【提摩太前書2章8-15節】
一、勸勉弟兄(8)
1. 弟兄興起：「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告」(8)，參加禱告會最多的是姊妹，弟兄當興起，帶頭禱告。
2. 脫離攔阻：忿怒、爭論、不潔，這是禱告的三項攔阻，是我們生命的弱點，阻礙與神與人的關係。
3. 與人和睦：「我願男人無忿怒，無爭論…」(8)，不要讓忿怒成為習慣，要學習真正的饒恕。不要懷疑爭論、心存不滿，這將會阻礙彼此同心合一，也阻礙禱告。
4. 禱告呼求：「…舉起聖潔的手，隨處禱告」(8)，舉手表示仰望，但神更希望的是手潔心清。過敬虔聖潔的生活，以致禱告沒有攔阻妨礙。
5. 隨處禱告：「…隨處禱告」(8)，專心的禱告，可進入內室，在固定地點和時間禱告。但禱告也可不受時空限制，可以隨處、隨時、任何姿勢禱告。只要真心，主都垂聽。
二、勸勉姊妹(9-10)
1. 美好品德：「又願女人廉恥、自守…」(9)，姊妹應該看重內在態度、修養品行、端莊的舉止，勝過外在的打扮裝飾。
2. 正派裝飾：「…以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾」(9)，姊妹打扮應以樸素端莊為宜，不需要追求穿金戴銀，故意炫富吸引人的注意。(特別是追求世界的價值，與自己身份地位明顯有別的追求，應當避免)
3. 屬靈裝飾：「只要有善行，這才與自稱是敬上帝的女人相宜」(10)，姊妹追求的焦點不是外在的炫富，而是內在敬虔生命流露的善行。
4. 敬神態度：「…這才與自稱是敬上帝的女人相宜」(10)，姊妹當追求內在敬虔愛神，名符其實的美好生命品德。
三、安靜學道(11-12)
1. 避免誤解：「女人要沉靜學道，一味地順服」(11)，這並非輕視女性，乃因當時異端興盛，有些姊妹受迷惑(提後3:6)，保羅在此特別提醒。
2. 安靜學習：姊妹向來積極熱心參與事奉，成為重要的領袖。但也有些姊妹不知自我約束，發言不當影響教會，因此保羅不得不提醒當安靜等候神。「沉靜」並非閉嘴不許發言，而是「安靜」。
3. 安靜+學習：「女人要沉靜學道，一味地順服」(11)，安靜才能學習，真的學進去/學到，才會順服。
4. 姊妹講道：「我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜」(12)，林前11:5姊妹可以講道，此處絕非禁止姊妹講道。應是當時因假教師已經影響一些婦女，保羅因此禁止她們繼續教導。(在此「講道」應是教導)
5. 不可轄管：「…也不許她轄管男人，只要沉靜」(12)，並非指姊妹不可擔任領袖。在當時應該有些富有、有權勢的姊妹講道帶著對男人施教，因此保羅有此嚴厲的要求。(此與提摩太所服事的以弗所教會特殊背景有關)
四、男女次序(13-14)
1. 創造次序：「因為先造的是亞當，後造的是夏娃」(13)，保羅提出創造的次序以男人為頭，說明女人不應轄管男人，也不宜公開教導。(但男人要更有擔當、負起帶領的作用)
2. 背景探討：當時以弗所的婦女受假教師的禁慾主義影響，認為因亞當犯罪，所以夏娃比男人優秀。保羅針對他們對創造的錯誤理解，加以指正。(並非輕視女性)
3. 犯罪先後：「且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裏」(14)，神的次序是先創造男人；而撒但的次序是先引誘女人，兩者次序相反。
五、謙卑追求(15)
1. 正面勸勉：「然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守…」(15)，姊妹當追求—對神有信心、對人有愛心、對己有聖潔。
2. 正面勸勉：對神有信心，必討主喜悅；對人有愛心，可以榮耀主名；對己要求聖潔，將來才能坦然見主。
3. 神聖託付：「…就必在生產上得救」(15)，姊妹當謙卑接受神的安排，追求信心、愛心和聖潔，並神託付生兒育女的家庭使命。
4. 恩典伴隨：若將講台教導和生兒育女比較，對姊妹而言，後者更崇高，這是上帝賦予的偉大責任。而上帝也會給予恩典，保守姊妹安然度過生產的危險和苦難。
(門諾會美崙教會5/31每日靈修) 於台東都蘭
【提摩太前書2章1-7節】
一、禱告的人(1-3)
1. 為誰禱告？「我勸你，第一要為萬人懇求…為君王和一切在位的，(也該如此)…」(1-2)，「我的殿必稱為萬民禱告的殿」(賽56:7)。神要我們為萬人/眾人/所有人禱告，也為各國君王/領袖/執政掌權者禱告。
2. 無比重要：「我勸你，第一要為萬人懇求…」(1)，保羅鼓勵我們「為人禱告」，這是第一/首要/優先的，並且說「這是好的」(3)。
3. 如何禱告？「…要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝」(1)，「懇求」指為特殊需要懇求，甚至禁食；「禱告」是一般性需求；「代求」是為人禱告；「祝謝」是感恩，向神獻上感恩或祝福。
4. 禱告結果：「…使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日」(2)，禱告的祝福－使我們「敬虔」/自由敬拜神、「端正」/指被人尊敬、「平安無事地度日」/指平靜安寧的生活，不受干擾。
5. 神怎麼看？「這是好的，在上帝我們救主面前可蒙悅納」(3)，為眾人/君王/領袖禱告－除可保持信仰敬虔、受人尊敬、平靜安寧生活之外(2)；還可以蒙神悅納。(神要我們關心的，不單是自己；而是萬人/世界/君王/領袖)
二、禱告目的(4-6)
1. 神心渴望：「祂願意萬人得救，明白真道」(4)，神「願意」指渴望/巴不得－萬人得救+明白真道。
2. 禱告目的：人如何得救？如何明白真道？如何對真理渴慕追求呢？透過禱告(1-2)。
3. 明白真道：「明白真道」(4)，不只是得救，更是達到/進入…對真理的「明白」/認識。
4. 何為真道？「因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是(降世)為人的基督耶穌」(5)，既然要明白真道(4)，那何為真道呢？就是透過神與人中間唯一的中保耶穌基督，來認識並信靠獨一上帝。
5. 捨命救贖：「…只有一位中保，乃是(降世)為人的基督耶穌。祂捨自己作萬人的贖價…」(5-6)，「中保」指在中間仲裁/保證/在中間擔保，「一位中保」表示代表雙方。藉著祂的死，使我們與神和好。
6. 主必成就：「…到了時候，這事必證明出來」(6)，時候將到，「這事」/指耶穌擔任中保/成就救贖恩典，必會「證明」/顯明出來，救恩的應許，必會成就，不會落空。
三、福音使命(7)
1. 領受使命：「我為此奉派作傳道的，作使徒，作外邦人的師傅…」(7)，保羅領受傳福音的使命，作傳道、使徒和教師，為要帶領外邦人歸信基督。
2. 信+真理：「…作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道…」(7)，在哪兩件事上？在「信」和「真理」上－這是主給教會的使命－使人歸信基督，並認識真理。
3. 真實領受：「…我說的是真話，並不是謊言」(7)，保羅真實領受寶貴的信息，絕非謊言－神願萬人得救，門徒要為萬人代求，傳福音領人歸主，使他在真道上長進。
(門諾會美崙教會5/30每日靈修)
【提摩太前書1章12-20節】
一、生命轉變(12-14)
1. 服事能力：「我感謝那給我力量的我們主基督耶穌…」(12)，「我靠著那加給我力量的，凡事都能做」(腓4:13)，我們服事的能力是從主而來。
2. 忠心管家：「…因祂以我有忠心，派我服事祂」(12)，「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心」(路16:10)。
3. 不記前嫌：「我從前是褻瀆(上帝)的，逼迫(人)的，侮慢(人)的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的」(13)，過去無知犯罪，經過認罪悔改，蒙主憐憫全都赦免。
4. 信心+愛心：「並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心」(14)，經歷救主豐盛的恩典，得著信心和愛心，並且生命日益成長。
二、寶貴救恩(15)
