【約翰福音17章20-26節】

【約翰福音17章20-26節】
一、主裡合一(20-21)
A.禱告的主：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求」(20)，耶穌不只為門徒禱告，更為門徒的門徒、一代代的門徒禱告。
B.祈求什麼？「…使他們都合而為一」(21)，為彼此接納、在主裡合一禱告。
C.與主相連：「…正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面…」(21)，門徒可以親近主，效法主耶穌與天父緊密連結，我們也「在主裡面」與主緊密同心。
D.美好見證：「…叫世人可以信你差了我來」(21)，合一是美好的見證，叫人可以「信」，有說服力。願我們的性格被神對付，能包容接納、與人合一。
 
二、見證主愛(22-23)
A.分享尊榮：「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一」(22)，教會要合一，才能看見神的榮耀。
B.榮耀/合一：「使他們合而為一，像我們合而為一」(22)，門徒當效法主合一的模範，努力進入「合一」，因為離開合一，就失去榮耀。
C.合一見證：「我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一…」(23)，聖父、聖子、門徒「完全合一」。彼此不同，但可以合一。
D.宣揚主愛：「…叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣」(23)，讓人「知道」耶穌降世，說明「神愛世人」。你可知道？
 
三、愛裡合一(24)
A.與主同在：「父啊，我在哪裏，願你所賜給我的人也同我在那裏」(24)，門徒不要離開主的同在。
B.信心眼睛：「…叫他們看見你所賜給我的榮耀…」(24)，神的兒女，不要忘記打開心靈的眼睛，心中有信，才能看見神的榮耀。
C.團結合一：「…因為創立世界以前，你已經愛我了」(24)，看見天父與聖子美好團契、合一相愛的見證。(相愛合一，就沒有破口)
D.真實合一：人因信先與主合一，這是合一的根基；各人要彼此接納、放下堅持，追求神的榮耀，教會要在愛裡合一。
 
四、清楚指引(25-26)
A.多認識神？「公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你；這些人也知道你差了我來」(25)，你有多認識神？你有多渴慕追求呢？「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂」(何6:3)。
B.聽主聲音：「我已將你的名指示他們，還要指示他們…」(26)，你可聽見主微小的聲音？你明白主的指引嗎？
C.充滿主愛：「…使你所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面」(26)，追求主的人，有主的指引。事奉不孤單，主愛充滿，主陪伴同行。
 
   (門諾會美崙教會8/31每日靈修) 

【約翰福音17章13-19節】

【約翰福音17章13-19節】
一、毫無畏懼(13)
A.即將離世：「現在我往你那裏去…」(13)，時候將到，耶穌準備踏上犧牲的十架道路，勇敢面對逼迫與死亡，歸回天上的家。
B.無所畏懼？「我還在世上說這話，是叫他們心裏充滿我的喜樂」(13)。面對死亡，仍然可以喜樂？
C.滿有喜樂：「叫他們心裏充滿我的喜樂」(13)，喜樂，可以超越環境；喜樂，可以彼此感染。
 
二、保守聖潔(14-16)
A.重要使命：「我已將你的道賜給他們…」(14)，耶穌即將離世，但把「道」賜給門徒，留在人間。
B.不再一樣：「…世界又恨他們…」(14)，被道改變/更新/充滿，脫離世界/罪惡掌控，生命不再一樣。
C.劃清界線：「因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣」(14、16)，正邪不兩立，屬靈與屬世有分別。要分別為聖，劃清界線。
D.求父保守：「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者(或譯脫離罪惡)」(15)。黑暗罪惡勢力凶猛，耶穌祈求天父保守門徒「脫離」－遠離，不同流合污。
E.聖潔生活：「脫離惡者/罪惡」(16)，基督信仰並非出世－離開世界；乃是入世－勇敢面對。但靠自己有限/不能/會失敗，需要主保守(16)、護衛(12)。
 
三、見證真理(17-19)
A.成為聖潔：「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理」(17)，「人若自潔，脫離卑賤的事，就必做貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事」(提後2:21)。
B.順服真理：「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理」(17)，外在行為，生命清潔；裡面順服，讓真理掌權。
C.改變世界：「你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上」(18)，基督的門徒要成為大軍，活出真理的生命，在世上為真理作見證。
D.主作榜樣：「我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖」(19)，「你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行」(彼前2:21)。

  (門諾會美崙教會8/30每日靈修) 

【約翰福音17章6-12節】

【約翰福音17章6-12節】
一、完成使命(6)
A.託付/使命：「你從世上賜給我的人…他們本是你的，你將他們賜給我…」(6)，耶穌完成神所託付給祂拯救世人的福音大使命。
B.傳揚主名：「…我已將你的名顯明與他們…」(6)，耶穌的事奉，使人認識敬畏上帝。願我們忠心事奉，見證主名。
C.效法耶穌：耶穌為我們立下榜樣，祂一生不忘榮耀神，並完成神所託付的使命。願我們為榮耀神而活，並完成神所託付的使命。
 
