淺談服事

 

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淺談服事
馬太福音20章20-28節靈修[學像基督，謙卑服事]
 
世人拼命「計較」(太20:1-16)；但耶穌卻甘願「捨己」(太20:17-19)
人要的是「復活、榮耀」；而主卻甘願「犧牲、捨己」
人要的是「在左在右、為大為首」，主看重的是「作用人、作僕人」
人要的是「受人的服事」，主看重的是「服事人=捨命/救贖」
 
1.僕人事奉?自願、甘心樂意，超過本份
2.作僕人？卑微放下，焦點不是自己
3.隨時預備好，眼目專注於主
4.僕人事奉，不求/為自己的好處
5.要有榮譽感，這是永恒的價值觀
6.愛人，要愛到人的心坎裡；服事神，要服事在神的心意裡。
 
人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。(太20：28)

【窯匠的手】

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【窯匠的手】

「我們是泥，你是窯匠。我們是你手的工作。」(賽64:8)
「泥在窯匠手中怎樣，你們在我手中也怎樣。」(耶18:6)

讓我們從神的話學習：
1.神的心裡有藍圖，祂絕不誤事。
2.神要塑造你我成為合用的器皿。
3.搓捏、管教、試煉以致合乎主用。
4.主是窯匠，祂有權決定一切。
5.你是泥土，讓神重整你的生命。
6.乾硬的泥土，神無法使用。
7.順服的心，你會是神的傑作。
8.神在人身上的工作是需要時間的。
9.好的藝術品，需要經過烈火窯燒。
10.泥土價廉，但你卻是無價的傑作。

凡有耳可聽的就應當聽…

【成全之美】

 

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【成全之美】
上帝造人各有不同，真有智慧。
你覺得不同是美？不同是上帝的美意(林前12:18)。
我們會彼此需要，互相補足(林前12:21)。 
「成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」(弗4:12)。

成全的含意：
1.把洞修補起來
2.把不整齊的排整齊
3.把東西放在該有的位置
4.讓它更好更完全(約壹4:12)

上帝有成全之美，我們是否有成人之美？成全是…
1.一種真誠、寬闊的胸襟；
2.不選擇計較、仇恨；
3.先考慮他人的好處和需要；
4.以善勝惡，不為惡所勝。
 
教會中人人不同，需要凝聚向心、團結向前，讓上帝得榮耀。

【身心靈健康】

 

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【身心靈健康】
現代人關心食品安全，人們常問：這個有沒有毒？
黑心食品讓人擔心健康會更早亮起紅燈。

基督徒希望身體健康，更別忘了追求屬靈健康。讓我們...
1.吃：生命的糧 (約6:48)
2.喝：純淨靈奶(彼前2:2)，飲於聖靈活泉(約7:37) 
3.說：造就人的好話(弗429)
4.走：天天跟隨耶穌(路9:23)
5.停：休息才能真正認識神 (詩46:10)
6.活：實踐信望愛的信仰內涵(林前13:13)
7.潔：自省排毒，避免感染(路11:35)
8.飲：聖靈活泉(約7:37)

「我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣」(約參1:2)。
想避免三高嗎？別忘了定期健康檢查，
畢竟屬靈成長是一輩子的事，更是關乎永生的事喔。

【刺？恩典！】

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【刺？恩典！】

林後12:7-9
7 又恐怕我因所得的啟示太高深，就過於高抬自己，
   所以有一根刺加在我身上，就是撒但的差役來折磨我，免得我過於高抬自己。
8 為了這事，我曾三次求主使這根刺離開我。
9 他對我說：「我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」
   所以，我更喜歡誇耀自己的軟弱，好使基督的能力覆庇我。

偉大使徒保羅說他身上有一根刺，是眼疾？獄災？我們不知道。
但這刺帶給信心靈命堅強的保羅痛苦，以致他三次禱告求主把刺挪去。
雖未蒙應允，主卻給他保證：我的恩典夠你用。

這故事的啟發：
1.人生必定有刺，可能還好多刺。
2.主聽見禱告，但不一定照我們的要求成就。
3.上帝允許刺的存在，保羅的刺是提醒他要更謙卑。
4.不要忽視上帝的恩典與能力。
5.培養真信心，無論醫治與否，都堅信不渝。
6.跨越苦難的生命見證(未必刺拔去)可以安慰人。
7.學習先自我省察是否有罪。
8.相信神的智慧、能力與主權。
9.若是可行話，我們不要成為別人生命中的刺。
10.不忘喜樂的心，並凡事謝恩。

【依靠主，勝過憂慮】

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 【依靠主，勝過憂慮】

憂慮是現代人的通病，連帶也導致身體的疾病。
聖經教導我們要喜樂，不要憂慮(帖前5:16-18)，甚至這是主耶穌的命令：
不要為明天憂慮(太6:25、34)，因為憂慮根本不能解決問題(太6:24)。
更糟糕的是憂慮導致身心的疾病(箴17:22、15:13)。

為什麼不用憂慮呢？
因為我們有一位愛我們的天父(太6:26)，
祂是我們人生的大牧者(詩23:1-4)，
並且深愛、顧念我們(彼前5:7)，
我們的一生都在祂手中(詩31:15)。

這不是說當基督徒就會一帆風順、無風無雨，
而是我們深信神比萬有都大(約10:29)，
祂是信實的主(林前10:13)，
並且恩典一定夠用(林後12:9)。

6/07 啟示錄第22章 靈修筆記

 