1. 救贖恩典：「基督耶穌降世，為要拯救罪人…」(15)，「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救」(約3:16-17)。拯救罪人、使人得救，才是耶穌降世的目的。
2. 無比大愛：「…這話是可信的，是十分可佩服的…」(15)，「可信的」耶穌基督是神，卻從天降下，這是真實值得相信的。「十分可佩服的」指讓人感動、認同、接納的。
3. 真誠認罪：「…在罪人中我是個罪魁」(15)，罪魁指最先/最大/最壞的，就是最大的惡人。保羅說說而已？非也，他乃是謙卑誠心認罪。
三、罪魁重生(16-17)
1. 寬容忍耐：「然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐…」(16)，因基督的忍耐/寬容，給我這罪人機會，使我得到神的憐憫。
2. 看見榜樣：「…給後來信祂得永生的人作榜樣」(16)，看見主的愛，看見罪人仍有機會，看見罪魁悔改仍可以服事祂、看見只要相信就必得永生。
3. 真誠敬拜：「但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的上帝，直到永永遠遠。阿們！」(17)，對神發出真誠的敬拜－神是永存不朽壞、肉眼不能看見、永遠的君王、唯一的真神。
4. 誠心所願：「阿們」(17)，保羅的頌讚和禱告，都發自內心。「阿們」指實實在在/真實/確實的，都是心中真誠的願望。
四、起來爭戰(18-20)
1. 託付使命：「我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你…」(18)，保羅把神的命令/吩咐/真理託付給提摩太，將責任傳承給提摩太，讓他繼續為真理爭戰。
2. 真理的仗：「…叫你因此可以打那美好的仗」(18)，服事神/建立教會，面臨很大的屬靈爭戰，提摩太(我們)要預備好－為真理爭戰/打美好的仗。
3. 爭戰利器：「常存信心和無虧的良心…」(19)，屬靈爭戰的武器－堅定的信心(靠主得勝)，和無虧的良心(沒有破口)。
4. 補起破口：「…有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般」(19)，丟棄良心=放棄良知，無法分辨是非善惡，意思指跟隨罪惡走。在真道上=在信仰/信心上必然會淹沒。
5. 嚴厲懲處：「其中有許米乃和亞歷山大；我已經把他們交給撒但，使他們受責罰就不再謗瀆了」(20)，對執迷不悟的假教師嚴厲懲罰、不再寬容，讓他們落在撒但的權下受苦，使他們不能再繼續毀謗/褻瀆/攻擊教會。
(門諾會美崙教會5/29每日靈修)
【提摩太前書1章1-11節】
一、信前問安(1-2)
1. 奉主命令：「奉我們救主上帝和我們的盼望基督耶穌之命…」(1)，神有權柄，我們屬祂，祂有權可以命令/安排。
2. 奉神差遣：「…作基督耶穌使徒的保羅」(1)，使徒是奉差遣，被神打發出去，完成使命和神的旨意。
3. 奉誰之命？「奉我們救主上帝和我們的盼望基督耶穌之命…」(1)，在這裡指出上帝－救主，耶穌－我們的盼望。
4. 寫信對象：「寫信給那因信主作我真兒子的提摩太…」(2)，提摩太是保羅屬靈的兒子，「真」指合法/真實/實在的。(若是單單寫給提摩太，保羅不必自我介紹，和提到彼此的關係，可見不單寫給個人，也是給教會公開宣讀的)
5. 求神賜恩：「…願恩惠、憐憫、平安從父上帝和我們主基督耶穌歸與你！」(2)，祈求神賜下三項屬靈禮物－恩惠/恩典、憐憫/憐恤/同情、平安/和睦/安息。
二、嚴禁異端(3-4)
1. 使命引領：「我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所…」(3)，保羅為主的託付盡心努力，行程滿檔，但仍心愛牽掛以弗所教會的需要(面對假教師危害)，並指派重要同工提摩太留守，嚴防異端破壞。
2. 嚴禁異端：「…好囑咐那幾個人不可傳異教」(3)，囑咐/傳達命令/嚴嚴警告。「那幾個人」似乎有個團隊/有股力量，「異教」指別的/不同的。他們傳不同的教導/異端/假福音，他們在對抗真理信仰、攻擊神的教會，教會不可輕忽。
3. 慎思明辨：「也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜…」(4)，「荒渺無憑」指無稽之談/毫無根據。「無窮的家譜」為猶太人高舉歷代祖先，以證明自己才是真理，才是純正血統。這些不可聽，更不可「從」。
4. 毫無助益：「…這等事只生辯論，並不發明上帝在信上所立的章程」(4)，「發明」原文無/翻譯時加上，可理解為「有助於理解」。「章程」指建造/管理/治理/講論。假教師的言論/異端，引發爭議/帶來辯論，對信仰的建造毫無幫助。
三、愛與真理(5-7)
1. 真理目的：「但命令的總歸就是愛…」(5)，命令指神的吩咐/信息，「總歸」是目的/完成/結局。神的話/真理的動機和結果都是愛。
2. 愛從何來？「…這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的」(5)，愛從清潔的心+無虧良心+無偽信心而來。
3. 清潔的心：「清潔的心」(5)，「神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈」(詩51:10)。指乾淨/純淨，是無罪/沒有摻雜/動機單純的。
4. 無虧良心：「無虧的良心」(5)，「無虧」指完美/無缺/正直/良善/有益的。良心是良知，是人內在的知覺，自我省察是正直無惡。
5. 無偽信心：「無偽的信心」(5)，「無偽」指不虛假/假冒/做作的。無偽的信心就是真實/實實在在的信心。
6. 偏離轉向：「有人偏離這些，反去講虛浮的話」(6)，「偏離」指失去目標/遠離正路/離開真神；「反去…」指轉向虛談/空言/閒談，說人愛聽的，少講真理。
7. 遠離真理：「想要作教法師，卻不明白自己所講說的所論定的」(7)，「教法師」指律法師/律法專家/解釋律法。他們渴望擁有權柄，但卻無知妄言，沒有真理。
四、律法功用(8-11)
1. 律法本質：「我們知道律法原是好的，只要人用得合宜」(8)，神頒佈律法的目的，是要指出人與神、人與人相處之道。「用得合宜」若按規矩遵行，必帶來美好的結果。
2. 律法功用：「因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的」(9-10)。
3. 抵擋真理：「…或是為別樣敵正道的事設立的」(10)，「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼」(林後4:4)，這世界罪惡橫行，都與純正的真理敵對。
4. 為誰設立？「因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的…」(9)，「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪」(羅3:20)，律法是為罪人設立，要讓人知罪。
5. 福音真理：「這是照著可稱頌之上帝，交託我榮耀福音說的」(11)，保羅的教導並非胡說、自圓其說，而是根據上帝的託付－純正真理/真正的/榮耀的「福音」；並非假教師「荒渺無憑的話語」(4)。
6. 世界之光：聖經神的話，就是真理，是黑暗中之光，是人們的希望。願你認識真理、持守真理，並按真理行。
(門諾會美崙教會5/28每日靈修)
【帖撒羅尼迦後書3章13-18節】
一、保持熱情(13-14)
1. 灰心喪志？「弟兄們，你們行善不可喪志」(13)，「我們行善不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成」(加6:9)。遇到愛管閒事/惹事生非的人(11)，真讓人氣憤，甚至「喪志」指灰心/疲乏/沮喪/軟弱，感到萬般無奈。
2. 保持熱情：「行善不可喪志」(13)，不要放棄積極行善、熱心不被澆熄、愛心和信心不打折扣。
3. 不再交往：「若有人不聽從我們這信上的話，要記下他，不和他交往，叫他自覺羞愧」(14)，面對興風作浪、專搞破壞的人，若屢勸不聽，當保持距離，不再交往，讓他自己去反省。