二、傳揚真理(6-8)
A.遵守真理：「…他們也遵守了你的道」(6)，耶穌把上帝的道教導他們「遵守」，並託付門徒「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」(太28:20)。
B.天上的道：「如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裏來的；因為你所賜給我的道，我已經賜給他們…」(7-8)，耶穌傳講真理的道，是從天上的神而來。
C.屬靈追求：「他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來」(8)，存謙卑的心，渴慕領受；對真理確實有把握，並且全心相信(遵行)。
 
三、合一見證(9-10)
A.代禱的主：「我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的」(9)，耶穌是忠實的代禱者－大祭司的禱告－對象是渴慕尋求主的人。
B.靈命進深：「我為他們祈求，不為世人祈求」(9)，耶穌為門徒禱告，讓他們不只相信並遵行真理，更要靈命進深，成為真正屬耶穌、領受使命榮耀神的人。
C.父子同心：「凡是我的，都是你的；你的也是我的」(10)，天父與聖子，同尊/同榮/同權/同等/合一…。
D.榮耀共享：「…並且我因他們得了榮耀」(10)，耶穌因門徒得榮耀，這份榮耀也歸於天父，因為「凡是我的，都是你的」(10)，願我們同心榮耀神。
 
四、祈求合一(11-12)
A.掛心門徒：「從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裏去」(11)，主將離世歸天，卻仍掛心所愛的門徒。
B.祈求合一：「聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣」(11)，求天父保守門徒在愛裡合一。
C.危機四伏：「我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們…」(12)，撒但/惡者雖伺機破壞(15)，但主保守/同在/護衛，成為堅固保障。
D.神仍掌管：「其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗」(12)，雖有遺憾，但連猶大賣主滅亡，都在神的掌管裡。
E.求主護衛：「我也護衛了他們」(12)，「因為你必賜福與義人；耶和華啊，你必用恩惠如同盾牌四面護衛他」(詩5:12)。神的兒女要祈求主「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡」(太6:13)。
 (門諾會美崙教會8/29每日靈修) 

【約翰福音17章1-5節】

【約翰福音17章1-5節】
一、要榮耀神(1)
A.望天禱告：「耶穌說了這話，就舉目望天說：父啊…」(1)，主耶穌的禱告。
B.親密父子：「父啊」(1、5、24)，「聖父啊」(11)、「公義的父啊」(25)。對你來說，天父的形像是？
C.時候到了：耶穌過去常說「我的時候還沒有到」(約2:4、7:6)；現在祂說「父啊，時候到了」(1)，透過死亡/犧牲，讓救贖恩典的時刻來到。
D.神得榮耀：「願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你」(1)，「父阿，救我脫離這時候…。父阿，願你榮耀你的名」(約12:27-28)。
E.十架犧牲：「耶穌因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕」(來2:9)，耶穌十架被釘死=聖子得著榮耀；藉著耶穌完全順服，成就父神旨意=榮耀天父。
F.當榮耀神：神使我們得榮耀/享尊貴/被升遷/擁有祝福，我們別忘了要榮耀神。
 
二、賜下永生(2)
A.權柄管理：「正如你曾賜給祂權柄管理凡有血氣的」(2)，「神叫萬物都服在祂的腳下」(林前15:27)。上帝擁有一切權柄，並交由聖子管理。
B.悖逆不服：「只是如今我們還不見萬物都服祂」(來2:8)，因人心悖逆，寧願順服撒但，不願順服神。
C.賜與的神：「…賜給…賜給…賜給…」(2)，約17章共出現16次「賜給」，祂是賜與的神。
D.賜下永生：「叫祂將永生賜給你所賜給祂的人」(2)，神藉耶穌受死，賜下最美好的禮物－永生。
E.給誰永生？「賜給你所賜給祂的人」(2)，「你所賜給我的人」(9、24)，願認罪悔改，有回應的人。
 
三、真認識神(3)
A.何謂永生？「認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生」(3)，永生=認識神(認識上帝、認識基督)。永生/永遠的生命，非指壽命長短，乃是擁有與神同在的生命。
B.何謂「認識」？認識/知道，是看清楚/真實的知道/絕不會改變。真實的認識，不單是頭腦理智的「知道」，更是內心接受/信服，建立與上帝的關係。
C.何能認識？若不是上帝應許(尋找/尋見)、聖經啟示、耶穌示範、聖靈感動，人如何能認識神？
D.獨一真神：「除了我以外，你不可有別的神」(出20:3)，「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」(徒4:12)。
 
四、完成使命(4)
A.把握機會：「我在地上…」(4)，人生要把握機會，「要愛惜光陰」(弗5:16)。耶穌知道在地上時間不多，祂把握機會，不辱使命。
B.謙卑順服：「我在地上已經榮耀你…」(4)，以謙卑順服的心，為榮耀主而活。
C.先榮耀主：「我在地上已經榮耀你」(4)，基督的焦點是上帝。我們不把自己擺優先，要學習放下/捨己，先榮耀主。
D.責任託付：「…你所託付我的事，我已成全了」(4)，上帝託付什麼？救贖大功－別忘耶穌降生時就賦予祂使命。「你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來」(太1:21)。
 
