04/23 約伯記第21章 靈修筆記

 

（2021年  一起渴慕親近神）                    (圖片借用)
04/23忠勇靈修  約伯記第21章
■靈修筆記
1. 本章大綱
A. 請聽我說：請耐心細聽，我並非好辯，實在苦到受不了，悽慘到令人驚愕害怕(1-6)。
B. 困惑不解：為何惡人好命逍遙(7-13)？他們藐視、拒絕、遠離神，卻沒有報應(14-16)。
C. 惡無惡報：惡有惡報並非絕對(17-18)，父債子償亦不應該(19-21)，各人都得面臨死亡(23-26)，但非善惡決定，乃在於神(22)。
D. 怎能安慰：質疑三友誣害計謀(27-28)，做惡未必有惡報(29-33)，錯謬指責，怎能安慰我(34)。
 
2. 請聽我說(1-6)
A. 細聽我說：「你們要細聽我的言語，就算是你們安慰我」(2)，傾聽才是真正的安慰。
B. 寬容的心：「請寬容我，我又要說話」(3)，請先閉嘴。等我說完，要嘲笑再笑吧。
C. 痛苦難受：我並非好辯，焦急訴冤，實在是受不了阿(4)。
D. 望您理解：請三友理解心情感受，我悽慘到人人驚愕的摀住嘴，我自己也感到害怕(5-6)。
 
3. 惡人亨通(7-13)
A. 在世長壽：「惡人為何存活，享大壽數」(7)，為何惡人好命，該死不死、好命逍遙？
B. 勢力強盛：「勢力強盛」(7)，惡人為何壽高力壯，體力、財力、勢力強盛？
C. 兒孫滿堂：「他們眼見兒孫，和他們一同堅立」(8)，為何惡人好命？數代同堂、福樂延兒孫？
D. 家室安寧：「家宅平安無懼；上帝的杖也不加在他們身上」(9)，安居樂業，神不管教責罰。
E. 財源廣進：「他們的公牛孳生而不斷絕；母牛下犢而不掉胎」(10)，六畜興旺，蒙神賜福。
F. 生活幸福：「他們打發小孩子出去多如羊群；他們的兒女踴躍跳舞」(11)，無憂無慮幸福興旺。
G. 縱情享樂：「他們隨著琴鼓歌唱，又因簫聲歡喜」(12)，快樂的載歌載舞，享受應有盡有。
H. 得享平安：「他們度日諸事亨通，轉眼下入陰間」(13)，諸事亨通，無久病之苦而死。(好死！)
 
4. 惡人作為(14-16)
A. 遠離上帝：「他們對上帝說：離開我們吧！」(14)，不信、不需要神。
B. 不求真道：「我們不願曉得你的道」(14)，不尋求神，不信神的權能。
C. 不願事奉：「全能者是誰，我們何必事奉他呢？」(15)，惡人信神是滿足眼前需要。(利益關係)
D. 不願禱告：「求告他有甚麼益處呢？」(15)，禱告沒用，是浪費時間；關心眼前，不在乎永恆。
E. 專靠自己：「 看哪，他們亨通不在乎自己」(16)，惡人認為成功完全靠自己，並不需要神。
 
5. 義人困惑
A. 約伯觀察：惡人的結局非三友所想像，他們十分成功，驕傲敵擋拒絕神(14-15)。
B. 利益主義：惡人並非無神論者，但他們在乎自己的好處(15)。
C. 惡有惡報？Why惡人活時享樂，死時卻少受痛苦(7-13)？公然藐視神，也不見有報應(14-16)？
D. 持定信仰：「惡人所謀定的離我好遠」(16)，約伯不因羡慕惡人而行惡，他持定信仰不偏離。
 