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（2023年  一起渴慕親近神）
6/07忠勇靈修  啟示錄第22章
■靈修筆記
一、新伊甸園(1-5)
A.生命江河：「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶…」(1)，這生命江河，純淨透徹，閃爍發光。
B.天上寶座：「…從上帝和羔羊的寶座流出來」(1)，生命江河的源頭，來自上帝和羔羊的寶座。羔羊/基督因犧牲、受死與復活，重返尊貴與榮耀。
C.長生命樹：「在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民」(2)，生命河兩側都長生命樹，每月結果，豐富無缺，連葉子都能醫治疾病。
D.不再咒詛：「以後再沒有咒詛…」(3)，「上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、痛苦，因為先前的事都過去了」(啟21:4)，最大的咒詛－就是人因犯罪與神隔離。(例：亞當夏娃)
E.施恩寶座：「…在城裏有上帝和羔羊的寶座；祂的僕人都要事奉祂，也要見祂的面，祂的名字必寫在他們的額上」(3-4)，屬神的子民－額頭上有神的名字，表示屬主的人，都要來到神的寶座前事奉/敬拜/親近神，並得見神的面，真是何等恩典。
F.永恆真光：「不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主上帝要光照他們…」(5)，「那城內不用日月光照，因為有上帝的榮耀光照，又有羔羊為城的燈」(啟21:23)，「白晝太陽不再作你的光，月亮也不再發光照耀你；耶和華卻要作你永遠的光，你的上帝要成為你的榮耀」(賽60:19)。
G.與主作王：「…他們要作王，直到永永遠遠」(5)，真不可思議，忠心屬神的子民可親近神、得見神的面、蒙恩被光照，還要永遠與主同作王。
 
二、主必快來(6-9) 
A.真實可信：「天使又對我說：這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的上帝，差遣祂的使者，將那必要快成的事指示祂僕人」(6)，主/上帝差遣天使，指示約翰關於「必要快成的事」，這些話是真實可信，且即將要發生的事。
B.主必快來：「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」(7)，「我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕」(啟3:11)。主必快來，我們要儆醒持守信仰、遵守主話並行在光明中，成為真正有福之人。
C.真實經歷：「這些事是我－約翰所聽見、所看見的…」(8)，是約翰的親身經歷，絕非虛構/傳言。
D.敬拜上帝：「…我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。他對我說：千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜上帝」(8-9)，偉人與天使也不配，唯有神配得敬拜尊崇。
 
三、賞善罰惡(10-15)
A.公開預言：「他又對我說：不可封了這書上的預言，因為日期近了」(10)，「但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時」(但12:4)。末時來到，預言要公開宣講，不可封書不講。
B.結局來到：「不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔」(11)，結局將到，將要收割，改變趁早，但人心頑固/定性，改變很難，機會不多。
C.賞善罰惡：「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他」(12)，「祂要照各人的行為報應各人」(羅2:6)，報應=給/還/償還，根據各人的行為，義人得賞，惡人遭罰。
D.基督是誰？「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終」(13)，這位賞善罰惡的是誰？誰說話算話絕對可靠？是祂－創造宇宙萬物、永恆歷史之主。
E.潔淨之福：「那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的」(14-15)，當潔淨自己，改變/歸向神。離開城外污穢，進城享受生命樹，得滋潤飽足。
 
四、喝生命水(16-17)
A.正字標記：「我－耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明…」(16)，耶穌親自認證，約翰領受的啟示是從神而來。
B.主彌賽亞：「…我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星」(16)，「看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝…」(啟5:5)，「我看見祂，卻不在現時；我望見祂，卻不在近處。有星出於雅各，有杖從以色列興起…」(民24:17)。
C.來得生命：「聖靈和新婦都說『來！』，聽見的人也該說『來！』，口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水(喝)」(17)，神的子民、聽見的、口渴的、願意的…主熱忱發出邀請，歡迎都來。要把握機會－免費取水、來喝、得著生命。
 
五、不可增刪(18-21)
A.嚴厲警告：「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添甚麼，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去甚麼，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分」(18-19)。神的話，這啟示的預言，不得增添、不可刪減，否則將會失去祝福、惹禍上身。
B.親自證明：「證明這事的說『是了，我必快來！』…」(20)，耶穌親自證明約翰領受啟示的真實性，並提醒祂就要再來，這書上一切預言都必定應驗。
C.願主快來：「…阿們！主耶穌啊，我願你來！」(20)，約翰在人生邁入晚年，領受末世啟示後，回應願主快來。
D.末了祝福：「願主耶穌的恩惠(常)與眾聖徒同在。阿們！」(21)。

6/06 啟示錄第21章 靈修筆記

 

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（2023年  一起渴慕親近神）
6/06忠勇靈修  啟示錄第21章
■靈修筆記
一、新天新地(1-2)
A.天地改變：「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了」(1)，先前/舊/原有的天地/世界改變，象徵罪惡與混亂的大海消失，取而代之的是新天新地。
B.烈火鎔化：「但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望上帝的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中」(彼後3:10-13)。
C.榮耀聖城：「我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裏從天而降…」(2)，「看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂」(賽65:17-18)，「耶和華說：我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存；你們的後裔和你們的名字也必照樣長存」(賽66:22)。聖城=新耶路撒冷，從天而降。
D.羔羊婚娶：「…預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫」(2)，「…因為羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了」(啟19:7)。新婦=神的子民，等候新郎丈夫=基督，居住在新的居所=新耶路撒冷。
E.預備自己：「…預備好了，就如新婦妝飾整齊…」(2)，「新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。(這細麻衣就是聖徒所行的義)」(啟19:7-8)。預備裝飾，保守聖潔，除去罪惡污穢，遠離淫行。
 
