（2021年 一起渴慕親近神） （圖片借用）
04/20忠勇靈修 約伯記第18章
■靈修筆記
1. 本章大綱
A. 痛責自大：比勒達責備約伯胡亂說話(2)，輕視侮辱(3)、自大狂傲(4)。
B. 悲慘結局：亮光熄滅(5-6)，聰明自誤(7)，跌入陷阱(8-10)，恐怖圍繞(11)，飢餓疾病(12-13)。
C. 死後畫面：陰間報到(14)，任人擺佈(15)，枯乾凋零(16)，被人遺忘(17)，居住黑暗(18)，禍延子孫(19)，世人驚訝(20-21)。
2. 好好反省(2)
A. 漠視己罪：「你可以揣摩思想」(2)，要有自知之明、懂得自我反省，看清楚自己的罪再說。
B. 言語攻擊：「你尋索言語要到幾時呢？」(2)，責備約伯為己辯駁、言語攻擊，有完沒完？
C. 口無遮攔：責備約伯胡說八道，完全沒道理。要他停下來自我反省，想清楚後再說(2)。
D. 安靜生命：讓心平靜沉澱，不多說亂說，以免傷人害己，不榮耀神。
3. 痛責自大(3-4)
A. 藐視侮辱：指約伯輕視不採納三友「智慧的提醒」，反責備污穢(指愚蠢)，比牲畜不如(3)。
B. 情緒失控：「你這惱怒將自己撕裂的」(4)，指他情緒失控、怒氣(罪惡)不停，會毀了自己。
C. 自大驕傲：「難道大地為你見棄、磐石挪開原處嗎？」(4)，不要把自己看得太偉大重要。
D. 謙卑的心：世界不會因為少了我們，就無法運轉以致廢棄。保持謙卑，看自己無知/有限。
4. 罪有應得(5-6)
A. 亮光熄滅：「惡人的亮光必要熄滅…火焰必不照耀。…亮光要變為黑暗；…燈也必熄滅」(5-6)。
B. 雖生猶死：沒有光、沒有燈，只有黑暗，真是雖生猶死。
C. 關鍵原因：「惡人的燈光…」(5)，惡人必然遭災，一切的恩典祝福、昌盛福樂都變虛無。
D. 影射有罪：比勒達指控約伯遭遇的痛苦，根本原因就是自己的罪。
5. 惡有惡報(7-10)
A. 聰明自誤：「他堅強的腳步必見狹窄；自己的計謀必將他絆倒」(7)，聰明反被聰明誤，越走越窄。
B. 跌入陷阱：惡人自陷網羅，不能自拔(8)。被圈套/機關(9)，扣住/羈絆(10)。
C. 惡有惡報：惡人到處遇麻煩/網羅，走路遇陷阱受害；或自絆己腳，跌倒而動彈不得。
D. 怪人/怪己：要自我反省，不要怨人、責怪人。惡人遇險途，剛好而已。
6. 無盡痛苦(11-13)
A. 恐怖圍繞：「四面的驚嚇要使他害怕，並且追趕他的腳跟」(11)，天天都感到恐懼害怕威脅。
B. 窮苦挨餓：「他的力量必因飢餓衰敗」(12)，從前富足有餘，如今挨餓痛苦。
C. 禍患等候：「禍患要在他旁邊等候」(12)，禍患等在他身邊，隨時伏擊他。
D. 全身疾病：「…肢體要被吞吃；死亡的長子要吞吃他的肢體」(13)，疾病侵蝕全身，四肢腐爛。
7. 面對死亡(14-15)
A. 無所依靠：「他要從所倚靠的帳棚被拔出來…」(14)，拔出即失去，離開倚靠安居的帳棚/軀體。
B. 死亡威脅：「帶到驚嚇的王那裡」(14)，驚嚇的王指死亡。與生命分離，面對不可抗拒的死亡。
C. 任人擺佈：面對那一刻，帳棚(房屋、軀體)任人擺佈，最後被審判的火焚燒(15)。
D. 面對生死：面對未知、不可抗拒，與現實分離的死亡，求主賜在基督裡的信心與盼望。
8. 被人遺忘(16-17)
A. 全部失去：「下邊他的根本要枯乾；上邊他的枝子要剪除」(16)，全部家庭和財產都歸烏有。
B. 被人遺忘：「他的記念在地上必然滅亡；他的名字在街上也不存留」(17)。
C. 徹底消失：後嗣被剪除，無人記念，被徹底遺忘，從這世界完全消失。
9. 禍延子孫(18-19)
A.