4. 保持距離：「…要記下他，不和他交往…」(14)，對不聽勸者，要先保持距離/不深交，但在尺度拿捏上有挑戰。「記下他」我們當待人真誠，不帶成見，但也要有原則和定見，與拒絕神話語的人交往沒有好處。(除非為了福音)
二、平衡/智慧(15)
1. 不要敵視：「但不要以他為仇人，要勸他如弟兄」(15)，對待不守真理的人，當保持距離，卻不需要視為仇人紛爭仇視、攻擊樹敵。
2. 愛心規勸：「…要勸他如弟兄」(15)，仍要繼續彼此相愛、規勸勉勵。「如弟兄」很容易嗎？對可愛的人，容易；對不守規矩、不按真理行的人，真的不容易。(挑戰人性老我的軟弱)
3. 保持平衡：「唯用愛心說誠實話」(弗4:15)，要愛，也要規勸，並不容易，但這是主給我們的指示。若能做到最好；若做不到，至少不要敵視、結怨為仇。
三、保羅三願(16、18)
1. 主賜平安：「願賜平安的主隨時隨事親自給你們平安！」(16)，祂是平安之主/平安之王。「隨時隨事」指藉著一切、用各樣方法。神透過各樣管道/方法/資源…都親自賞賜平安。
2. 主必同在：「願主(常)與你們眾人同在！」(16)，面對各樣風浪的考驗，有主同在使我們心裡穩妥。
3. 主恩永偕：「願我們主耶穌基督的恩(常)與你們眾人同在！」(18)，願主賜你平安(16)、願主與你同在(16)、願主恩永偕/主恩永隨(18)。
四、親筆問安(17)
1. 親筆問安？「我－保羅親筆問你們安。凡我的信都以此為記，我的筆跡就是這樣」(17)，保羅書信都是保羅親筆所寫嗎？應該不是。
2. 有人代寫：保羅曾表示自己健康有難處(當時的人應該知道)，神沒醫治，但應許恩典夠用(林後12:7-8)。保羅曾說「請看我親手寫給你們的字是何等的大呢」(加6:11)，很可能保羅患有眼疾，寫信對他來說很吃力。
3. 為何親簽？為何這卷書信，保羅需要特別親自簽名呢？因過去保羅書信都請人代寫，但沒想到竟出現「有冒我名的書信」(帖後2:2)。保羅關心教會，當察覺「假冒書信」的問題後，他的補救措施，就是在書信最後很努力親手簽名。
4. 多補一句：「願我們主耶穌基督的恩(常)與你們眾人同在！」(18)，這句應該是保羅親筆簽名後，努力親筆加上去，給教會的祝福。
(門諾會美崙教會5/27每日靈修)
【帖撒羅尼迦後書3章1-12節】
一、請求代禱(1-2)
1. 記念神僕：「弟兄們，我還有話說：請你們為我們禱告…」(1)，即便是偉大神的僕人保羅，也需要教會守望禱告。
2. 代禱能力：「好叫主的道理快快行開」(1)，「也叫我們脫離無理之惡人的手」(2)，代禱的能力=可以讓真理傳開+並救我脫離危險。
3. 傳揚真理：「…好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣」(1)，保羅關心的是主的「道理」指神的道/話，要「快快」指賽跑/奮力/努力向前…傳開。
4. 神的榮耀：「…好叫主的道理快快行開，得著榮耀…」(1)，當真理/神的話傳開，神就得著榮耀。
5. 脫離危險：「也叫我們脫離無理之惡人的手；因為人不都是有信心」(2)，脫離「無理」和「邪惡」之人。他們為何攻擊逼迫呢？因心中不信上帝。
二、彼此代禱(3-5)
1. 脫離惡者：「但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者」(3)，保羅也為教會禱告－祈求信實值得信賴的主堅固(安穩/扶持)+保護(看守/保全/防守)，以致不遭惡者危害。
2. 深切盼望：「我們靠主深信，你們現在是遵行我們所吩咐的，後來也必要遵行」(4)，「靠主」指「在主裡」確信－現在/後來都持續遵行神的話。
3. 效法基督：「願主引導你們的心，叫你們愛上帝，並學基督的忍耐！」(5)，只有心被主引導，才能「進入」/體會/學習…神的愛，並「進入」基督的忍耐。
三、領袖榜樣(6-9)
1. 遠離弟兄：「弟兄們，我們奉主耶穌基督的名吩咐你們，凡有弟兄不按規矩而行，不遵守從我們所受的教訓，就當遠離他」(6)，怎樣的人要遠離？「不按規矩」指閒懶/不負責任(8)，又「不遵守」神的話(7)。
2. 美好榜樣：「你們自己原知道應當怎樣效法我們。因為我們在你們中間，未嘗不按規矩而行」(7)，保羅的同工團隊按真理行事，並留下美好的品格/榜樣的見證。
3. 殷勤服事：「也未嘗白吃人的飯，倒是辛苦勞碌，晝夜做工，免得叫你們一人受累」(8)，保羅大事小事…都謹慎行事，作信徒榜樣。
4. 效法領袖：「這並不是因我們沒有權柄，乃是要給你們作榜樣，叫你們效法我們」(9)，「你們自己原知道應當怎樣效法我們」(7)。保羅不利用職權、乃按規矩辦事(7)、殷勤事奉(8)、甘願捨己(9)…樹立事奉者的榜樣。
四、苦口婆心(10-12)
1. 莫忘囑咐：「我們在你們那裏的時候，曾吩咐你們說，若有人不肯做工，就不可吃飯」(10)，保羅似乎感受到可能的問題，因此過去曾明確教導/規範－不做工/不吃飯。
2. 閒懶怠惰：「因我們聽說，在你們中間有人不按規矩而行，甚麼工都不做，反倒專管閒事」(11)，閒懶怠惰，不盡本份，自以為是，專門好管閒事。
3. 警告勸誡：「我們靠主耶穌基督吩咐、勸戒這樣的人，要安靜做工，吃自己的飯」(12)，保羅苦口婆心，好言相勸，要做好自己的事，少生事端。
4. 自我節制：「…要安靜做工，吃自己的飯」(12)，盡自己的本份，管好自己，不要愛管閒事/多惹事。
(門諾會美崙教會5/26每日靈修)
【帖撒羅尼迦後書2章11-17節】
一、上帝任憑(11-12)
1. 不愛真理：「因他們不領受愛真理的心」(10)，人的本性喜愛犯罪、相信謊言，不信/拒絕真理。
2. 上帝任憑：「故此，上帝就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊」(11)，人執迷不悟，不愛光明，倒愛黑暗。上帝就任憑他們無知犯罪，做錯誤的判斷、相信虛假謊言。
3. 顛倒黑白：「使一切不信真理、倒喜愛不義…」(12)，好好的真理不信，偏喜愛不義。黑白顛倒、是非不分，讓神痛心。
4. 自討苦吃：「使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪」(12)，都被定罪－活該/自作自受/自討苦吃。你有犯罪的自由，神有審判的權柄，怨不得神。
二、神聖呼召(13-14)
1. 你的身份：「主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝上帝…」(13)，你是主所疼愛的，你珍惜神的兒女這身份？你願持續活在主的愛中嗎？你能讓人為你感謝神嗎？
2. 寶貴救恩：「…因為祂從起初揀選了你們…能以得救」(13)，蒙神主動的揀選，這是何等恩典。
3. 回應呼召：「…叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔…」(13)，蒙恩的基督徒當以「三聖」—聖經、聖靈、聖潔來回應。
4. 追求聖潔：「…叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔…」(13)，渴慕並相信神的話+領受聖靈的感動啟示=得著聖潔更新的生命。
5. 基督榮光：「上帝藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光」(14)，神呼召我們進入光明中、過聖潔的生活，生命改變，讓主基督的榮光在我們身上顯明。
三、如何站穩？(15-17)
1. 靠主站穩：「所以，弟兄們，你們要站立得穩…」(15)，站穩，可能嗎？靠己不成，靠神方能。
2. 堅守信仰：「…凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守」(15)，先要謙卑領受，還要牢牢抓住，堅守真理的信仰立場，絕不放手。
3. 得著安慰：「但願我們主耶穌基督和那愛我們、開恩將永遠的安慰並美好的盼望賜給我們的父上帝，安慰你們的心…」(16-17)，當我們憑信心，為主站穩真理的立場，不被異端攪擾而動搖，主就在患難中，賜下永生和盼望作為我們的安慰。
4. 良善待人：「安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你們」(17)，當你在痛苦中得著神的安慰，你的言行被神滋潤、傷口被神填補，就靠主有力量，能繼續用神的美善待人。