6. 四個何嘗(17-18)
A. 「惡人的燈何嘗熄滅？」(17)，比勒達曾說惡人的亮光必要熄滅(伯18:5)，約伯問何時熄滅？
B. 「患難何嘗臨到他們呢？」(17)，何嘗指「多久、何時」，患難/審判何時會臨到惡人？
C. 「上帝何嘗發怒，向他們分散災禍呢？」(17)，約伯不解惡人未受懲罰。
D. 「他們何嘗像風前的碎稭，如暴風颳去的糠秕呢？」(18)，惡人何時像碎稭、糠秕被風颳去？
E. 不懂不解：約伯的經驗，惡人不僅沒遭受審判災難，反而享平安興旺，令他百思不得其解。
 
7. 自擔罪債(19-21)
A. 禍延子孫？「你們說上帝為惡人的兒女積蓄罪孽」(19)，惡人作惡禍延子孫(伯5:4，20:10)？
B. 自擔罪債：「我說不如本人受報，好使他親自知道」(19)，不應該讓罪的懲罰，臨到子孫身上。
C. 惡該惡報：「願他親眼看見自己敗亡，親自飲全能者的忿怒」(20)，誰犯罪，就該承擔懲罰。
D. 自身難保：「他的歲月既盡，他還顧他本家嗎？」(21)，惡人死後，不會顧及後代會否遭報應？
 
8. 命運難料(22-26)
A. 健康強壯：「有人至死身體強壯，盡得平靖安逸；他的奶桶充滿，他的骨髓滋潤」(23-24)。
B. 「有人至死心中痛苦，終身未嘗福樂的滋味」(25)，有的人辛苦一輩子，沒享過片刻福樂。
C. 結局相同：「他們一樣躺臥在塵土中，都被蟲子遮蓋」(26)，面對死亡，命運相同。
D. 因果報應？善人惡人都難逃一死，都要面對死亡，所以因果報應未必是絕對的。
E. 神有權柄：「上帝既審判那在高位的，誰能將知識教訓他呢？」(22)，神有權審判，無人有資格指導上帝該如何做。
 
9. 怎能安慰(27-28，34)
A. 質疑動機：「我知道你們的意思，並誣害我的計謀」(27)，惡意誣告加害，甚至已有「計謀」。
B. 提出疑問：「你們說：霸者的房屋在哪裏？惡人住過的帳棚在哪裏？」(28)。
C. 三友意思：三友觀點—為富不仁、取不義之財之人的財產，都蕩然無存、灰飛煙滅(28)。
D. 約伯論點：惡人結局，路人皆知(29)，惡人並無惡報(30-31)，在世平安、死後享哀榮(32-33)。
E. 怎能安慰：「你們對答的話中既都錯謬，怎麼徒然安慰我呢？」(34)，錯誤指責我，怎能安慰？
 
10. 惡無惡報(29-33)
A. 三友認為：善惡報應，義人蒙福，惡人遭難。
B. 世人皆知：「你們豈沒有詢問過路的人嗎？不知道他們所引的證據嗎？」(29)，人人皆知。
C. 約伯指出：惡人並無惡報，沒人敢當面指責定罪(31)，反而讓他平安逃脫、得存留(30)。
D. 何等不公：「送殯的行列浩浩蕩蕩，連泥土也對他的屍體獻殷勤」(33現中譯)。
E. 哪有惡報？惡人在世平安，死時卻享哀榮，死後墳墓有人看守，惡人哪來惡報(32-33)？
 
■回應
神阿，求神保守我的口，能安慰人，不傷神、害人。奉主耶穌的名求，阿門。

04/22 約伯記第20章 靈修筆記

 

（2021年  一起渴慕親近神）                  （圖片借用）
04/22忠勇靈修  約伯記第20章
■靈修筆記
1. 本章大綱
A. 我要發言：瑣法覺得約伯對他羞辱責備，心被激怒，急躁失控，怒而發言(1-3)。
B. 惡人早死：暫時昌盛(4-5)，終必失尊榮(6-7)，生命短暫(8-9)、子女可憐(10)、不能長壽(11)。
C. 自食惡果：食甜變酸(12-14)、無福享受(15-18)、貪得無厭失所有(19-20)，福樂不長久(21-22)。
D. 審判臨到：觸怒神遭受懲罰(23-26)，天地同證其結局(27)，惡人遭報，必失去一切(28-29)。
 