五、榮耀同在(5)
A.後享榮耀：「父啊，現在求你使我同你享榮耀」(5)，先榮耀主，後同享榮耀。
B.恢復榮耀：「就是未有世界以先，我同你所有的榮耀」(5)，在起初/造物之先，三一真神本就存在，祂們合一/同尊同榮。
C.分享榮耀：生命經歷轉變(主你使卑微轉為尊貴， 使傷心流淚轉為笑顏)，哪裡有神的同在(活出信心、愛心、盼望的生活)，哪裡就看得見神的榮耀(耶穌把祂的榮耀分享給我們)。
D.為榮耀神：基督徒人生的目的－為榮耀神而活。「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行」(林前10:31)。

(門諾會美崙教會8/28每日靈修) 

【約翰福音16章25-33節】

 

 【約翰福音16章25-33節】
一、奉主名求(25-26)
A.直接明示：「這些事，我是用比喻對你們說的；時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明地告訴你們」(25)，耶穌不再隱喻暗示，接下來會直接明白宣示。
B.時候將到：「時候將到」(25)、「到那日」(26)、「看哪，時候將到，且是已經到了」(32)，這「時候」是指？主即將受難，走上十架。
C.自己呼求：「到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父」(26)，門徒可以自己直接跟天父禱告，必經歷禱告的大能。
D.奉主名求：「到那日，你們要奉我的名祈求…」(26)，不要害怕不敢禱告，只要「奉主的名」禱告，這是主給神兒女的特權。
 
二、十架大愛(27-28)
A.愛與相信：「父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的」(27)，你愛耶穌？你真相信主？
B.天父愛我：「父自己愛你們」(27)，真信主之人，必蒙天父疼愛、時刻看顧。
C.為愛降生：「我從父出來，到了世界」(28)，耶穌為愛降生，道成肉身來到世上。
D.復活升天：「…我又離開世界，往父那裏去」(28)，耶穌知道自己要走的路，祂甘願犧牲，走上十架，歸回父家。
 
三、主的呼召(29-31)
A.門徒開竅：「門徒說：如今你是明說，並不用比喻了。現在我們曉得…」(29-30)，願我們心靈開竅，明白主的道路與真理，得著永恆生命的祝福。
B.宣示相信：「…我們曉得你凡事都知道，也不用人問你，因此我們信你是從上帝出來的」(30)，門徒不再懷疑，堅定清楚表示「我們信你」。
C.耶穌問你：「耶穌說：現在你們信嗎？」(31)，耶穌知道，但還是要問：你是否願意真心相信？耶穌要藉著問問題，來堅固他們的信心與愛心。(讓他們自己說出來)
D.現在/將來：「現在你們信嗎？」(31)，不單現在，更是將來，我們必跟隨到底。愛主+信主=主所要的，你是否願意？
 
四、同在+平安(32-33)
A.獨自承受：「看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人」(32)，耶穌預言門徒會軟弱四散、失敗退後；祂卻獨自承受，面對十架苦難。
B.天父同在：「…其實我不是獨自一人，因為有父與我同在」(32)，在十字架上最痛苦的時候，耶穌孤單卻不孤獨，因有天父親自陪伴。(人會讓你失望，你的天父永遠不會！)
C.主賜平安：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安」(33)，人生苦難不斷，但主賜下真平安。相信神的應許，除去憂愁不安，讓主擁抱你，賜你平安。
D.十架得勝：「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界」(33)，耶穌將從死而復活，戰勝死亡、世界與苦難。(與主緊密連結，支取得勝的信心與能力)

   (門諾會美崙教會8/27每日靈修/門諾醫院旁公園) 

【約翰福音16章16-24節】

【約翰福音16章16-24節】
一、困惑/無知(16-19)
A.死而復活：「等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我」(16)，主將犧牲受死，又要復活升天。
B.門徒困惑：「有幾個門徒就彼此說『祂對我們說：等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』；又說：『因我往父那裏去』。這是甚麼意思呢？」(17)。
C.被搞糊塗：「門徒彼此說：祂說『等不多時』到底是甚麼意思呢？我們不明白祂所說的話」(18)。
D.讓主失望：「耶穌看出他們要問祂，就說：我說『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』，你們為這話彼此相問嗎？」(19)，耶穌一再提到將來受死和復活，門徒卻蒙昧無知，讓主很失望。(主期望我們明白、深知、深信)
 
二、永恆盼望(20-21)
A.痛苦/短暫：「我實實在在地告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂」(20)，黑暗暫時得勝掌權。(可指受死埋葬之三日/相較主的復活；短暫的今生/相較永恆的將來)
B.喜樂/永恆：「你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂」(20)，有永活真神在你心裡，人生必要轉變，從憂愁變喜樂。
C.舉例說明：「婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人」(21)，憂愁也好，苦楚也罷，那都是暫時的。
D.短暫/永恆：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀」(林後4:17)。
 