(門諾會美崙教會5/25每日靈修)
【帖撒羅尼迦後書2章1-10節】
一、本章內容
1. 假冒基督：勿受假教訓/假基督迷惑(1-4)，牠暫時隱藏/但終必顯露(5-8)。
2. 撒但作為：行神蹟奇事、詭詐欺騙，使人沉淪，拒絕真理(9-10)。
3. 上帝任憑：人喜愛犯罪、相信謊言，不信真理，神就任憑他們無知犯罪(11-12)。
4. 站立得穩：蒙主揀選，領受救恩，得著基督榮光的人，當堅守信仰、站立得穩(13-17)。
二、面對異端(1-3)
1. 耶穌教導：「但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道」(太24:36)，主何時再來？沒有人知道，只有天父知道。
2. 防備異端：「 弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到祂那裏聚集。我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了…」(1-2)，無論冒稱自己是基督、或預言基督何時再來，都是異端。
3. 三不政策：「不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑…」(2-3)，靠主以「三不政策」站立得穩－不要動心、不要驚慌、不被迷惑。
三、假冒基督(3-4)
1. 主來之前：「因為那日子以前，必有…並有…」(3)，在主耶穌再來之前(3)，假基督/冒牌基督(2)，一定會出現，並騷擾攻擊教會(3)。
2. 離道反教：「…必有離道反教的事…」(3)，信徒背叛/變節，相信並追隨假基督的異端。
3. 冒牌基督：「…並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來」(3)，冒牌基督，受撒但指使。撒但是大罪人(欺騙/謊言/犯罪)，是沉淪之子(相信牠，只有滅亡，毫無希望)。
4. 自稱上帝：「牠是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿裏，自稱是上帝」(4)。撒但是驕傲自大、欺騙/要人敬拜、抵擋真神，自稱為神。
四、耐心等候(5-6)
1. 主話謹記：「我還在你們那裏的時候，曾把這些事告訴你們，你們不記得嗎？」(5)，主的話要謹記不忘。
2. 何為攔阻？「現在你們也知道，那攔阻他的是甚麼…」(6)，「攔阻」指持守/留下，暫時留下假基督，暫不「除去」(7)。
3. 主不解決？「…是叫他到了的時候才可以顯露」(6)，主不解決/除掉假基督和背後的撒但，讓牠暫時隱藏/搞怪的原因為何？在末世考驗信徒是否有堅定不移的信心。「到了時候」，神有時間表，到最後還是會揭露/顯明。
五、末後審判(7-8)
1. 暫時擾亂：「因為那不法的隱意已經發動，只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去」(7)，「隱意」指奧秘。不法之事/騷擾教會已經在運行，但還是要等待/不能除去，這是一個奧秘。要相信神的時間、神的計畫。
2. 終必顯露：「那時這不法的人必顯露出來…」(8)，當主再來時，不法之人/不法之事/假基督終必顯露。
3. 公布結果：「…主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他」(8)，牠最後的命運－當主降臨，就被主滅絕/廢掉。(當光來到，黑暗都遁逃！)
六、撒但作為(9-10)
1. 撒但工作：「這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事」(9)，假基督的背後是撒但的「運動」(指運行/能力/作用)，因此能行迷惑欺騙的神蹟奇事和作為。
2. 中了詭計：「並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐…」(10)，撒但行虛假(9)和詭詐，就迷惑信心不堅固者，使人沉淪。
3. 拒絕真理：「…因他們不領受愛真理的心，使他們得救」(10)，人被矇騙，內心剛硬，不愛/接受真理、不愛光，倒愛黑暗(約3:19)。遠離真理，就容易被撒但牢籠，終必失落救恩。
4. 愛慕真理？「耶穌說：我就是道路、真理、生命」(約14:6)，「求你用真理使他們成聖，你的道就是真理」(約17:17)。真理帶你走向自由，得著救恩。真理才是出路，你愛慕真理/神的話嗎？
(門諾會美崙教會5/24每日靈修)
【帖撒羅尼迦後書1章1-12節】
一、寫信動機(帖後2:1-3)
1. 異端攪擾：「我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌」(帖後2:2)，當時有人說末日/主的日子已經來到。
2. 無所事事：「因我們聽說，在你們中間有人不按規矩而行，甚麼工都不做，反倒專管閒事」(帖後3:11)，有人認為反正主來的日子近了，世上工作毫無意義，興奮？偷懶？正事/工作都不做，只等候主來。
3. 冒名寫信：「有冒我名的書信」(帖後2:2)，有人假冒保羅之名寫信，傳錯誤的教導，欺騙教會。
4. 認清筆跡：「我－保羅親筆問你們安。凡我的信都以此為記，我的筆跡就是這樣」(帖後3:17)，保羅以親筆簽名，澄清冒名書信之錯誤，以正視聽。
5. 勿受迷惑：「人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來」(帖後2:3)，不要受撒但和其跟隨者欺騙。
二、親切問安(1-2)
1. 團隊事奉：「保羅、西拉、提摩太…」(1)，保羅和這兩位親愛的同工/伙伴，是一支堅強、在使命中前行的事奉團隊。
2. 提攜後進：「保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦…」(1)，保羅聯名寫信亦有培育/提攜青年同工之意。
3. 神的教會：「…寫信給帖撒羅尼迦、在上帝－我們的父與主耶穌基督裏的教會」(1)，教會是屬神，非屬個人的。因此教會要按主旨意，跟隨主的心意。
4. 恩惠/平安：「願恩惠、平安從父上帝和主耶穌基督歸與你們！」(2)，願我們倚靠主、在主裡，天天經歷從天上來的恩典與平安。
三、美好名聲(3-4)
1. 喜樂感恩：「弟兄們，我們該為你們常常感謝上帝，這本是合宜的…」(3)，「合宜」指應當/配得/相稱的。更多欣賞，便能不挑剔而常常感恩。
2. 三項感恩：「…因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。甚至我們在上帝的各教會裏為你們誇口…」(3-4)，三項感恩－信心增長、愛心充足、活出見證/有好名聲。
3. 信心增長：「因你們的信心格外增長」(3)，「都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心」(4)。經過考驗的信心，才是真信心。
4. 愛心充足：「並且你們眾人彼此相愛的心也都充足」(3)，「充足」指加增/有餘。患難見真情，更多的彼此相愛(4)。
5. 美好名聲：「甚至我們在上帝的各教會裏為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心」(4)，除有信心和愛心的見證外，更靠主恩典，忍耐受苦。
四、配得神國(5-7)
1. 公義的神：「這正是上帝公義判斷的明證」(5)，「上帝既是公義的」(6)，「明證」指證據。公平正義的神，祂明察秋毫、祂的判斷必不失誤，祂可以為帖撒羅尼迦教會作見證。
2. 見證什麼？「…叫你們可算配得上帝的國；你們就是為這國受苦」(5)，「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的」(太5:10)。為神的國經歷患難的人，必配得進入神的國，享有神國的祝福。
3. 伸冤報應：「上帝既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人」(6)，公義的神必伸張正義，以彼之道，還施彼身。
4. 得享安息：「也必使你們這受患難的人與我們同得平安…」(7)，「平安」字意為鬆開/安息/輕省/釋放。當轉眼仰望耶穌，因為神已經應許－苦難將會過去，恩典必會來到。
五、作惡受罰(7-9)