2. 忍無可忍(1-3)
A. 責備羞辱：「我已聽見那羞辱我，責備我的話」(3)，約伯被定罪覺得受辱(伯19:3)，瑣法對約伯的反擊也是如此。
B. 急躁不滿：「我心中急躁」(2)，被激怒，情緒失控，以近乎咒詛的話反擊約伯。
C. 強烈反擊：「所以我的思念叫我回答…我的悟性叫我回答」(2-3)，瑣法極度不滿，有話要說。
D. 表達內容：惡人(約伯)雖然暫時昌盛，結局終將滅亡。(這是瑣法最後一次發言)
E. 保持冷靜：「多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧」(箴10:19)，急躁發言，傷人傷己。
 
3. 生命短暫(4-5、8-9)
A. 暫時昌盛：「惡人誇勝是暫時的，不敬虔人的喜樂不過轉眼之間」(5)，惡人喜樂短暫有限。
B. 生命短暫：「他必飛去如夢，不再尋見…必不再見他…再見不著他」(8-9)，惡人如夢不長久。
C. 轉眼成空：惡人誇勝(得意)，短暫有限。人生在世如過客，應當把握。追求短暫？或永恆？
 
4. 失去一切(6-7、10-11)
A. 失去尊榮：「 他的尊榮雖達到天上，頭雖頂到雲中，他終必滅亡，像自己的糞一樣」(6-7)。
B. 子女可憐：「他的兒女要求窮人的恩；他的手要賠還不義之財」(10)，惡人死，子女貧窮可憐。
C. 不能長壽：「他的骨頭雖然有青年之力，卻要和他一同躺臥在塵土中」(11)，年輕而死，公義報應。
D. 尊榮/糞便？「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」(雅4:6)，活在今生，追求永恆(真正價值)。
 
5. 敗壞變質(12-14)
A. 罪中之樂：惡人垂涎罪惡、愛戀不捨：把邪惡當甜食，藏在舌頭底下(12-13)。
B. 自食惡果：惡人吃了糖衣毒藥，變質發酸，成為苦毒，自食惡果(14)。
C. 慢慢侵蝕：罪中享樂—包著糖衣的毒藥，短暫快樂，卻是長久痛苦，結局致命。
 
6. 無福消受(15-18)
A. 奪財返還：「他吞了財寶，還要吐出；上帝要從他腹中掏出來」(15)，侵吞/吐出，吞入/挖出。
B. 毒發身亡：「他必吸飲虺蛇的毒氣；蝮蛇的舌頭也必殺他」(16)，吸飲毒液，必中毒自害己命。
C. 無福享受：流奶與蜜、勞碌所得的財貨…不得再見…要賠還不得享用…不能歡樂(17-18)。
D. 看見/享受：惡人的富足、辛苦的果實全歸別人，空歡喜一場，自己無法享用(17-18)。
 
7. 自食惡果(19-22)
A. 欺壓掠奪：「他欺壓窮人且又離棄；強取非自己所蓋的房屋」(19)，惡人濫用權力肆意掠奪。
B. 貪得無厭：「他因貪而無厭，所喜悅的連一樣也不能保守」(20)，貪得無厭，但一切留不住。
C. 失去所有：「其餘的沒有一樣他不吞滅」(21)，雖費盡心機，付出努力，但都必失去。
D. 福樂不久：「他的福樂不能長久，他在滿足有餘的時候，必到狹窄的地步」(21-22)。
E. 報應來到：「凡受苦楚的人都必加手在他身上」(22)，在最滿足得意時，各樣災禍接踵而至。
F. 安靜思想：「你是我的主，我的好處不在你以外」(詩16:2)，什麼是我心所追求？
 
8. 審判臨到(23-26)
A. 暴雨襲擊：惡人正欲享樂(吃飯)時，神要向他大發烈怒，像暴雨襲擊(23)。
B. 戰士攻擊：惡人僥倖逃得過刀劍(鐵器)，也躲不過利箭，死亡是他必然的結局(24-25)。
C. 刑罰臨到：烈火燒盡一切，「他的財寶歸於黑暗」(26)，審判臨到，無可避免。
D. 安靜反省：活在罪中，當快快悔改；神若攻擊，誰能站立得住呢？
 