三、憂愁/喜樂(22-24)
A.不要憂愁：「你們現在也是憂愁…」(22)，門徒對死裡復活無法理解、想像，更不用說相信。內心疑惑無解，陷入離別哀傷憂愁的情緒。
B.永恆喜樂：「…但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去」(22)，你是否也因與主同在，心裡充滿喜樂呢？
C.到時就知：「到那日，你們甚麼也就不問我了」(23)，到時候/基督死而復活，就都知道/明白了。
D.應允所求：「我實實在在地告訴你們，你們若向父求甚麼，祂必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著」(23-24)。
 
四、喜樂滿足(24)
A.新的關係：新的日子(主復活)、新的關係(聖靈同在)、新的方式(垂聽所求)、新的祝福(喜樂滿足)。
B.喜樂根源：「…叫你們的喜樂可以滿足」(24)，喜樂滿足，非因事情成就，乃因經歷到耶穌同在，耶穌才是我們喜樂滿足的根源。
C.從禱告來：「向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足」(24)，主沒有離開，祂仍然隨時幫助我們。
D.喜樂滿足：「這喜樂也沒有人能奪去」(22)，「叫你們的喜樂可以滿足」(24)。與基督同在的喜樂，是完全的、不會失去、沒有遺憾、超越死亡、帶我們進入永恆的。

    (門諾會美崙教會8/26每日靈修) 

【約翰福音16章8-15節】

 【約翰福音16章8-15節】
一、聖靈責備(8-11)
A.聖靈工作：「祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」(8)，人會內省自責，是內心被「聖靈責備」，在以下三件事上被聖靈責備。
B.為罪責備：「為罪，是因他們不信我」(9)，猶太人不認罪、不相信/不斷對付耶穌。活在罪中的我們，聖靈也會光照責備。
C.為義責備：「為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我」(10)，耶穌透過犧牲流血，走上十架道路，回到天父那裡。聖靈責備世人，因心中的罪惡，拒絕聖潔公義的救主。
D.聖靈責備：「為審判，是因這世界的王受了審判」(11)，聖靈責備世人，竟將「審判的主」定罪處死。但最終的結局是－世界的王/撒但必受審判。(做錯決定，跟錯對象！)
 
二、啟示真理(12-15)
A.謙卑尋求：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了(或譯：不能領會)」(12)，真理奧秘何其浩瀚，無法靠己獨自窺探。(要不斷謙卑尋求)
B.進入真理：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白(原文是進入)一切的真理」(13)，聖靈解開奧秘，使我們明白/進入真理。
C.讓人知道：「因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們」(13)，「…告訴你們…告訴你們」(14-15)。
D.榮耀基督：「祂要榮耀我，因為祂要將受於我的告訴你們。…祂要將受於我的告訴你們」(14-15)，聖靈的工作－榮耀基督，啟示真理。
E.三位一體：「凡父所有的，都是我的；所以我說，祂要將受於我的告訴你們」(15)。
 
三、聖靈工作
A.與人同在：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在」(約14:16)。
B.內住心中：「…因祂常與你們同在，也要在你們裏面」(約14:17)。
C.啟示真理：「就是真理的聖靈」(約14:17)，「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白/進入一切的真理」(約16:13)。
D.教導指引：「…祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話」(約14:26)。
E.見證基督：「祂來了，就要為我作見證」(約15:26)。
F.叫人自責：「祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」(約16:8)。
G.預告將來：「…乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們」(約16:13)。
H.榮耀基督：「祂要榮耀我，因為祂要將受於我的告訴你們」(約16:14)。

   (門諾會美崙教會8/25每日靈修) 

【約翰福音16章1-7節】

 【約翰福音16章1-7節】
一、剛強站立(1)
A.預先告知：「我已將這些事告訴你們…」(1)，主耶穌預先告知有逼迫臨近，祂無所不知，並沒有失控，一切仍掌握在祂手中。
B.走上十架：「…使你們不至於跌倒」(1)，不看環境，當看上帝。耶穌並非逃不出撒但摩掌；乃是為成就救贖，甘願犧牲自己。
C.憑信立穩：人性很軟弱，遇見衝擊就容易跌倒。預先告知，可避免衝擊過大、軟弱跌倒。
D.勇敢面對：主的門徒，不知道明天將如何，但相信主掌管明天。事情的發生往往無法改變，但要學習坦然接受、勇敢面對。
 
二、堅定相信(2-3)
A.逼迫患難：「人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的就以為是事奉上帝」(2)，無知的人，殺害耶穌和基督徒，卻認為是為上帝大發熱心。(徒9:1-2，掃羅逼迫基督徒)
B.不認識主：「他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我」(3)，雖熟知律法，卻不認識賜律法的上帝，真是遺憾。有些基督徒雖然讀聖經，卻沒有真正認識基督，真是可惜。
C.面對逼迫：當信仰面對考驗，甚至生命遇到危險，該如何面對？堅持信仰，將生死主權交託主。
D.選擇寬恕：以惡報惡？牢記仇恨？非也。希望我們的心不被惡所勝，乃要以善勝惡。選擇十字架的精神，以基督的心為心，放下報復與仇恨，選擇和平與饒恕。
 