A. 居住黑暗：「他必從光明中被攆到黑暗裏，必被趕出世界」(18)，生命消滅，陰間成永遠的家。
B. 禍延子孫：「在本民中必無子無孫；在寄居之地也無一人存留」(19)，禍延家人，無人得逃脫。
C. 無家可歸：惡人因罪被放逐，無家可歸，到處流浪，沒有後裔。
10. 善惡結局(20-21)
A. 毛骨悚然：「驚奇…受了驚駭」(20)，將來的人都會感到毛骨悚然、大大驚訝害怕。
B. 惡人結局：「不義之人…不認識上帝之人…」(21)，以惡人悽慘下場，暗示約伯的命運。
C. 患難=惡人？受患難，未必都是惡人；蒙祝福，未必都是義人。(上帝必有其「理」)
D. 神的時間：「善有善報，惡有惡報」，不是不報，是「時候未到」。(時間在上帝手中)
■回應
神阿，幫助我進入您的善，行在您的真理中。奉主耶穌的名求，阿門。
04/17忠勇靈修 約伯記第15章
■靈修筆記
1. 第二回合(15-21章)
A. 以利法的講論(15章) v.s. 約伯的回應(16-17章)。
B. 比勒達的講論(18章) v.s. 約伯的回應(19章)。
C. 瑣法的講論(20章) v.s. 約伯的回應(21章)。
2. 本章大綱
A. 自大傲慢(1-16)：以利法責備約伯口舌犯罪(1-6)、目中無人(7-10)、對神傲慢(11-16)。
B. 痛苦結局(17-35)：依據人生經驗(17-19)，責備約伯惡有惡報(20-24)，說明審判之因(25-26)、最終結局(27-35)。
3. 口舌犯罪(1-6)
A. 沒有智慧：約伯自誇聰明(伯12:3，13:2)，以利法聽不下去，猛攻指責約伯不是智慧人(2)。
B. 十項罪狀：用虛空的知識回答(2)、東風充滿肚腹(2)、用無益的話(3)、無濟於事的言語理論(3)、廢棄敬畏的意(4)、阻止敬虔的心(4)、罪孽指教你的口(5)、選用詭詐人的舌頭(5)、自己的口定你有罪(6)、自己的嘴見證你的不是(6)。
C. 單挑上帝？約伯想跟上帝爭辯，以利法不爽指責「廢棄敬畏的意」、「阻止敬虔的心」(4)。
D. 罪孽的心：「你的罪孽指教你的口」，因有罪孽的心(根源)，才出詭詐的舌(5)。
E. 撇清責任：以利法說，不要怪我，其實是你自己的話，定你自己的罪(6)。
4. 目中無人(7-10)
A. 連續六問：「你豈是…？你受造…？你從聽見…？你還將…？你知道什麼…？你明白什麼…？」(7-9)。
B. 倚老賣老？「我們這裏有白髮的和年紀老邁的，比你父親還老」(10)，諷刺他自以為有智慧。
C. 誰有智慧？以利法責備約伯自命不凡、自視甚高，自以為有智慧。但誰有智慧？智慧從何來？
D. 薑老的辣？當我們年紀漸長，會不會跟以利法一樣，失去跟青年對話的空間呢？
5. 傲慢無禮(11-16)
A. 有罪無罪？約伯堅持自己沒有罪，指控上帝不斷追逼、監察、對付他。以利法發言反擊。
B. 神太小嗎？「上帝用溫和的話安慰你，你以為太小嗎？」(11)，表明三友「安慰」來自神。
C. 反對神麼？「…使你的靈反對上帝…」(12-13)，指責約伯囂張失控，亂發脾氣、口不擇言。
D. 自以為義？「人是什麼，竟算為潔淨呢？婦人所生的是什麼，竟算為義呢？」(14)。
E. 苦來自罪：強調人皆有罪(14-16)，而約伯的苦就是因為罪孽之故。(你還敢心高氣傲？)
6. 人生經驗(17-19)
A. 人生閱歷：以利法搬出人生經歷，要約伯有顆受教的心(17)。(我走過的橋比你走過的路多)
B. 聖賢傳承：「就是智慧人從列祖所受，傳說而不隱瞞的」(18)，責備時，先說自己的根據來源。
C. 純正/權威：「這地惟獨賜給他們，並沒有外人從他們中間經過」(19)，絕對純正，沒有摻雜。
D. 自以為是？誰自以為是，約伯？以利法？(他是否高舉自己創造的大旗，來責罵約伯？)
7. 惡有惡報(20-24)
A. 諸多勞苦：一生勞苦(20)、兇訊不絕(21)、災禍忽臨(21)、失去信心(22)、貧窮求食(23)、膽戰心驚(24)。