1. 主必快來：「…那時，主耶穌同祂有能力的天使從天上在火焰中顯現」(7)，耶穌必再來施行審判，在火焰中榮耀降臨。
2. 施行審判：「要報應那不認識上帝和那不聽從我主耶穌福音的人」(8)，善惡必有報應，伸冤在主，主必報應。對象是－不認識/不聽從神、抗拒福音，甚至逼迫聖徒的人(6)。他們失去機會，將付出代價。
3. 永遠沉淪：「他們要受刑罰，就是永遠沉淪…」(9)，「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠」(啟20:10)。拒絕神的代價－在地獄受永遠的刑罰/痛苦/沉淪。
4. 不能見主：「…離開主的面和祂權能的榮光」(9)，在地獄，永遠受苦，不見天日，與神隔絕，代價何其重、痛苦何其深。
六、神得榮耀(10-12)
1. 神得榮耀：「這正是主降臨、要在祂聖徒的身上得榮耀…」(10)，耶穌再來，要在聖徒身上得榮耀，我們是否能榮耀祂？
2. 奇異恩典：「…又在一切信的人身上顯為希奇的那日子…」(10)，「希奇」指驚訝/驚奇。你若能信，必經歷恩典，看見神蹟。
3. 關鍵鑰匙：「…又在一切信的人身上…我們對你們作的見證，你們也信了」(10)，信心，是關鍵的鑰匙－經歷神的大能，帶我們進入神的榮耀。
4. 彼此代禱：「因此，我們常為你們禱告…」(11)，神的兒女，當時常彼此紀念、相互代禱。
5. 配得恩召：「…願我們的上帝看你們配得過所蒙的召…」(11)，「神看你們」神會檢驗，認為我們行事為人是否與蒙召的恩相稱，願神給你按讚！
6. 羨慕良善：「…又用大能成就你們一切所羨慕的良善…」(11)，你行的好，神就樂意幫助成就你渴慕的良善。
7. 神必成就：「…又用大能成就…和一切因信心所做的工夫」(11)，「工夫」指行為/行動。你行的好，神就在你所努力的事上，用大能成就。
8. 榮耀歸神：「叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在祂身上得榮耀，都照著我們的神並主耶穌基督的恩」(12)，靠主的恩典，讓神在我們這卑微有限的人身上得榮耀－當神得榮耀，我們也就因此得榮耀。
(門諾會美崙教會5/23每日靈修)
【帖撒羅尼迦前書5章12-28節】
一、敬重領袖(12-13)
1. 敬重領袖：「弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人…又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們…」(12-13)，保羅勸勉信徒當敬重/疼愛領袖，因他們擔負責任，身心格外勞苦。
2. 事奉核心：「…就是在主裏面治理你們、勸戒你們的」(12)，領袖治理當「在主裡」、勸勉警戒也當「在主裡」，不可憑己意、靠血氣行事。
3. 彼此和睦：「…你們也要彼此和睦」(13)，「若是能行，總要盡力與眾人和睦」(羅12:18)。「所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事」(羅14:19)。我們互為肢體，當彼此接納、同心合意事奉，那才是神喜悅的事。
二、彼此善待(14-15)
1. 警戒規勸：「我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人…」(14)，「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來…」(加6:1)。
2. 扶持軟弱：「…勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐」(14)，要保持高度的耐心與智慧，去勉勵灰心、扶助軟弱。用愛心關懷陪伴，是無價的，更是主所喜悅的。別忘了，祂是孤兒寡婦的上帝，也是軟弱無助者的上帝。
3. 良善待人：「你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善」(15)，「良善」指正直/好/完全。「不要以惡報惡…你不可為惡所勝，反要以善勝惡」(羅12:17、21)。如何面對人的惡？選擇以善面對，不以惡回應。這是主的教訓，也是人性的弱點，我們更當謹慎。
三、神的旨意(16-18)
1. 常常喜樂：「要常常喜樂」(16)，「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂」(腓4:4)，「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾」(箴17:22)。
2. 不住禱告：「不住地禱告」(17)，不要停止禱告、不要放棄禱告、不要不相信禱告。禱告的火會失去，因為看環境/挫折放棄、因為缺少同伴/火燒不旺。神的兒女，起來禱告；基督精兵，起來爭戰！
3. 凡事謝恩：「凡事謝恩」(18)，「凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神」(弗5:20)。感恩容易，但要「凡事」謝恩，卻不容易。
4. 神的旨意：「…因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意」(18)，神的旨意－要我們常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩。當遵命去行，就必更能明白神的旨意。
四、活出聖潔(19-22)
1. 聖靈感動：「不要消滅(聖)靈(的感動)」(19)，「消滅」指熄滅/吹熄/止住/窒息。「不要消滅聖靈」提醒神的兒女要開放讓聖靈工作/引導/感動/充滿/責備/教訓…。不要順服情慾/讓撒但主導；而要順服聖靈/讓聖靈掌管。
2. 看重講道：「不要藐視先知的講論」(20)，先知是神的代言人，他的事奉是傳講神的心意/神的話。今日神透過牧者傳講神的道/話/信息，我們當尊重/敬畏，不可藐視/輕視/不在乎。(這不是藐視講道者，乃是藐視講道者背後的上帝)
3. 凡事察驗：「但要凡事察驗…」(21)，「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意」(羅12:2)。求神給我們分辨的智慧，以聖經/神的話，來察驗何為聖靈的感動？何為真理的信息？何為神的旨意？
4. 聖潔生活：「…善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做」(21-22)，在分辨察驗之後，不是結束，還需要「行動」－持守善美、禁戒惡事。讓我們行事為人，活在神的旨意中。
五、最後勸勉(23-28)
1. 持守聖潔：「願賜平安的上帝親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘」(23)，聖潔無可指責是我們的目標，但聖潔是神的恩典保守，也是神的作為。當然人的遵命順服，願意過敬畏神的生活也很重要。
2. 全人蒙恩：「…又願你們的靈與魂與身子得蒙保守…」(23)，身、心、靈都被主保守，全人蒙上帝賜平安，是何等大的祝福。
3. 信實可靠：「那召你們的本是信實的，祂必成就這事」(24)，神說話算話、信實可靠，祂必成就所應許的事－要信得過神！
4. 分享代禱：「請弟兄們為我們禱告」(25)，偉大的使徒保羅也請教會為他禱告，我們都需要代禱支持。
5. 聖潔團契：「與眾弟兄親嘴問安，務要聖潔」(26)，肢體團契非常重要，不可冷淡退後。但肢體關係要保持在主裡的單純清潔。
6. 聖徒相通：「我指著主囑咐你們，要把這信念給眾弟兄聽」(27)，這封信要讓教會信徒都能明白，聖徒相通，沒有阻隔。
7. 主恩伴隨：「願我主耶穌基督的恩(常)與你們同在！」(28)，願我們一生活在主的恩典中，不是沒有艱難，而是處處看見上帝恩典的痕跡。(有主同在，是最大的滿足！)
(門諾會美崙教會5/22每日靈修)
【帖撒羅尼迦前書5章1-11節】
一、主的日子(1-3)
1. 無法預測：「弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們，因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣」(1-2)，賊何時會來？沒人知道。基督何時再來？也無法預測、無人知曉。