三、牢記主話(4)
A.堅定相信：「我將這事告訴你們，是叫你們到了時候可以想起我對你們說過了」(4)，耶穌事先告知，給門徒打預防針，避免跌倒、失去信心。
B.時候不多：「我起先沒有將這事告訴你們，因為我與你們同在」(4)，時間不多，主將遇難，所以把未來必發生之事(逼迫)告知門徒。
C.為何告知？「我起先沒有將這事告訴你們…」(4)，起初不說，為何現在告知？因為逼迫不單針對耶穌，也會臨到門徒和教會。
D.牢記主話：「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你」(詩119:11)，人生有諸多考驗，不要忘記把主的話多多藏在心裡，那是信心穩固的基石。
 
四、賜下聖靈(5-7)
A.十架道路：「現今我往差我來的父那裏去，你們中間並沒有人問我：你往哪裏去？」(5)，其實彼得和多馬都問過(約13:36、14:5)，耶穌也說過要到父那裡去(約14:23、28)，因此門徒不再問。
B.分離焦慮：「只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁」(6)，門徒跟隨主三年半，想到看不見主，不再與主同在，心裡難過憂愁。
C.事情真相：「然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的」(7)，事實是，耶穌離開/歸回父家，於門徒有益無損。(不要搞錯了！)
D.保惠師來：「我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差祂來」(7)，何等感恩，最寶貴的應許，賜下聖靈－保惠師。

   (門諾會美崙教會8/24每日靈修) 

【約翰福音15章18-27節】

【約翰福音15章18-27節】
一、為主受苦(18-19)
A.世界恨主：「世人若恨你們，你們知道(或譯：該知道)，恨你們以先已經恨我了」(18)，基督徒與世界立場不同，世人對基督徒並不友善，這是門徒跟隨主的代價。
B.黑暗權勢：「你們若屬世界，世界必愛屬自己的…」(19)，撒但是「世界的王」(約14:30、16:11)，「全世界都臥在那惡者手下」(約壹5:19)，牠掌控世界，誘惑/牢籠/欺騙世人。
C.分別為聖：「…只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們…」(19)，「我們知道我們是屬神的」(約壹5:19)。當我們學像基督，活出聖潔、順服、捨己的生命，就凸顯人的罪性、悖逆和自私自利。
D.背起十架：「世人若恨你們」(18)，「只因你們不屬世界…所以世界就恨你們」(19)，我們屬基督，不屬世界，世界就逼迫/恨/敵視聖徒。
 
二、謹慎面對(20-21)
A.同負一軛：「你們要記念我從前對你們所說的話：僕人不能大於主人」(20)，主所受的，我們也要受，基督徒會與主同受苦難。但我們的苦不會大於基督所為我們承受的。
B.詭詐反覆：「他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話」(20)，世界會逼迫基督/聖徒；有時也對主/教會友善。世界詭詐反覆，不得不小心提防。
C.攻擊教會？「但他們因我的名要向你們行這一切的事，因為他們不認識那差我來的」(21)，世界/仇敵拒絕承認上帝，他們會攻擊/羞辱教會。
D.主的榜樣：「父阿，赦免他們。因為他們所作的，他們不曉得」(路23:34)，你如何看待傷害我們的人呢？為主的緣故，選擇寬恕。
 
三、拒絕悔改(22-25)
A.世界受審：「我若沒有來教訓他們，他們就沒有罪；但如今他們的罪無可推諉了」(22)，主的話顯明世界活在罪中，將來必受審判。「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去」(約12:31)，「這世界的王受了審判」(約16:11)。
B.不肯悔改：「恨我的，也恨我的父。我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪；但如今連我與我的父，他們也看見也恨惡了」(23-24)，內心剛硬，恨惡基督，不肯悔改。
C.黑暗/光明：「這要應驗他們律法上所寫的話說：他們無故地恨我」(25)，黑暗的世界，堅持與光明的神對抗，「無故地恨我」(詩35:19、69:4)，執迷不悟。
D.錯誤選擇：耶穌來到世上，給人選擇的機會。你選擇相信耶穌，抓住救恩的繩索？還是繼續在罪惡的漩渦、苦海深淵中載浮載沉呢？
 
四、勇敢見證(26-27)
A.差保惠師：「但我要從父那裏差保惠師來」(26)，再次提到「三位一體」。聖靈從父神而來，為要安慰、光照、教導、並要見證耶穌。
B.真理聖靈：「就是從父出來真理的聖靈」(26)，「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白(進入)一切的真理」(約16:13)。
C.為主見證：「祂來了，就要為我作見證」(26)，聖靈來，要為基督的教訓和事奉，做真實可靠的見證。
D.勇敢見證：「你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在」(27)，在受逼迫患難時，聖靈和門徒都要勇敢站立，為主見證，這是福音的使命。
 
   (門諾會美崙教會8/23每日靈修) 

