慧/聰明是認識上帝(10)。
C.真智慧：從「敬畏」入門，以「認識神」為目標(10)。
 
8. 兩種選擇(11-12)
11 你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。
12 你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。
A.延年益壽：兩個「必」，敬畏神，按智慧行事，必日子增多、年歲加添(11)。
B.兩種選擇：兩個「若」，選擇智慧，於己有益；選擇褻慢，後果自行負責(12)。
 
9. 能分辨否(13-15)？
13 愚昧的婦人喧嚷；她是愚蒙，一無所知。
14 她坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，
15 呼叫過路的，就是直行其道的人，
A.愚昧呼叫：愚昧的婦人喧嚷(13)、呼叫(15)…很努力誘惑拉攏人。
B.能分辨否？「她是愚昧、一無所知」(13)，像瞎子領路，大肆宣揚。你能分辨？
 
10.心之方向(16-18)
16 說：誰是愚蒙人，可以轉到這裏來！又對那無知的人說：
17 偷來的水是甜的，暗著吃的餅是好的。
18 人卻不知有陰魂在她那裏；她的客在陰間的深處。
A.存心誤導：欺騙愚蒙/無知的人，轉向愚昧(16-17)。
B.轉向何處？轉向智慧，得光明和生命(6)；轉向愚昧，進入黑暗和死亡(18)。
C.轉折關鍵：心中敬畏。「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明」(10)。

(門諾會美崙教會11/01每日靈修)