2. 儆醒預備：「人正說『平安穩妥』的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫」(3)，不要自我感覺良好，要儆醒預備自己，不再犯罪，因為主來的日子近了，到時必有審判。
3. 主的教導：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道」(太24:36)，「所以你們要儆醒，因為那日子，那時辰，你們不知道」(太25:13)。主教導兩件事－不好奇亂猜/不盲信預言、儆醒等候/遠離罪惡/追求聖潔/歸向基督。
二、光明之子(4-5)
1. 不再犯罪：「弟兄們，你們卻不在黑暗裏，叫那日子臨到你們像賊一樣」(4)，不要繼續受撒但控制活在黑暗罪惡中，因為「那日子」主的日子必定會來到(2)，那日子無法預測，且必定會有審判(3)。
2. 光明之子：「你們都是光明之子，都是白晝之子…」(5)，「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女」(弗5:8)。
3. 不屬黑夜：「…我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的」(5)，神的兒女不屬黑夜/罪惡/撒但；神的兒女是光明之子、乃屬於神，生命在神手中。
4. 棄暗投明：「唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德」(彼前2:9)。
三、保持儆醒(6-8)
1. 保持清醒：「所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守」(6)，靈性不要昏睡，對罪惡要敏銳、對試探引誘保持清醒/儆醒/警守。
2. 撒但攪局：「因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉」(7)，要儆醒，因為「…夜間睡…夜間醉」，黑夜/撒但來到，常是人鬆懈防備之時，因此被誘惑陷入罪中。
3. 你屬於誰？「但我們既然屬乎白晝，就應當謹守…」(8)，你屬於誰？黑暗或光明？光明之子應當謹守/保持清醒/謹慎節制。
4. 實踐信仰：「…把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上」(8)，「用公義當做護心鏡遮胸」(弗6:14)，「戴上救恩的頭盔」(弗6:17)。神的兒女要聚精會神、全副武裝，專注防備。以信心、愛心和盼望，活出得救的生命，實踐信仰生活，就是最好的防備。
四、復活生命(9-11)
1. 神的計畫：「因為上帝不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救」(9)，「預定」指神的安排、神的計畫、神的旨意。神的心意並非要安排我們進入審判，乃是要賜下救恩。
2. 基督死/活？「祂替我們死，叫我們無論醒著，睡著，都與祂同活」(10)，基督是死？或活？基督曾經死，後來復活得勝得榮。
3. 與主同活：「…叫我們無論醒著，睡著，都與祂同活」(10)，我們當如何回應主？與主同活－我們的舊我已死，要活出復活的新生命。
4. 彼此激勵：「所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的」(11)，「勸慰」指勸勉/鼓勵，「建立」指建築/修造。神的兒女當持守團契生活，在神的家中彼此激勵、一起同心
相互建造。
(門諾會美崙教會5/21每日靈修)
【帖撒羅尼迦前書4章13-18節】
一、等候主來(1-12)
1. 主必再來：「…當我們主耶穌同祂眾聖徒來的時候…」(帖前3:13)，主必會再來，你有預備好將來見主嗎？
2. 預備什麼？我們生命的光景如何？是否活出聖潔的品格(1-8)？能彼此相愛(9-12)？有永恆的盼望嗎(13-18)？
3. 末世復活：而信心盼望的根源，就在於相信耶穌已經復活，將來還要再來，我們將來也必要復活(13-18)。
二、我信復活(13-14)
1. 安息主懷：「論到睡了的人…」(13)，「那已經在耶穌裏睡了的人」(14)，在主裡睡了。死亡是生命結束，在主裡像是睡著/安歇一般，舊身體停止/安睡，新的生命/永恆已經開始。(基督信仰的生死觀)
2. 永生盼望：「我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣」(13)，當親人過世，我們難免憂傷，但勿過度悲傷，因死亡是「新人生」的開始，我們因信有永恆的盼望。
3. 我信復活：「我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人，上帝也必將他們與耶穌一同帶來」(14)，相信耶穌復活，相信死去/睡了的聖徒也必復活，並與耶穌基督一同降臨，這是基督信仰的核心－永恆的盼望。
4. 盼望v.s.憂傷：「…上帝也必將他們與耶穌一同帶來」(14)，基督徒要抓住真理有信心，並有復活的盼望(14)，可以超越環境/人世間暫時分離的憂傷(13)。
三、永恆盼望(15-18)
1. 誰先誰後？「我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先」(15)，關於被提一事(17)，誰先誰後？死人先被提，活人後被提。
2. 基督降臨：「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝的號(吹響)…」(16)，在歡呼/響聲中，基督榮耀從天親自降臨。
3. 死人復活：「…那在基督裏死了的人必先復活」(16)，死去的人/在主裡睡著的人，必先復活。過去地上的身體已經朽壞，現在以新的身體復活，並被提在空中與主相遇(17)。
4. 活人被提：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇」(17)，接下來是活人被提到空中，與主相遇。(最美的一件事…是與主相遇)
5. 永遠同在：「…一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在」(17)。基督信仰的最終盼望－是被提，不只與主相遇(那時刻何等激動！)，更是與主永遠同在。
6. 真實安慰：「所以，你們當用這些話彼此勸慰」(18)，這不是虛幻的迷藥、安慰劑；而是真實未來的光景。相信基督已經復活，將來必會再來，施行審判。在神所定的時候，死去/活著的聖徒都將被提，在空中與主相遇，被接到永恆裡－與主永遠同在。
四、復活/被提(13-18)
保羅關於基督徒的生死觀，給我們以下畫面：
1. 死亡=睡覺：人的死亡像睡覺一樣，走過今生，進入永恆(13)。
2. 基督再來：基督必要再來(帖前3:13；4:14)；你盼望主來(啟22:20)？
3. 號筒吹響：當主從天降臨，有大響聲，和神的號吹響(16)。
4. 死人被提：死人先蒙主呼召被提(16)，並與主一同降臨(14)。
5. 活著被提：活著的人之後被提，並在空中與主相遇(17)。
6. 與主同在：復活和被提，最大的喜樂是和主永遠同在(17)。
7. 最大安慰：經歷復活並永遠與主同在，是我們最大的盼望安慰(18)。
(門諾會美崙教會5/20每日靈修)
【帖撒羅尼迦前書4章1-12節】
一、謙卑懇求(1)
1. 謙卑懇求：「弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們，勸你們…」(1)，保羅事奉的態度－在主愛中謙卑「求」指誠心懇求、「勸」是勉勵/呼籲。
2. 討神喜悅：「…你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討上帝的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵」(1)，事奉的目標就是要知道「行道」、身體力行，榮耀神、討神喜悅。(不能光說不練)
3. 多而又多：「…就要照你們現在所行的更加勉勵」(1)，就要照你們所行的，使你們更加「勉勵」意為增長/滿溢/充足/豐富/有餘，也經有做，還要更多。
二、成為聖潔(2-3)