二、神的帳幕(3-5)
A.天使宣告：「我聽見有大聲音從寶座出來說…」(3)，天使傳達神的旨意－重磅宣告。
B.天上帳幕：「看哪，上帝的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝」(3)，帳幕象徵神榮耀的同在，神的帳幕「在人間」－過去是基督降生「道成了肉身，住在我們中間」(約1:14)，將來在新耶路撒冷，神親自與人同在同住。
C.親密關係：「…祂要與人同住，他們要作祂的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝」(3)，神與子民親近，關係緊密。
D.一切更新：「上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說『看哪，我將一切都更新了』…」(4-5)，擦去眼淚，過去是死亡/哭泣/悲傷/痛苦…，現在重新開始，一切都更新。
E.必定成就：「坐寶座的說…又說『你要寫上；因這些話是可信的，是真實的』」(5)，神的話信實可靠，句句都將應驗。
 
三、善惡報應(6-8)
A.從始至終：「祂又對我說：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終…」(6)，祂掌管歷史－祂開始了「時間」，在時間之初；祂也在時間的結束，結束「時間」。(阿拉法和俄梅戛，是希臘文字母的首尾兩字)
B.生命活泉：「我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝」(6)，祂擁有生命活泉，並樂意將「生命」白白賜給「口渴」=願意的人。「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在祂裏頭成為泉源，直湧到永生」(約4:14)。
C.承受祝福：「得勝的，必承受這些為業…」(7)，「得勝的，我必將上帝樂園中生命樹的果子賜給他吃」(啟2:7)；「得勝的，必不受第二次死的害」(啟2:11)；「得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石…」(啟2:17)；「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國」(啟2:26)；「凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名」(啟3:5)；「得勝的，我要叫他在我上帝殿中作柱子」(啟3:12)；「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐」(啟3:21)。
D.寶貴恩典：「…我要作他的上帝，他要作我的兒子」(7)，最寶貴的恩典－是重新立約。忠心跟隨基督的得勝的子民，將永遠成為神的子民。
E.永遠隔絕：「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒着硫磺的火湖裏；這是第二次的死」(8)，那存心拒絕上帝/背棄真理/跟隨偶像與罪惡的人，將面臨第二次的死，就是永遠沉淪，受地獄硫磺火湖的刑罰。
 
四、榮耀聖城(9-11)
A.邀請來看：「拿着七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：你到這裏來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看」(9)，七災天使之一邀請約翰來看，看啥？看新婦/羔羊的妻/被煉淨之神的子民/聖城新耶路撒冷。
B.天上聖城：「我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由上帝那裏、從天而降的聖城耶路撒冷指示我」(10)，看從天上降下的聖城=新耶路撒冷。
C.榮耀光輝：「城中有上帝的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶」(11)，聖城象徵神的帳幕在人間，祂與人同住，光輝奪目，榮耀無比。
 
五、高大城牆(12-14)
A.十二城門：「有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫着以色列十二個支派的名字。東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門」(12-13)，十二城門，寫上十二支派，並有十二位天使守護。(但神的子民可以從四面八方進入)
B.十二根基：「城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字」(14)，十二城門，寫上舊約十二支派；十二根基，寫著新約十二使徒之名。從舊約到新約，神的啟示和引導是連貫一致的。
 
六、尺寸結構(15-21)
A.仔細量度：「對我說話的，拿着金葦子當尺，要量那城和城門城牆。城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣；又量了城牆，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘」(15-17)。天上聖城，榮美的殿，是神與人居住的所在，由天使負責仔細量度。
B.極大無比：「城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣」(16)，四千直譯為「十二千」，「里」是長度單位「士他笛按stadion」約為185公尺。因此四千里的長度約為2220公里(約是桃園到東京的距離)。聖城長寬高若是如此，是極大無比。
C.金碧輝煌：「牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃」(18-21)。使用珍貴的材料－牆/碧玉、城和街道/精金、城牆的根基/各樣寶石、門上/珍珠。
 
七、榮光照耀(22-27)
A.無殿/有殿：「我未見城內有殿，因主上帝－全能者和羔羊為城的殿」(22)，沒有具體的聖殿，但上帝和羔羊彌賽亞就是殿。(追求形式？還是真實？形式不重要，實質神的同在更為要緊)
B.榮耀光照：「那城內又不用日月光照；因有上帝的榮耀光照，又有羔羊為城的燈」(23)，「 那光是真光，照亮一切生在世上的人」(約1:9)，祂是世界的光，讓祂照亮你的人生。
C.榮歸聖城：「列國要在城的光裏行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。城門白晝總不關閉，在那裏原沒有黑夜。人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城」(24-26)，罪惡除盡，天使守護，人讚嘆歸榮耀與聖城=歸榮耀給聖城之主/萬王之王。
D.誰能進去？「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的(才得進去)」(27)，只有屬神的子民才得以進入。(要把握機會，好好悔改信靠主阿！)

6/05 啟示錄第20章 靈修筆記

 

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（2023年  一起渴慕親近神）
6/05忠勇靈修  啟示錄第20章
■靈修筆記
一、千禧之前(1-3)
A.大能天使：「我又看見一位天使從天降下，手裏拿着無底坑的鑰匙和一條大鍊子」(1)，無底坑/黑暗的居所/深不可測。這天使「從天降下」從神而來，擁有神賜的權柄與能力。
B.撒但魔鬼：「他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但…」(2)，龍=古蛇=魔鬼=撒但。米迦勒在天上的爭戰擊敗「龍」(啟12:7-8)，「蛇」欲用洪水沖散神的子民/教會(啟12:15)，「魔鬼」知道自己的時候不多(啟12:12)。
C.捆綁千年：「…把牠捆綁一千年」(2)，準確的一千年？很可能指很長的一段時間。
D.目的為何？「扔在無底坑裏，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國…」(3)，用大鍊子(1)捆綁，丟入無底坑/黑暗的拘留所，用印封上避免脫逃，目的乃是「使牠不得再迷惑列國」。
E.暫時釋放：「…等到那一千年完了，以後必須暫時釋放牠」(3)，為何釋放？或為試驗、煉淨教會。
 