【約翰福音15章9-17節】

【約翰福音15章9-17節】
一、耶穌愛你(9-11)
A.耶穌愛你：「我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏」(9)，要一生常在主的愛裡，主渴望我們常與祂親近/在一起，不要忘記耶穌永遠愛你。
B.遵主命令：「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裏」(10)，遵行神的話，過順服神的生活，就是在主愛裡。
C.主的喜樂：「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏」(11)，主的喜樂，與我們分享。
D.滿足喜樂：「…並叫你們的喜樂可以滿足」(11)，有主同在/與主同在/在基督裡，可以喜樂滿足。「你必將生命的道路指示我，在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂」(詩16:11)。
 
二、彼此相愛(12-15)
A.彼此相愛：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令」(12)，「我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛」(17)。
B.神聖誡命：「像我愛你們一樣」(12)，「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的」(13)，犧牲/捨命的愛。
C.主的朋友：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了」(14)，與主同心，遵守主的誡命－彼此相愛，就是主的朋友。
D.明白主心：「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了」(15)，天父和耶穌共同的期待，努力「所做的事」，並期待我們去做的事，就是－愛。
 
三、多結果子(16-17)
A.蒙主揀選：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們」(16)，是你選擇主，接受耶穌作救主？不是，是主的揀選先臨到你。
B.賦予使命：「…並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存」(16)，蒙主揀選作主門徒，神賦予我們責任－多結果子。
C.垂聽禱告：「…使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們」(16)，禱告蒙垂聽，乃因我們遵主命令，多結果子。
D.關鍵因素：「我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛」(17)，彼此相愛－才能多結果子、禱告蒙應允。
 
四、自我省察(16)～我是怎樣的枝子？
A.不結果子：「凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去…」(2)，表面屬主，其實與主不相連。看起來是活的，其實是死的…主要剪去/移除。
B.結果不多：「…凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多」(2)，主期待可以結果更多。
C.修理乾淨：「祂就修理乾淨，使枝子結果子更多」(2)，讓主的手/主的道，天天在我們身上動工－修理/對付；雖痛苦，但值得，因為是為我們好－可以多結果子。
D.多結果子：「你們多結果子，我父就因此得榮耀…」(8)，從「結果子」到「多結果子」。住在基督裡，帶出潔淨/順服/禱告。
E.永存果子：「並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存」(16)，你跟隨主，是主特別的揀選。主耶穌並託付我們神聖使命「領人歸主」，這是永存的果子。

  (門諾會美崙教會8/22每日靈修/墾丁帆船石) 

【約翰福音15章1-8節】

【約翰福音15章1-8節】
一、真葡萄樹(1)
A.神的子民：舊約常用葡萄樹形容上帝所揀選的以色列民(賽5:1-7)。
B.令神失望：神「指望結好葡萄，反倒結了野葡萄」(賽5:2)，「我栽你是上等的葡萄樹…；你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？」(耶2:21)。
C.新的關係：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人」(1)，「我是葡萄樹，你們是枝子」(5)。天父/栽培、主/葡萄樹、信徒/枝子。
D.真葡萄樹：「我是真葡萄樹」(1)，真實/正宗/值得信賴/貨真價實的，祂是生命源頭/供應/根源。
 
二、修剪生命(2-3)
A.兩種生命：「凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨」(2)，兩種枝子－不結果或結果子。
B.我屬於主：「凡屬我…」(2)，祂為主/我為次，「屬我」－在祂裡面/藉著祂/靠祂…緊密的關係。
C.兩種命運：「使枝子結果子更多」(2)，不結果－剪去/枯萎/不得供應；結果子－修理乾淨/多結果子。
D.讓主修剪：「 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了」(3)，敞開心靈、開通耳朵，順服神的話－讓真理修剪我們的生命。(神有能力，但最難改變的是人)
 
三、與主親近(4-5)
A.親密關係：「你們要常在我裏面，我也常在你們裏面」(4)，「常」原文為「住」，指與主有緊密的關係。不是一次，是「一直、持續」與主相連，得供應，才能結果。
B.無法靠己：「枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣」(4)，枝子不「常」、「住」、「連結」於葡萄樹，非但不能結果，更會枯萎。
C.與主不離：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼」(5)，每一天穩定的靈修生活，常渴慕與神同在，與主不分離。
D.生命寶座：「常在我裏面的，我也常在他裏面」(5)，主在我生命的中心/寶座，常禱告求問神，讓祂作主。
 
四、在基督裡(6-7)
A.在基督裡：「常在我裏面」(6)，「常」是住/停留下來/不是作客，是持續的關係－在基督裏。
B.離開基督：「人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了」(6)，枯乾指乾涸/枯竭/枯萎/萎縮/癱瘓/硬化…。
C.結局悽慘：「丟在外面枯乾…扔在火裏燒了」(6)，「枯乾」的生命不是神的心意，「扔在火裡燒了」指失去價值，毫無用處。
D.有神的話：「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面」(7)，你裡面有神的話？你願意讓主的話成為人生的引導？
E.垂聽禱告：「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就」(7)，禱告蒙神垂聽的關鍵是什麼？與主親近，住在主裡面。
 