1. 服事根據：「你們原曉得，我們憑主耶穌傳給你們甚麼命令」(2)，事奉者的權柄來自於神，事奉者不能傳自己，只能傳神的旨意/命令。
2. 神的旨意：「上帝的旨意…」(3)、「命令」(2)，神的旨意、神的命令、神的話語…我們是否明白？
3. 聖潔生活：「上帝的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行」(3)，神的心意/願望/期待我們－過成聖/敬畏神的生活，遠避/棄絕/禁戒淫亂與罪惡。
三、分別為聖(4-6)
1. 知道/行道：「要你們各人曉得…」(4)、「你們原曉得…」(2)，知道也要行道，否則如何能說是「曉得」知「道」呢？
2. 聖潔自守：「要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體」(4)，愛惜身體，保持心靈健康。要活出聖潔、尊貴的身份－是基督重價買贖而賜與的生命。
3. 聖靈的殿：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神」(林前6:19-20)。
4. 分別為聖：「不放縱私慾的邪情，像那不認識上帝的外邦人」(5)，信主後，生命當有分別，不再放縱私慾邪情、順從老我舊性情，在罪惡裡打滾。
5. 和睦聖潔：「不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄…」(6)，肢體關係要聖潔－要和睦/不可惡待欺負。
6. 主很看重：「…因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過、又切切囑咐你們的」(6)，神的兒女活出聖潔的生命氣度，待人處事和人際相處－當保持聖潔/不放縱、尊重與和睦－主都在看、也都知道，更必報應。
四、倚靠聖靈(7-8)
1. 蒙召的人：「上帝召我們…」(7)，神的兒女是個蒙召、被揀選的人，祂既然呼召，就是邀請/會有期待，神有美好的計畫/旨意。
2. 成為聖潔：「…本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔」(7)，神的心意就是要我們分別為聖、出淤泥而不染，過聖潔的生活。
3. 棄絕呼召：「所以，那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的上帝」(8)，棄絕聖潔、放蕩度日、不理會神聖潔的呼召，就是藐視/抗拒/目中無神。
4. 聖靈擔憂：「…乃是棄絕那賜聖靈給你們的上帝」(8)，「不要叫神的聖靈擔憂」(弗4:30)，神賜聖靈在我們心裡，幫助我們成為聖潔/追求聖潔。當我們我行我素、棄絕聖靈幫助，實在是讓聖靈擔憂阿！
五、彼此相愛(9-10)
1. 神僕歡喜：「論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們…」(9)，不用寫信－保羅很務實，廢話不多說。
2. 落實的愛：「…因為你們自己蒙了上帝的教訓，叫你們彼此相愛」(9)，因為帖撒羅尼迦教會已經順服神的話，活出真實彼此相愛的見證。
3. 好上加好：「你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行，但我勸弟兄們要更加勉勵」(10)，不斷追求活出彼此相愛的信仰見證－要愛上加愛、好上加好－大家彼此激勵、更上一層樓。
六、活出見證(11-12)
1. 立志安靜：「又要立志作安靜人…」(11)，立志保持安靜/安歇/少言語，靜下來/傾聽聖靈的聲音/認識自己/看到自己的缺乏與需要。立志安靜等候，經歷聖靈的能力。
2. 忠心負責：「…辦自己的事，親手做工，正如我們從前所吩咐你們的」(11)，並非安靜啥事都不幹，那豈非懶惰嗎？安靜有時、動/工作有時。當該做事時，就忠心盡責、勇於任事、不推卸責任、全力以赴。
3. 品格端正：「叫你們可以向外人行事端正，自己也就沒有甚麼缺乏了」(12)，「端正」指正確/美善/合於規定。生命美好，活出見證，心靈自由喜樂而滿足。
(門諾會美崙教會5/19每日靈修)
【帖撒羅尼迦前書3章1-13節】
一、不捨之愛(1-3)
1. 愛/不能忍：「我們既不能再忍，就願意獨自等在雅典」(1)，保羅聽見教會遭逼迫為主受苦，心裡難過憂傷，格外疼愛，無法再忍。
2. 自己能忍：「…就願意獨自等在雅典」(1)，保羅在雅典的事奉充滿危險與挑戰的關鍵時刻(徒17:16-34)，卻願意為主孤軍奮戰、忍痛割愛，差遣最佳助手提摩太前往帖撒羅尼迦(2)。
3. 支援前線：「打發我們的兄弟在基督福音上作上帝執事的提摩太前去，堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們」(2)，保羅的心與提摩太前去，堅固信徒/堅強站穩，使信徒的信心得著安慰。
4. 與神同工：「…在基督福音上作上帝執事的提摩太…」(2)，作上帝執事有古卷作「與神同工」，神僕的服事，是按主的意思，因為神是主角，我們是與神同工的。
5. 不移信心：「免得有人被諸般患難搖動…」(3)，我們無法阻止外來各式各樣的患難；但我們可以「靠主站立得穩」(8)。
二、牧者心腸(3-5)
1. 命定苦難：「…因為你們自己知道，我們受患難原是命定的」(3)，遭受危險苦難，是出於神的命定，保羅甘心領受，並默然不語。但雖有苦難，卻更是看見神的恩典夠用。
2. 接受試煉：「我們在你們那裏的時候，預先告訴你們，我們必受患難，以後果然應驗了，你們也知道」(4)，保羅知道服事神不是一條易路，充滿荊棘險阻；但服事神是一條蒙福的道路。
3. 牧者心腸：「為此，我既不能再忍，就打發人去，要曉得你們的信心如何…」(5)，保羅的牧者心腸一直掛心神的教會，他們是保羅「心上的人」(門1:12)。
4. 扎穩根基：「…恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們，叫我們的勞苦歸於徒然」(5)，在屬靈上殷勤追求、扎穩根基，將根基立在磐石上，風吹/日曬/雨淋/水沖總不倒塌(太7:24-25)。
三、彼此同心(6-7)
1. 活出見證：「但提摩太剛才從你們那裏回來，將你們信心和愛心的好消息報給我們…」(6)，面對考驗，活出信心和愛心的真實見證，令神僕格外高興/欣慰。
2. 彼此心繫：「…又說你們常常記念我們，切切地想見我們，如同我們想見你們一樣」(6)，共同敬拜事奉同一位神，彼此記念，主內情感真誠流露、心靈相繫。
3. 莫大安慰：「所以，弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰」(7)，保羅擔憂掛心的不是自己的苦難，而是信徒的靈命和教會的光景。
四、喜樂滿足(8-9)
1. 靠主站立：「你們若靠主站立得穩，我們就活了」(8)，「我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩」(腓4:1)。面對患難站立得穩的關鍵是－是靠主，不是靠己。「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名」(詩20:7)。
2. 一切值得：「…我們就活了」(8)，保羅並非關心個人的生死，而是心繫信徒是否能以信心面對考驗。
3. 喜樂滿足：「我們在上帝面前，因著你們甚是喜樂；為這一切喜樂，可用何等的感謝為你們報答上帝呢？」(9)，教會有堅固的信心，是服事者最大的喜樂。即便自己仍處患難之中，也不以為意。
五、主必再來(10-13)
1. 晝夜祈求：「我們晝夜切切地祈求，要見你們的面…」(10)，保羅心中想念遠方弟兄，晝夜禱告求神開路能以重逢。
2. 彼此堅固：「…補滿你們信心的不足」(10)，雖能靠主站立得穩(8)，但仍要持續精進追求。「補滿」指成全/裝備/修復到完備，願我們在天路歷程，不斷追求接受裝備，讓信心邁向成熟完全。
3. 主權交主：「願上帝－我們的父和我們的主耶穌一直引領我們到你們那裏去」(11)，未來的路在神手中，禱告仰望求神開路，但也順服神的旨意。
4. 愛心增長：「又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心都能增長，充足，如同我們愛你們一樣」(12)，「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」(約13:35)，聖徒彼此相愛，是最美的見證，也是門徒的標記。