二、千禧時期(4-6)
A.同坐寶座：「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們…與基督一同作王一千年」(4)，人何等有幸能與基督「一同坐王」施行審判。
B.誰夠資格？「…我又看見那些因為給耶穌作見證，並為上帝之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年」(4)，按理來說，無人配得/夠格；但所有忠於基督而犧牲性命的殉道者，主都認識，也必記念，並應許靈魂必復活，與主作王一千年。
C.靈魂/復活：「…被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過牠印記之人的靈魂，他們都復活了。這是頭一次的復活」(4-5)，忠心的殉道者，首先復活，並與主作王一千年。
D.全體復活：「(其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了)」(5)，千禧年(基督再來，在地上統治一千年)結束後，其餘死去的信徒和不信者都要復活，並要面對白色大寶座的審判(11-15)。
E.榮耀祭司：「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年」(6)，第一批復活，經過試煉的忠心殉道者，死沒有權柄/必不再死、有福/與主同作王一千年、聖潔/作神君尊的祭司。
 
三、千禧年後(7-10)
A.釋放撒但：「那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放」(7)，「等到那一千年完了，以後必須暫時釋放牠」(3)。為何釋放？對信徒是煉淨/試煉，更是上帝要在末世的爭戰中，徹底擊潰撒但和那些心不堅定/要倚靠撒但的人。
B.迷惑列國：「出來要迷惑地上四方的列國…」(8)，撒但重施伎倆－欺騙/殺害/毀壞，帶來拆毀和爭戰。
C.末日戰爭：「…就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城…」(8-9)，歌革和瑪各代表列國，對神及聖徒發動最後的末日戰爭。
D.火從天降：「…就有火從天降下，燒滅了他們」(9)，以利亞時代，火的審判臨到悖逆/敵擋的軍兵(王下一章)，將來火的審判也將臨到不信的世代。
E.硫磺火湖：「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠」(10)，獸+假先知+魔鬼的結局相同，都被仍在地獄/硫磺火湖中，面對晝夜、永遠的痛苦。
 
四、白色寶座(11-15)
A.白色寶座：「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的…」(11)，「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子」(約5:22)，「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按着本身所行的，或善或惡受報」(林後5:10)，「我在上帝面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前」(提後4:1)。約翰看見白色的大寶座，和在寶座上執掌審判的基督。
B.無比畏懼：「…從祂面前天地都逃避，再無可見之處了」(11)，面對審判，天地逃避。但無從逃避，因為祂無所不在。
C.接受審判：「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前…」(12)，死人復活，站在白色大寶座前接受審判。
D.兩個案卷：「…案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑着這些案卷所記載的，照他們所行的受審判」，一卷記載人一生的行為，另一卷是生命冊。你的案卷是怎樣記載的呢？
E.復活受審：「於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判」(13)，死人都要復活，按各人的行為，接受基督公義的審判。
F.暫時/永遠：「死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死」(14)，「死亡」、「陰間」都被仍在火湖，神把罪惡、死亡、陰間都永遠除去。地獄的火湖就是罪惡永遠的結局。
G.生命冊上：「若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏」(15)，你的名字被記在生命冊上嗎？將來在新天新地與神同在(啟21:1-3)？還是在永遠的火湖受苦不得翻身呢？趕快悔改，信靠耶穌吧！

婚禮勉勵

婚禮勉勵～四點勉勵送給新人：

1.包容體諒
家不是講理的地方，家是講情的地方～想爭，想贏，就有人會輸，最後兩雙皆輸、沒有贏家。
得理不饒人，最後會輸掉婚姻。
不要想去改變對方，那是沒用的～家裡不需要警察和檢察官，挑剔，是沒完沒了的。
要去適應、去接受，先改變自己，才能享受婚姻。

2.用愛經營
別以為地都是先生要掃的，碗都是太太要洗的...家是共同的，要一起付出、用愛經營。
家像美麗的花園，需要澆水、除草、施肥...不花心思用愛經營，美麗的花也會枯萎的。

3.用心學習
兩個人個性、想法、意見都會不同，夫妻就如同琴和瑟，兩樣不同的樂器，卻要同台演出。
琴瑟並非天生就能和鳴，卻能在抑揚頓挫的音符間，鋪陳美妙樂章。
婚姻需要用愛、用心學習，不斷訓練、調整、培養默契，找到自己的節奏。

4.永恆盟約
(若忘記前三項，至少記得這一點)
「又當存敬畏基督的心，彼此順服」(弗5:21)
人的愛有限度，有一天會愛不下去；唯有敬畏基督，你才會願意愛/捨己，妳才會願意順服/放下自己。
婚姻不是買賣契約/合約，有時效性。婚姻是神聖的盟約/誓約，是在上帝和眾人面前的承諾，要用一生去堅持。

誠心祝福你們～
同心、真心、全心～把心、把愛給對方。
互諒、互信、互愛，建立幸福美好的家庭。

6/04 啟示錄第19章 靈修筆記

 