五、門徒使命(8)
A.作主門徒：「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了」(8)，多結果子，是門徒的記號之一。
B.門徒真義：門徒就是學生，樂意向老師學習，效法主的榜樣。門徒是在信仰、生活上，願意接受耶穌的教導，目標是要學像耶穌。
C.門徒記號：基督的門徒有三項記號，1遵守主道(約8:31-32)、2彼此相愛(約13:34-35)、3多結果子(約15:7-8)。
D.為榮耀神：「你們多結果子，我父就因此得榮耀」(8)，榮耀就是「增添光彩、被尊榮」，基督徒人生的目的－為榮耀神而活。「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行」(林前10:31)。

 (門諾會美崙教會8/21每日靈修/參加牧家退修會，在墾丁海邊的靈修分享) 

【約翰福音14章21-31節】

【約翰福音14章21-31節】
一、你愛主嗎？(21、23-24)
A.愛主之人：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的」(21)，「你們若愛我，就必遵守我的命令」(15)。你愛主有多少？看你遵守主的話有多少！
B.蒙主所愛：「愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現」(21)，「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他」(23)。
C.遵守主道：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的」(21)，「你們若愛我，就必遵守我的命令」(15)，「人若愛我，就必遵守我的道…不愛我的人就不遵守我的道」(23-24)。渴望遇見神、經歷主的愛嗎？先好好地愛祂－遵守祂的話！
 
二、同在同住(22-24)
A.好奇提問：「猶大(不是加略人猶大)問耶穌說：主啊，為甚麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」(22)，門徒中的猶大(又名達太)不解，好奇提問，為何耶穌復活不向世人顯現？
B.自言自語？「耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住」(23)，耶穌似乎自顧自說，沒回答猶大的問題。
C.向誰顯現？「耶穌回答說：人若愛我…」(23)，其實耶穌正是回答：彌賽亞作為、耶穌復活會向「愛主的人」顯現。
D.與主同住：「…並且我們要到他那裏去，與他同住」(23)，「叫祂永遠與你們同在」(16)。三位一體的真神如何向人顯現？祂要與人同在/同住(23)。
 
三、聖靈提醒(25-26)
A.當留心聽：「我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了」(25)，神的話當留心聽，要記得，不可馬虎。
B.三位一體：「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈…」(26)，三一真神，同心同工。
C.聖靈工作：「…聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話」(26)，聖靈指引提醒，使我們想起神的話。「一切話」－聖靈使我們明白真理。
 
四、主賜平安(27-28)
A.留下什麼？「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們」(27)，耶穌將與門徒分離，祂賜寶貴禮物－平安。
B.最好禮物：「我所賜的，不像世人所賜的」(27)，主所賜的平安，與眾不同，超越疾病和苦難。「…你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界」(約16:33)。
C.只要相信：「…你們心裏不要憂愁，也不要膽怯」(27)，只要相信，不要懷疑。
D.保持盼望：「你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裏來」(28)，保持盼望－主必再來，不要為明天憂慮，明天在神的手中。
 
五、堅定相信(28-31)
A.信心/喜樂：「你們若愛我，因我到父那裏去，就必喜樂，因為父是比我大的。現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候就可以信」(28-29)。
B.黑暗掌權：「以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。牠在我裏面是毫無所有」(30)。世界的王－撒但魔鬼在這世界暫時掌權，卻掌管不了聖潔無罪的耶穌。(耶穌釘十架，但祂沒有罪)
C.完全順服：「但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！」(31)。耶穌愛天父，遵父神旨意；祂慷慨赴義，走向十字架。
 
 (門諾會美崙教會8/20每日靈修) 

【約翰福音14章15-20節】

【約翰福音14章15-20節】
一、真心愛主(15)
A.禱告生命：「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。你們若愛我，就必遵守我的命令」(14-15)，你期待禱告成就？別忘記－遵守主的話，那才是真心愛主。
B.遵守主道：「你們若愛我，就必遵守我的命令」(15)，「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的」(21)，「不愛我的人就不遵守我的道」(24)，真心愛主，必定把神的話放在心裡，謹守遵行。
C.真心愛主：「你們若愛我，就必遵守我的命令」(15)，真心愛主，就會把生命的主權交給主。遵祂的命令，甘心順服，讓祂作主，我為僕人。不按己意，隨主意行。
D.對付老我：不讓老我、世界、撒但在我裡面掌權；乃是降服神的話、真理，和聖靈的引導。
 
二、賜下聖靈(16)
A.三位一體：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師(或譯訓慰師)，叫祂永遠與你們同在」(16)。
B.聖靈工作：「保惠師(或譯訓慰師)」(16)，祂是中保、代求、安慰者，祂鼓勵扶持，也光照責備。
C.保惠師何意？保惠師乃由三個字組成「在旁邊的、被呼召、那一位」，聖靈在我們身旁，要幫助我們，作我們的倚靠。聖靈的角色：是我們的朋友、安慰者、中保、幫助者、諮詢者、辯護人、賜力量。
D.永遠同在：「叫祂永遠與你們同在」(16)，耶穌將要「往父那裡去」(12)；但聖靈保惠師接替工作，祂永遠與神的兒女同在。
 