B. 一生勞苦：「惡人一生之日劬勞痛苦；強暴人一生的年數也是如此」(20)，內心痛苦、壽命不長。
C. 沒安全感：「驚嚇的聲音常在他耳中；在平安時，搶奪的必臨到他那裏」(21)，內心不安、擔心害怕。
D. 日日擔心：「他不信自己能從黑暗中轉回；他被刀劍等候」(22)，惡人必因自己的惡擔心、受痛苦。
E. 貧窮求食：「他漂流在外求食說：哪裏有食物呢？…」(23)，面臨飢餓、缺乏。
F. 黑暗痛苦：「急難困苦叫他害怕，而且勝了他，好像君王預備上陣一樣」(24)，將面臨黑暗痛苦(已預備好了)。
8. 審判之因(25-28)
A. 驕傲：「他伸手攻擊上帝，以驕傲攻擊全能者」(25)，指約伯不單攻擊人，還驕傲的攻擊神。
B. 剛硬：「 挺著頸項…」(26)，驕傲叛逆、硬心悖逆，反抗神。
C. 敵擋：「用盾牌的厚凸面向全能者直闖」(26)，舉起盾牌來攻擊神。
D. 貪婪：惡人得不義之財，奢華浪費，過度肥胖，無法作戰，必定失敗(27)。
E. 做歹：惡人殘害人民自肥致富，並佔領城池、殺人劫舍(28)。
9. 不堪下場(29-35)
A. 失去財富：惡人強取豪奪，但他所擁有的無法長久，不可能永遠富裕(29)。
B. 失去生命：惡人雖暫時富足，終將失去所有；神的氣息將要審判毀滅，燒盡所有(30)。
C. 面臨報應：惡人因詭詐虛偽，必作繭自縛，自作自受，面臨報應(31)。
D. 盡是虛空：枝子不得青綠、葡萄未熟而落、花一開而謝、絕子絕孫、貪腐所得燒盡(32-34)。
E. 最大原因：「他們所懷的是毒害，所生的是罪孽；心裏所預備的是詭詐」(35)。
F. 一切虛空：惡人終局，一切將成虛空。(以利法是來安慰約伯的嗎？整章警告，沒有一句安慰)
10. 十項結局(20-35)
A. 一生勞苦(20)：惡人無法逃脫悲慘命運，「一生之日，劬勞痛苦」。
B. 兇訊不絕(21)：「驚嚇的聲音常在他耳中」，指惡意的咒詛。
C. 災禍忽臨(21)：「在平安時，搶奪的必臨到他那裡」，盜賊亦會來到。
D. 喪失信心(22)：「他不信自己能從黑暗中轉回」，惡人害怕黑暗，擔心自己不能脫離災禍。
E. 刀劍等候(22)：「他被刀劍等候」，害怕所害之人會帶刀劍埋伏。
F. 窮困求食(23)：「他漂流在外求食」，生活困厄。
G. 膽戰心驚(24)：「急難困苦叫他害怕，而且勝了他」，在擔憂恐懼中過活。
H. 孤單無助(28)：「他曾住在荒涼城邑，無人居住將成亂堆的房屋」。
I. 不得善終(29-30)：他不得富足…不得常存…也不加增…不得出黑暗…因神口中的氣，他要滅亡。
J. 都將成空(32-34)：枝子不得青綠，葡萄未熟而落，花一開而謝。
■回應
神阿，幫助我看清短暫與永恆，立志抓住永恆的財富。奉主耶穌的名求，阿門。
（2021年 一起渴慕親近神） （圖片借用）
04/16忠勇靈修 約伯記第14章
■靈修筆記
1. 本章大綱
A. 悲嘆人生：人生苦短有限(1-3)，生命本質敗壞(4)，年歲在神手中(5-6)。
B. 死難復生：樹砍下還有機會可發芽(7-9)，人卻一去永不復返(10-12)。
C. 心願難成：寧願被藏陰間(13)，等神的忿怒過去(13-15)，但過犯神卻都記數(16-17)。
D. 生命絕望：人的希望滅絕(18-19)，死亡陰間使人悲傷痛苦(20-22)。
2. 悲嘆人生(1-3)
A. 人生苦短：「人為婦人所生，日子短少，多有患難」(1)，人生短促有限，又短又苦。
B. 如影人生：「出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留」(2)，如花匆匆凋謝、影子飛逝。
C. 您忍心嗎？「這樣的人你豈睜眼看他嗎？又叫我來受審嗎？」(3)，您留心看，還要審問嗎？
D. 哪有幸福？人生苦+短+被神監察、審問…。苦上加苦阿！
(相較於13章咄咄逼人的約伯，14章顯然溫和多了)
3. 生命本質(4)