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（2023年  一起渴慕親近神）
6/04忠勇靈修  啟示錄第19章
■靈修筆記
一、聖徒頌讚(1-3)
A.天上聖徒：「此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：哈利路亞！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的上帝！」(1)，這天上的群眾應是被逼迫的教會/聖徒，齊聲頌讚神。
B.為何頌讚？「祂的判斷是真實公義的；因祂判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤」(2)，讚美神按公義審判，聲討淫婦/大巴比倫/羅馬的罪，為聖徒的死伸冤。
C.完全毀滅：「又說：哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠」(3)。「以東…地土成為燒着的石油，晝夜總不熄滅，煙氣永遠上騰，必世世代代成為荒廢，永永遠遠無人經過」(賽34:9-10)。當罪惡被除去，我們要讚美神。
 
二、長老+活物(4)
A.天使敬拜：「那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的上帝說：阿們！哈利路亞！」(4)，「祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前…」(啟5:8)。二十四長老和四活物謙卑俯伏，敬拜上帝和被殺羔羊。
B.哈利路亞：「哈利路亞」(1)，「又說：哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠」(3)。「那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的上帝，說：阿們！哈利路亞！」(4)。哈利路亞就是「你們要讚美耶和華」，讚美神的救恩/榮耀/權能(1)，讚美神的公義審判(3)，讚美神，因為祂永遠坐寶座，祂真配得(4)。
C.謙卑俯伏：「…就俯伏敬拜坐寶座的上帝…」(4)，極具尊榮的二十四位長老和四活物，都完全謙卑，俯伏/仆倒/傾倒於地。
 
三、天使頌讚(5)
A.天上聲音：「有聲音從寶座出來說…都要讚美我們的上帝」(5)，這不是神或羔羊/彌賽亞，而是天使們的聲音/呼籲。
B.敬畏？讚美！「…上帝的眾僕人哪，凡敬畏祂的，無論大小，都要讚美我們的上帝！」(5)，誰敬畏神？誰就當讚美神。反之，若埋怨/不能讚美，顯得不信靠/不敬畏神。
 
四、羔羊婚筵(6-10)
A.重大宣佈：「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說…」(6)，各種響聲，齊聲發佈重大訊息。
B.四重身份：「…哈利路亞！因為主－我們的上帝、全能者作王了」(6)，祂是我們的主、我們的上帝、是全能者、祂掌權作王…我們要讚美耶和華！
C.榮耀歸祂：「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂…」(7)，不只是讚美神，更要歡喜雀躍，榮耀歸祂。
D.儆醒預備：「…因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。(這細麻衣就是聖徒所行的義)」(7-8)，新婦/教會/神的子民當潔淨自己，脫離污穢，穿上光明潔白…儆醒預備。
E.羔羊婚筵：「天使吩咐我說『你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』。又對我說『這是上帝真實的話』」(9)，受邀請得參加羔羊婚筵的真是有福，神的話是真實/可信靠/祂不會忘記。
F.俯伏敬拜：「我就俯伏在他腳前要拜他。他說『千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜上帝』。…」(10)，不是敬拜人和天使，乃是單單敬拜神。
G.鎖定焦點：「…因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證」(10)，預言的靈…神賜下預言、神的啟示，乃為見證耶穌。焦點是誰？不是人的預言，或天使的啟示，而是信息的中心/主角－彌賽亞耶穌。
 
五、救主/彌賽亞(11-16)
A.看見天開：「我觀看，見天開了…」(11)，「此後，我觀看，見天上有門開了…」(啟4:1)，「當時，上帝天上的殿開了…」(啟11:19)，「此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了」(啟15:5)。天門開…天上殿開…天開了。
B.榮耀降臨：「…有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實…」(11)，「在天上的眾軍騎着白馬，穿着細麻衣，又白又潔，跟隨祂」(14)，白馬騎士－彌賽亞、榮耀的王率軍隊(包括天使和殉道聖徒/啟17:14)回來，祂是誠信/真實/可信賴/守承諾，不會忘記的。
C.公義的主：「…祂審判，爭戰，都按着公義」(11)，「因為祂來了，祂來要審判全地。祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民」(詩96:13)。
D.權柄榮耀：「祂的眼睛如火焰，祂頭上戴着許多冠冕…」(12)，祂的眼－透視遍察全地，人無從躲避；祂的冠冕－許多冠冕指祂擁有至高的權柄與榮耀。
E.神聖無比：「…又有寫着的名字，除了祂自己沒有人知道」(12)，這是無比神聖，超乎萬名之上的名。
F.施行審判：「祂穿着濺了血的衣服…」(13)，「我獨自踹酒醡；眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下，發烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我衣服上，並且污染了我一切的衣裳」(賽63:3)。
G.上帝之道：「…祂的名稱為上帝之道」(13)，「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝…道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光」(約1:1、14)。道=話，祂的名就是「神的道」。
H.三個畫面：「有利劍從祂口中出來，可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管他們，並要踹全能上帝烈怒的酒醡」(15)，彌賽亞來審判有三個畫面－口中利劍/擊殺列國、鐵杖轄管/強力摧毀、踹破酒醡/除盡罪惡，說明神的忿怒。
I.萬王之王：「在祂衣服和大腿上有名寫着說『萬王之王，萬主之主』」(16)，在騎馬時明顯之處，讓人看見祂是－萬王之王/萬主之主－永遠得勝掌權。
 
六、敵基督/失敗(17-21)
A.呼籲赴席：「我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊着說：你們聚集來赴上帝的大筵席」(17)，一位天使在太陽中向飛鳥呼喊－請來赴上帝的「大筵席」。
B.何種筵席？「可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大小人民的肉」(18)，彌賽亞施行審判－屍首遍地。
C.最後掙扎：「我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎(白)馬的並祂的軍兵爭戰」(19)，敵基督者率軍，與彌賽亞的軍隊展開最後的戰爭－哈米吉多頓戰役(啟16:14-16)。
D.硫磺火湖：「那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒着硫磺的火湖裏」(20)，獸與假先知失敗就擒，被活扔在硫磺火湖裡－是地獄/永遠的痛苦懲罰。
E.全軍潰敗：「其餘的被騎(白)馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉」(21)，跟隨獸，終必失敗，彌賽亞必得著最終的勝利。