9. 失去所有(27-29)
A. 天地不容：「天要顯明他的罪孽；地要興起攻擊他」(27)，指控約伯作惡，以致天地不容他活。
B. 傾家蕩產：「他的家產必然過去；上帝發怒的日子，他的貨物都要消滅」(28)，失去一切家產。
C. 惡有惡報：「這是惡人從上帝所得的分，是上帝為他所定的產業」(29)，惡人的報應速速來到。
D. 儆醒警惕：瑣法說天要顯明惡人的罪；地要作證攻擊他。求神保守我的心，不被惡、慾擄掠。
 
10. 咒詛約伯
A. 約伯本人：惡人終必滅亡(4-7)，人生不會長久(8-9)，審判必會臨到(12-25)，因天地不容(27)。
B. 約伯家庭：兒女死亡、貧窮(10-11)，無法享福(17-22)，失去所有(26-28)，現世報應來到(29)。
C. 失去一切：約伯的家人與財產被擄失去，但不是因為罪孽。瑣法的指控是論斷、偏見。
D. 放下論斷：「你們不要論斷人，免得你們被論斷」(太7:1)，放下論斷，多安慰、傾聽和禱告。
 
■回應
神阿，願您賜我敬畏的心，保守我的口舌不犯罪，傷害人得罪神。奉主耶穌的名求，阿門。

【信心向前走】

 

【信心向前走】
有人說：船停在碼頭最安全，
但那不是造船的目的。
人待在家裡最舒服，
但那不是人生的追求。

人生向前走，不要蹉跎停留，
把握今天，不然明天就會後悔。
認識耶穌，需要「用力、使勁」
拿出你的企圖心，挖掘生命的智慧與寶藏
聖經有豐富的人生指引
從地上到天上，從今日到永恆。

「因我以認識我主基督耶穌為至寶」（腓3:8）

04/21 約伯記第19章 靈修筆記

 

（2021年  一起渴慕親近神）                 (圖片借用)
04/21忠勇靈修  約伯記第19章
■靈修筆記

1. 本章大綱
A. 惡意對待：朋友攪擾、言語壓碎(2)，十次羞辱、惡意苦待(3)，神傾覆我、網羅圍繞(6)。
B. 上帝不公：沒有公義(7)，攔住出路(8)、奪去尊榮(9)、毫無指望(10)、以我為敵(11)、四圍攻擊(12)。
C. 眾叛親離：約伯被眾人(弟兄、親友、僕人使女、妻子、同胞…)厭棄、藐視、惡待 (13-22)。
D. 公義顯彰：積極渴望救贖主來到，洗刷冤屈(23-26)，讓惡者付出代價(報應)(28-29)。
 
2. 痛苦折磨(2-3)
A. 攪擾我心：「你們攪擾我的心」(2)，比勒達認定約伯是惡人，所以遭惡報(伯18:5)。
B. 言語壓碎：「用言語壓碎我要到幾時呢？」(2)，一而再、再而三，傷害攻擊我，有完沒完？
C. 十次羞辱：「你們這十次羞辱我」(3)，約伯責備三友不斷用言語欺負、羞辱、折磨。
D. 惡意苦待：「你們苦待我也不以為恥」(3)，三友惡意苦待，難道不會感覺慚愧？
 
3. 幕後藏鏡(4-6)
A. 自己承擔：「果真我有錯，這錯乃是在我」(4)，約伯說若我錯了，自己承擔，與各位無關。
B. 面對圍剿：「…以我的羞辱為證指責我」(5)，指三友自以為了不起，拿我的苦難圍剿攻擊。
C. 上帝出手？「就該知道是上帝傾覆我，用網羅圍繞我」(6)，指上帝顛倒黑白、無理設網圍捕。
E. 妻子厭惡：「我口的氣味，我妻子厭惡」(17)。
7. 朋友厭棄(13-22)
D. 天大誤會：他認為神傾覆他(前面出手攻擊/奪去所有；後面派三友假借安慰，實為羞辱定罪)。
E. 約伯認罪？他說三友自以為了不起(5)，「就該知道是上帝」(6)，沒認罪。(4，強調與三友無關)
 