5. 得以交帳：「好使你們當我們主耶穌同祂眾聖徒來的時候，在我們父上帝面前，心裏堅固，成為聖潔，無可責備」(13)，活出信心與愛心的見證，在將來主再來見主面時，得以交帳。
(門諾會美崙教會5/18每日靈修)
【帖撒羅尼迦前書2章11-20節】
一、牧者心腸(11-12)
1. 為父心腸：「你們也曉得，我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣」(11)，保羅以一顆為父的心腸，愛他們如自己的孩子一般。
2. 智慧事奉：「…勸勉…安慰…囑咐…」(11)，求神賜給領袖智慧，錯誤的要勸勉糾正、憂傷的要安慰扶持、軟弱的要教導囑咐所當行的。
3. 牧者期待：「要叫你們行事對得起那召你們進祂國、得祂榮耀的上帝」(12)，保羅心中的期待－神的兒女在行事為人對得起神。
4. 何等尊貴：「…召你們進祂國、得祂榮耀…」(12)，我們因信稱義、得著救恩，是否明白，我們進入神的國，得著永生，有份於神的榮耀？這是何等尊貴、何等恩典！
二、追求真道(13)
1. 領受真道：「為此，我們也不住地感謝上帝，因你們聽見我們所傳神的道就領受了…」(13)，聽見+接受=相信，這是聖靈動工+人單純的心順服(放下傳統束縛、清除心中雜念)。
2. 上帝的道：「…不以為是人的道，乃以為是神的道…」(13)，要能分辨，不是人云亦云。願我們追求渴慕「神的道」，不是「人的道」。
3. 感動/能力：「…這道實在是上帝的，並且運行在你們信(主)的人心中」(13)。渴慕神的道，讓神的道在我們裡面「運行」/感動/有能力的運作，生命帶來改變與成長。
三、克服難關(14-16)
1. 面對考驗：「弟兄們，你們曾效法猶太中在基督耶穌裏上帝的各教會；因為你們也受了本地人的苦害，像他們受了猶太人的苦害一樣」(14)，服事主，一定會面臨屬靈爭戰，基督、保羅都是如此。「務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」(彼前5:8)。
2. 罪惡猖狂：「這猶太人殺了主耶穌和先知，又把我們趕出去。他們不得上帝的喜悅，且與眾人為敵」(15)，黑暗與罪惡目中無神，逼迫教會。(神都知道，祂必伸冤！)
3. 阻擾福音：「不許我們傳道給外邦人使外邦人得救，常常充滿自己的罪惡…」(16)，仇敵撒但會攻擊破壞教會，阻擾團結合一和福音事工。
4. 忿怒審判：「…(上帝的)忿怒臨在他們身上已經到了極處」(16)，神的忿怒審判必會臨到。但在神未出手之前，神的教會/兒女要保持儆醒、安靜禱告等候，切不可自亂陣腳。
四、信心站穩(17-20)
1. 珍重再見：「弟兄們，我們暫時與你們離別，是面目離別，心裏卻不離別；我們極力地想法子，很願意見你們的面」(17)，保羅愛教會，但為主的福音仍須前行，但把「心」留在帖撒羅尼迦教會，並期待將來再相見。
2. 撒但阻擾：「所以我們有意到你們那裏；我－保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們」(18)，保羅渴望見到主內屬靈家人，教導真理/分享見證，但卻遭遇撒但攔阻。
3. 信心站穩：「我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是甚麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候、你們在他面前站(立得住)嗎？」(19)，人生追求什麼？短暫今生？還是將來永恆？當主再來，我們是否有堅定的信心和盼望，是否對得起主？
4. 最大喜樂：「因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂」(20)，信徒生命能長大成熟、遇考驗能站穩不跌倒－這就是牧者心中最大的盼望/喜樂/冠冕/和榮耀。
(門諾會美崙教會5/17每日靈修)
【帖撒羅尼迦前書2章1-10節】
一、剛強壯膽(1-2)
1. 神的帶領：「弟兄們，你們自己原曉得我們進到你們那裏並不是徒然的」(1)，「徒然」指虛空/無意義/沒有價值。事情的發生必有神的美意，保羅的同工團隊到帖撒羅尼迦傳福音必有神的帶領。
2. 為主受苦：「我們從前在腓立比被害受辱，這是你們知道的…」(2)，徒16章記載保羅在腓立比被囚，卻領獄卒全家受洗。離開腓立比後，隨即來到帖撒羅尼迦(徒17:1)。
3. 繼續傳道：「…然而還是靠我們的上帝放開膽量，在大爭戰中把上帝的福音傳給你們」(2)，面對爭戰/苦難，放棄傳道？非也。保羅「靠主」放膽無懼，超越困難。神的託付不能不顧，神的使命不能不遵。困難一定有，恩典一定夠。
4. 神的福音：「…在大爭戰中把上帝的福音傳給你們」(2)，福音無價，基督捨命流血！你我願意為福音擺上什麼？(福音不能深藏，福音必須傳揚！)
二、神聖託付(3-5)
1. 福音內容：「我們的勸勉不是出於錯誤…」(3)，福音不會錯誤，但傳講的人和內容可能出錯。你領受的是純正的福音－神的福音？還是人云亦云的「福音」？「世界的福音」？若傳「錯誤的福音」，豈不變成瞎子領瞎子了嗎？
2. 傳者心態：「…不是出於污穢，也不是用詭詐」(3)，自己的問題沒對付，且傳福音別有動機…神絕不喜悅。保羅傳福音心態單純，為把愛/真理/救恩/光明帶到人的生命中。
3. 神的託付：「但上帝既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講…」(4)，神試驗過我們，認為可以託付福音使命。這是神聖的託付，保羅全力以赴，不敢稍有懈怠。
4. 討神喜悅：「…不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的上帝喜歡」(4)，保羅不講「好聽的福音」，保羅講真正的福音。他只有一個焦點－立志要討神喜悅。「…不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主」(西3:22)。
5. 存心誠實：「因為我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的；也沒有藏著貪心，這是上帝可以作見證的」(5)，保羅心態純正，絕不錯誤/污穢/詭詐/諂媚/貪心，有上帝可以為證。
三、牧者心腸(6-8)
1. 神的使者：「我們作基督的使徒…」(6)，保羅傳福音，服事主作主工，是基督的使徒/奉主差遣的佣人，那是何等尊貴榮耀的身份。
2. 謙卑生命：「…雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀」(6)，被尊重/得榮耀不是強制/命令/要求而來；乃是因愛/服事/生命流露而獲得。(保羅的焦點，並非個人的尊榮，乃是神的福音！)
3. 溫柔疼愛：「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子」(7)，牧者保羅有為人父母的心腸，學像基督柔和謙卑的生命，以愛心和耐心教導/勸勉/餵養，期盼孩子長大成人。
4. 真誠的愛：「我們既是這樣愛你們，不但願意將上帝的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的」(8)，保羅體貼主的心，甚至願意付出性命的代價，也無怨無悔。
四、生命典範(9-10)
1. 晝夜殷勤：「弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜做工，傳上帝的福音給你們，免得叫你們一人受累」(9)，保羅傳道，雖有權可以從教會獲得生活供給，但他為了福音的果效，選擇日夜殷勤辛勞傳道並以織帳棚為生，自給自足。
2. 聖潔無瑕：「我們向你們信(主)的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證，也有上帝作見證」(10)，保羅團隊事奉的態度和動機、事奉者的生命，都能問心無愧，對得起人、對得起神。
3. 生命典範：保羅的事奉團隊，在經濟上(9)，和道德操守上(10)，都足堪典範。他這一生唯一的目標－就是傳揚、見證神的福音。
(門諾會美崙教會5/16每日靈修)