6/03 啟示錄第18章 靈修筆記

 

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（2023年  一起渴慕親近神）
6/03忠勇靈修  啟示錄第18章
■靈修筆記
一、大城傾倒(1-3)
A.權柄榮光：「此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光」(1)，另一位天使，從神而來、從天降下。這天使有大權柄與榮光，這權柄榮光是從神而來。
B.重磅宣告：「他大聲喊着說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！…」(2)，「看哪，有一隊軍兵騎着馬，一對一對地來。他就說：巴比倫傾倒了！傾倒了！他一切雕刻的神像都打碎於地」(賽21:9)。
C.完全荒廢：「…成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴」(2)，「其內必永無人煙，世代代無人居住。阿拉伯人也不在那裏支搭帳棚；牧羊的人也不使羊群臥在那裏。只有曠野的走獸臥在那裏；咆哮的獸滿了房屋。鴕鳥住在那裏；野山羊在那裏跳舞。豺狼必在它宮中呼號；野狗必在它華美殿內吼叫。巴比倫受罰的時候臨近；它的日子必不長久」(賽13:20-22)。
D.為何傾倒？「因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與她行淫；地上的客商因她奢華太過就發了財」(3)，暫時發財，好事？壞事？淫亂/邪惡/拜偶像/敵擋基督，結局就是傾倒/毀滅。
 
二、脫離罪惡(4)
A.天上呼聲：「我又聽見從天上有聲音說：我的民哪…」(4)，另一位使者從天上發聲，替神代言(從第五節看出並非神親自說話)。
B.免遭災殃：「…我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃」(4)，「你們離開吧！離開吧！從巴比倫出來。不要沾不潔淨的物；要從其中出來。你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔。你們出來必不致急忙，也不致奔逃。因為，耶和華必在你們前頭行；以色列的上帝必作你們的後盾」(賽52:11-12)。
 
三、罪狀+結局(5-8)
A.罪惡滔天：「因她的罪惡滔天；她的不義，上帝已經想起來了」(5)，神不會忘記，審判必定臨到。
B.加倍償還：「她怎樣待人，也要怎樣待她，按她所行的加倍地報應她；用她調酒的杯加倍地調給她喝」(6)，極度殘暴，殺害聖徒(24)，當付出代價，受到公義的審判/懲罰/報應。
C.料想不到：「她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫她照樣痛苦悲哀，因她心裏說：我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀」(7)，驕傲自恃/奢華宴樂，安逸享受，極度放肆，毫不儆醒，終究會惹禍上身。
D.難逃審判：「所以在一天之內，她的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。她又要被火燒盡了，因為審判她的主上帝大有能力」(8)，審判無可避免。
 
四、君王哀哭(9-10)
A.同流合污：「地上的君王，素來與她行淫、一同奢華的…」(9)，地上君王與大巴比倫/羅馬合作，奢華宴樂，同流合污。
B.難過哀哭：「…看見燒她的煙，就必為她哭泣哀號」(9)，地上君王看見偉大堅固的大巴比倫也會毀滅，感到難過痛哭。
C.感慨無奈：「因怕她的痛苦，就遠遠地站着說：哀哉！哀哉！巴比倫大城，堅固的城啊，一時之間你的刑罰就來到了」(10)，雖一時難以接受，也無力伸出援手，只能遠遠站著，免得火燒到自己，跟著倒楣。
 
五、商客哀哭(11-17)
A.乏人問津：「地上的客商也都為她哭泣悲哀，因為沒有人再買他們的貨物了」(11)，大巴比倫/羅馬揮霍奢華不再，客商生意清淡。
B.貨物清單：「這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿、各樣極寶貴的木頭，和銅、鐵、漢白玉的器皿，並肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細麵、麥子、牛、羊、車、馬，和奴僕、人口」(12-13)。
C.榮景不再：「巴比倫哪，你所貪愛的果子離開了你；你一切的珍饈美味和華美的物件也從你中間毀滅，決不能再見了」(14)。
D.悲哀哭泣：「販賣這些貨物、藉着她發了財的客商，因怕她的痛苦，就遠遠地站着哭泣悲哀，說：」(15)。
E.全歸無有：「哀哉！哀哉！這大城啊，素常穿着細麻、紫色、朱紅色的衣服，又用金子、寶石，和珍珠為妝飾。一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了」(16-17)。
 
六、航運哀哭(17-20)
A.無能為力：「…凡船主和坐船往各處去的，並眾水手，連所有靠海為業的，都遠遠地站着」(17)，航海業者無能為力，當神出手，誰能拯救？
B.痛哭悲哀：「看見燒她的煙，就喊着說『有何城能比這大城呢？』。他們又把塵土撒在頭上，哭泣悲哀，喊着說：哀哉！哀哉！這大城啊」(18-19)。
C.強烈對比：「…凡有船在海中的，都因她的珍寶成了富足！她在一時之間就成了荒場！」(19)，大城榮華不是消逝，而是毀滅成為荒場，令人不勝唏噓，無限悲哀。
D.伸冤報應：「天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊，你們都要因她歡喜，因為上帝已經在她身上伸了你們的冤」(20)，「主說：申冤在我，我必報應」(羅12:19)。被迫害殺戮屬神的聖徒倒要歡喜，因為神已經伸冤報應。
 