4. 上帝不公(7-9)
A. 不聽禱告：「 我因委曲呼叫，卻不蒙應允；我呼求，卻不得公斷」(7)，不聽我的呼求和禱告。
B. 沒有公義：「我呼求，卻不得公斷」(7)，約伯自訴受神苦待，但神不聽申訴，不給機會表白。
C. 攔住出路：「上帝用籬笆攔住我的道路，使我不得經過」(8)，神築牆攔阻，使他寸步難行。
D. 黑暗籠罩：「又使我的路徑黑暗」(8)，神把我當敵人阻擾我，使我落在黑暗中，看不到出路。
E. 奪去尊榮：「他剝去我的榮光，摘去我頭上的冠冕」(9)，他的尊榮和冠冕都被神拿去。
 
5. 視我為敵(10-12)
A. 四圍攻擊：「在四圍攻擊我，我便歸於死亡」(10)，約伯四面受敵，陷於絕境，走投無路。
B. 毫無指望：「將我的指望如樹拔出來」(10)，神全面攻擊，使我失去盼望，走向死亡。
C. 以我為敵：「他的忿怒向我發作，以我為敵人」(11)，神生氣了，把我當敵人。
D. 擬定策略：「修築戰路攻擊…在我帳棚的四圍安營」(12)，神召集大軍，擬定策略攻擊我。
 
6. 家人遠離(13-22)
A. 弟兄疏離：「他把我的弟兄隔在遠處」(13)。
B. 親戚斷絕：「我的親戚與我斷絕」(14)。
C. 使女輕視：「…我的使女都以我為外人；我在他們眼中看為外邦人」(15)。
D. 僕人不理：「我呼喚僕人，雖用口求他，他還是不回答」(16)。
A. 密友忘記：「我的密友都忘記我」(14)。
B. 密友憎惡：「我的密友都憎惡我」(19)。
C. 摯友翻臉：「我平日所愛的人向我翻臉」(19)。
D. 朋友逼迫：「你們為甚麼彷彿上帝逼迫我，吃我的肉還以為不足呢？」(22)。
 
8. 全民公敵(13-22)
A. 我所認識：「使我所認識的全然與我生疏」(13)。
B. 寄居輕視：「 在我家寄居的…以我為外人；我在他們眼中看為外邦人」(15)。
C. 同胞憎嫌：「我的懇求，我同胞也憎嫌」(17)。
D. 孩子藐視：「連小孩子也藐視我；我若起來，他們都嘲笑我」(18)。
 
9. 信心盼望(23-26)
A. 願望：願我的言語「現在寫上」、「記在書上」、「鐵筆鐫刻」、「鉛灌磐石」、「存到永遠」(23-24)。
B. 等候：約伯希望記錄下自己的清白，永遠保留，希望有一天冤屈得以洗刷(23-24)。
C. 死亡：「我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝」(26)，約伯認為自己必死無疑。
D. 信心：但深信「我的救贖主活著」(25)，將來「我必在肉體之外得見上帝」(26)，祂活著。
D. 盼望：約伯認為自己會死，但救贖者永遠活者，將來必替他辯屈申冤，還他公道(25)。
 
10. 公義顯彰(27-29)
A. 親眼見主：「我自己要見祂，親眼要看祂，並不像外人」(27)，約伯期待親眼看見救贖主。
B. 激動渴望：「我的心腸在我裏面消滅了」(27)，消滅指「渴望」，情緒激動，最深渴望。
C. 陷害約伯：「我們逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他」(28)，將苦難歸咎於約伯犯罪。
D. 神必審判：「使你們知道有報應」(29)，責備三友惡意逼迫，將來也必受報應/審判。
 
■回應
神阿，保守我的心不入惡者的道路，指引我行在光明中。奉主耶穌的名求，阿門。