A. 生命污穢：「誰能使潔淨之物出於污穢之中呢？無論誰也不能」(4)。
B. 無人例外：約伯承認世人都是污穢的，自己也不例外。
C. 本質敗壞：既然人生命本質污穢敗壞，為何神仍要懲罰審判他？
D. 人神相比：罪惡與公義、污穢與聖潔，不在一個等次，彷彿不公平，何不給人一條生路？
4. 限定年歲(5-6)
A. 有限人生：「人的日子既然限定…。你也派定他的界限，使他不能越過」(5)，壽命限定/有限。
B. 在神手中：「…他的月數在你那裏。你也派定他的界限，使他不能越過」(5)，神劃定界限。
C. 讓我喘息：「便求你轉眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完畢他的日子」(6)。
D. 限定/命定：人無法越過上帝的設限，求神網開一面，給條生路，不要逼得太緊(6)。
5. 樹再發芽(7-9)
A. 仍有指望：「樹若被砍下，還可指望發芽，嫩枝生長不息」(7)。
B. 還有機會：「其根雖然衰老在地裏，幹也死在土中，及至得了水氣，還要發芽…」(8-9)。
C. 老樹發芽：「…又長枝條，像新栽的樹一樣」(9)，植物有生生不息的盼望。
D. 人不如樹：老樹雖枯仍有本，還會萌芽生長。但人死去，「竟在何處呢？」(10)。
6. 人生歸宿(10-12)
A. 人生歸處：「但人死亡而消滅；他氣絕，竟在何處呢？」(10)，人生終了，歸宿在何處？
B. 永不復返？「海中的水絕盡，江河消散乾涸，人也是如此…」(11-12)。
C. 一切結束？「躺下不再起來，等到天沒有了，仍不得復醒，也不得從睡中喚醒」(12)。
D. 毫無盼望：人不如樹，卻如乾涸的海水江河，死而消滅，一去不復返，沒有再生的盼望。
E. 上帝饒命？人是如此卑微渺小，苦短有限，上帝何不饒恕渺小的人(我)呢？(放過，不再對付)
7. 願藏陰間(13-15)
A. 將我隱藏：「惟願你把我藏在陰間，存於隱密處」(13)，寧願被藏陰間，躲避忿怒。
B. 躲避神怒：「等你的忿怒過去」(13)，陰間過後，會雨過天晴？含冤昭雪。
C. 心中盼望：「願你為我定了日期，記念我」(13)，他希望神的忿怒/死亡之眠過去，被神記念。
D. 盼望等待：約伯心中掙扎，很想一死百了，但又希望勝訴、被釋放(改變) (14)。
E. 渴望恢復：「你呼叫，我便回答」(15)，約伯渴望恢復與神的關係。
F. 再被疼愛：「你手所做的，你必羨慕」(15)，你手所做指神的創造，你必羨慕指神必關懷看顧。
8. 神都記數(16-17)
A. 事與願違：「但如今你數點我的腳步…」(16)，約伯心中多麼期望，但如今…事與願違。
B. 仍不放過：「但如今你數點我的腳步，豈不窺察我的罪過嗎？」(16)，神不放過，仍嚴密注意。
C. 神都記數：「我的過犯被你封在囊中，也縫嚴了我的罪孽」(17)，神無所不知，一切都記數。
D. 無法逃離：約伯期待與神恢復關係，但神嚴密監察，緊記他的罪孽，他無法逃逸，仍然痛苦。
9. 毫無希望(18-19)
A. 四個例子：山崩變為無有，磐石挪開原處。水流消磨石頭，湧流的水帶走塵土(18-19)。
B. 無法改變：山、磐石、水流、湧水…表示無法回頭、還原，都將過去。
C. 希望滅絕：「你也照樣滅絕人的指望」(19)，人的盼望也會如此消逝。
D. 誰責怪誰？約伯指責埋怨神，滅絕希望；但最後，神並沒有責怪約伯的坦誠(伯42:7-8)。
10. 悲傷無奈(20-22)
A. 攻擊破壞：「你攻擊人常常得勝，使他去世」(20)，上帝藉著死亡攻擊人常常得勝。
B. 走向死亡：「你改變他的容貌，叫他往而不回」(20)，改變容貌，象徵死亡。
C. 進入陰間：「他兒子得尊榮，他也不知道，降為卑，他也不覺得」(21)，死後什麼都不知道。
D. 悲傷無奈：「但知身上疼痛，心中悲哀」(22)，並非死人有感覺，乃強調內心痛苦。
■回應
神阿，願我的心仰望，從您支取身體與心靈的力量，使我剛強起來。奉主耶穌的名求，阿門。