七、毀巴比倫(21-24)
A.扔石比喻：「有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石扔在海裏說：巴比倫大城也必這樣猛力地被扔下去，決不能再見了」(21)，大巴比倫被毀，也是如此猛烈，並絕無可能回復。
B.六絕不能：「…巴比倫大城也必這樣猛力地被扔下去，決不能再見了。彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音，在你中間決不能再聽見；各行手藝人在你中間決不能再遇見；推磨的聲音在你中間決不能再聽見；燈光在你中間決不能再照耀；新郎和新婦的聲音，在你中間決不能再聽見…」(21-23)，神已經決定，絕不改變，大巴比倫的毀滅也必十分嚴厲且徹底。
C.惡有惡報：「…你的客商原來是地上的尊貴人；萬國也被你的邪術迷惑了。先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裏看見了」(23-24)，神必出手，伸冤報應。

【快跑向前】

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【快跑向前】
每一天，讓陽光照進心裡；每一天，打開心裡的眼睛。
每一天，看到恩典的記號；每一天，靠主恩典向前行。

學會珍惜，調整眼光向上看；停下腳步，挖掘隨處的祝福。
彼此鼓勵，感謝同伴相扶持；信心宣告，恩典之路主同行。

一瓶香膏，為主傾倒；一粒麥子，為主埋地。
一支木杖，為主所用；一根針線，為主服事。

走出去、給出去；背起十架，持續跟隨。
僅此一生，全然奉獻；六月是嶄新的開始，快跑向前。

【抓緊神的話】

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【抓緊神的話】
聖經/神的話，像什麼？
1.寶劍/鋒利使我知罪(弗6:17)
2.鏡子/真理照明本相(雅1:22-25)
3.焚燒的火/燒盡污穢(耶23:29)
4.錘子/擊碎剛硬的心(耶23:29)
5.種子/賜下新生命(彼前1:23)
6.靈奶/餵養靈命長大(彼前2:2-3)   
7.水/潔淨內心生命(約15:3)
8.燈與光/照亮指引(詩119:105)
9.糧食/生命得著供應(太4:4)

願我們愛慕神的話，
不讓任何事物成為阻礙；
讓真理持續改變生命，
讓神的話照亮我們每一天。

6/02 啟示錄第17章 靈修筆記

 

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（2023年  一起渴慕親近神）
6/02忠勇靈修  啟示錄第17章
■靈修筆記
一、大淫婦+獸(1-6)
A.天使邀請：「拿着七碗的七位天使中，有一位前來對我說：「你到這裏來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看」(1)，七碗天使之一邀請約翰觀看神要給大淫婦的刑罰。
B.誰是淫婦？「在她額上有名寫着說：奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母」(5)，誰是大淫婦？。大指惡名昭彰，淫婦指妓女，就是大巴比倫(可能是政治權勢/羅馬、宗教/無神論、或經濟吸引)。在她額上有隱密的名號，敵擋神，引誘人遠離神，這淫亂在世界各地不斷擴大蔓延。
C.意亂情迷：「地上的君王與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒」(2)，在上君王和普通百姓都深受影響－淫亂、沉醉、墮落。
D.女人騎獸：「我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上；那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號」(3)，這朱紅色獸有七頭十角，就是從海中上來的獸(啟13:1)，擁有無比權勢，會褻瀆上帝、迷惑世人，殺害聖徒。女人騎獸或者意謂彼此聯合。
E.淫亂污穢：「那女人穿着紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是她淫亂的污穢」(4)，注重奢華宴樂、肉慾滿足，導致道德腐敗，罪惡叢生。
F.迫害聖徒：「我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。 我看見她，就大大地希奇」(6)，或許這大淫婦指政治勢力羅馬，與靈界惡獸合作，攻擊教會、殺害聖徒。
 
二、獸的結局(7-8)
A.講說奧秘：「天使對我說：你為甚麼希奇呢？我要將這女人和馱着她的那七頭十角獸的奧祕告訴你」(7)，天使主動樂意解釋大淫婦與獸的奧秘。
B.獸的命運：「你所看見的獸，先前有，如今沒有，將要從無底坑裏上來，又要歸於沉淪…」(8)，過去有、現在沒有、將來再有－要從無底坑暫被釋放，迫害教會聖徒，但牠最終的命運就是永遠沉淪/毀滅。
C.希奇佩服：「…凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有、如今沒有、以後再有的獸，就必希奇」(8)，世人被迷惑，驚訝佩服，不追隨基督；反順從邪惡的獸，向牠效忠。
 
三、十王與獸(9-13)
A.仔細思想：「智慧的心在此(可以思想)…」(9)，謹慎小心、智慧思想，希望你能明白。
B.罪惡傳承：「…那七頭就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留」(9-10)，這獸盤據，在當時應指羅馬，並且建立牠的國度，它是罪惡之都，羅馬皇帝代代相承，都是敵擋基督、迫害教會。
C.靈界爭戰：「那先前有如今沒有的獸，就是第八位；他也和那七位同列，並且歸於沉淪」(11)，這「第八位」非前七位，但從前有/現在沒有，或許將來會出現，但命運已定－神仍然掌權，牠仍歸沉淪/滅亡。
D.十王與獸：「你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸」(12-13)。敵基督勢力的結合，「同心合意」將權柄能力集中給獸－敵基督的代表。
 
四、末世爭戰(14)
A.末世爭戰：「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們…」(14)，敵基督者，與羔羊/彌賽亞展開最後一役的爭戰，而勝利必屬於基督。
B.羔羊是誰？「…因為羔羊是萬主之主、萬王之王…」(14)，被殺的羔羊/救贖主/彌賽亞/基督…祂高過一切，擁有至高無上的權柄能力。
C.得勝行列：「…同着羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，(也必得勝)」(14)，你站在哪一個陣營？是額上有獸印/生命冊上無名(8)/追隨撒但的陣營？還是蒙召/被選/忠心跟隨基督的人呢？
 
五、惡盟瓦解(15-18)
A.敵對基督：「天使又對我說：你所看見那淫婦坐的眾水，就是多民、多人、多國、多方」(15)，淫婦不只是羅馬，還包括全世界各個國家/地區/民族/語言…，這是敵基督的勢力結盟。
B.反目成仇：「你所看見的那十角與獸必恨這淫婦，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火將她燒盡」(16)，邪惡聯盟失敗破局後，反目成仇，互相殘殺。
C.神仍掌權：「因為上帝使諸王同心合意，遵行祂的旨意，把自己的國給那獸，直等到上帝的話都應驗了」(17)，惡者雖然同心合意結盟敵擋基督，但這正是上帝的計畫，神的旨意都必成就。
D.敵基督者：「你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城」(18)，對約翰來說，大淫婦就是羅馬；但大淫婦是包含以羅馬為中心，延伸至世界各地的敵基督勢力的結盟。

6/01 啟示錄第16章 靈修筆記

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（2023年  一起渴慕親近神）
6/01忠勇靈修  啟示錄第16章
■靈修筆記
一、神的忿怒(1)
A.神的聲音：「我聽見有大聲音從殿中出來…」(1)，誰的聲音？「因上帝的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿」(啟15:8)，是神的聲音。
B.七碗之災：「…向那七位天使說：你們去，把盛上帝大怒的七碗倒在地上」(1)，命令七位天使將七碗之災傾倒在全地上
C.神的忿怒：「…把盛上帝大怒的七碗…」(1)，聖潔公義的神，無法容忍罪惡蔓延，忌邪的神必定嚴厲審判。
 
二、倒第一碗(2)
A.毒瘡之災：「第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上」(2)，潰爛/疼痛/噁心/無助/日夜呻吟/甚至致命。
B.作惡報應：「…生在那些有獸印記、拜獸像的人身上」(2)，順服撒但，拒絕上帝的人，將付出代價。
 
三、倒第二碗(3)
A.海變為血：「第二位天使把碗倒在海裏，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了」(3)，海被污染，生物無法生存。
B.類似災情：海變為血與出埃及時的第一災(出7:19)、啟示錄的第二號災(啟8:8-9)類似。
C.部分/全面：「海的三分之一變成血，海中的活物死了三分之一…」(啟8:8-9)，七號之災死1/3；「…海中的活物都死了」(3)，但七碗之災更為全面/徹底/接連不斷。
 
四、倒第三碗(4-7)
A.江河變血：「第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裏，水就變成血了」(4)。
B.惡有惡報：「我聽見掌管眾水的天使說『昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的。他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝；這是他們所該受的』。我又聽見祭壇中有聲音說『是的，主上帝－全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！』」(5-7)，惡有惡報，罪有應得。
C.全然公義：「你這樣判斷是公義的」(5)，「主上帝－全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！」(7)，天使讚美神的判斷/審判「義哉」全然公義、「誠哉」真實可靠(啟15:3)。
 
五、倒第四碗(8-9)
A.炎熱之災：「第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人」(8)，神掌管萬有，無所不能，命炎熱的太陽火烤人，讓人痛苦難耐。
B.硬心不改：「人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的上帝之名，並不悔改將榮耀歸給上帝」(9)，遭遇痛苦，卻不知悔改，反而變本加厲褻瀆得罪上帝。
 
六、倒第五碗(10-11)
A.黑暗之災：「第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了…」(10)，神有權能控制，「獸的國」卻失控變為黑暗，獸的「寶座」沒有能力。
B.無盡痛苦：「…人因疼痛就咬自己的舌頭。又因所受的疼痛，和生的瘡…」(10-11)，面對無止境的痛苦。
C.不肯悔改：「…就褻瀆天上的上帝，並不悔改所行的」(11)，不思檢討，只會褻瀆/毀謗/譏笑/怪罪神。
 
七、倒第六碗(12-16)
A.眾王聚集：「第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路」(12)，六碗之災臨到，河水乾涸，敵對神的眾王出來。
B.污穢的靈：「我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來」(13)，三個污穢的靈，從三口(龍口/獸口/假先知的口)出來－兇惡/欺騙/詭詐/誤導。
C.邪惡聯盟：「他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裏，叫他們在上帝全能者的大日聚集爭戰」(14)，「那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓」(16)。末日決戰，神將在哈米吉多頓帶領屬神的子民戰勝仇敵。
D.務必儆醒：「(看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！)」(15)，「所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到」(太24:42)，「…主的日子來到，好像夜間的賊一樣」(帖前5:2)。主必快來，當作好準備，免得遺憾。
 
八、倒第七碗(17-21)
A.寶座聲音：「第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說『成了！』」(17)，「都成了」(啟21:6)，一切都完成/結束了。
B.驚世地震：「又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震。那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了；上帝也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。各海島都逃避了，眾山也不見了」(18-20)。
C.冰雹狂炸：「又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得…」(21)，地震後，必有暴雨夾帶冰雹，約45公斤。七碗是二合一的災難－地震+冰雹。
D.死不悔改：「…為這雹子的災極大，人就褻瀆上帝」(21)，不斷褻瀆/詆毀/侮辱上帝(9、11、21)，內心剛硬，就是不肯悔改，結果當然是沒完沒了的災難和痛苦。