三、聖靈工作(17)
A.啟示真理：「就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂」(17)，透過聖靈的啟示，使我們更多明白真理。「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理」(約16:13)。
B.聖靈內住：「你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面」(17)，耶穌不在，聖靈代替同在，住在信徒心裡，永遠同在(16)，這是最美的祝福。
C.聖靈引導：「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話」(26)。
D.聖靈工作：同在(約14:16-17)、教導(約14:25-26)、見證(約15:26)、指罪(約16:7-11)、引導(約16:13-25)。願我們更多經歷聖靈的作為。
 
四、永不孤單(18-20)
A.永不孤單：「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來」(18)，耶穌即將走上十架，身體離開世界。祂不撇下門徒，乃透過聖靈仍然同在，我們永不孤單。
B.沒有感覺？聖靈住在我們裡面？聖靈在我們身旁？為何我沒有感覺？「感覺」聖靈，或「相信」聖靈？讓聖靈在中心，或生命的角落？(沒有感覺，不代表沒有聖靈)
C.復活生命：「還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著」(19)，耶穌經歷死亡，似乎消失不見。但主的門徒卻能藉著聖靈，憑信心「看見主」，因祂已經「復活」，並賜下復活的新生命。
D.藉著聖靈：「到那日，你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面」(20)，何等奇妙，因聖靈內住在我們裡面，我們也被帶入與三一神合一的關係中。

(門諾會美崙教會8/19每日靈修) 

【約翰福音14章7-14節】

【約翰福音14章7-14節】
一、更認識主(7-9)
A.更深認識：「你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂」(7)，門徒天天跟隨耶穌三年半，還不完全認識主。提醒我們當竭盡一生追求認識主，快跑跟隨祂。
B.人生滿足：「腓力對祂說：求主將父顯給我們看，我們就知足了」(8)，以看見天父而心滿意足。「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神…」(詩42:1-2)，你渴慕神嗎？
C.糊裡糊塗：「耶穌對他說：腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？」(9)。多馬疑惑(5)，腓力一知半解(9)，其實門徒都差不多，都是半斤八兩。
D.竭力追求：「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂」(何6:3)。今天主也要問我們「你還不認識我嗎？」(9)，願我們竭力追求認識祂。
 
二、只要相信(10-11)
A.可被檢驗：「我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏面的父做祂自己的事」(10)，主的話乃出於神，是真理，可被檢驗。
B.密不可分：「我在父裏面，父在我裏面」(10、11)，天父與耶穌不同，卻又緊密相連，密不可分。(當有人問你「耶穌在哪裡？」，你答「耶穌住在我心裡」…或可揣摩一二)
C.只要相信：「…你不信嗎？…你們當信我，…即或不信，也當因我所做的事信我」(10-11)。你相信主的話嗎？若是，那很棒，是主最喜悅；若要主的話+神蹟才信？那也不錯。無論如何，都要相信。
D.信者有福：「耶穌對他說：你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」(約20:29)。
 
三、倚靠聖靈(12)
A.寶貴應許：「我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事」(12)，耶穌傳道/醫病/趕鬼…門徒「也要做」(命令)，並做的「更大」(應許)。
B.神的器皿：「我所做的事，信我的人也要做」(12)，誰要做？相信主的人。基督門徒當效法主、作器皿，倚靠聖靈的能力，勇敢承擔使命，為主走出去
C.如何能夠？「並且要做比這更大的事，因為我往父那裏去」(12)，不是門徒比耶穌「更大」，是做比耶穌所做「更大的事」，但如何能夠？因為主將復活升天(12)，聖靈保惠師來(16)，倚靠聖靈，凡事都能。
 
四、代禱器皿(13-14)
A.禱告權柄：「你們奉我的名無論求甚麼，我必成就…你們若奉我的名求甚麼，我必成就」(13-14)，主所應許禱告權柄毫無懷疑，祂兩次說「我必成就」。透過聖靈，祂說到做到。
B.相信禱告？今天有許多基督徒對禱告不抱期望－不相信禱告會成就。你相信禱告嗎？
C.代禱呼召：主呼召門徒成為代禱者，透過你我，神仍然作工。成為代禱者－是主託付的神聖使命，你可願意？
D.榮耀歸神：「…叫父因兒子得榮耀」(13)，禱告的成就，非為榮耀人，乃為榮耀神(這是基督徒一生的使命)。代禱者，當謙卑敬畏，作禱告器皿。

   (門諾會美崙教會8/18每日靈修) 

【約翰福音14章1-6節】

【約翰福音14章1-6節】
一、只要相信(1)
A.煩惱不安：「你們心裏不要憂愁」(1)，憂愁指門徒心中煩惱/不安/混亂/擾亂，對未來感到迷惘。
B.為何憂愁？主說有人要出賣祂(約13:21)；能相處的時間不多，「我所去的地方你們不能到」(約13:33)；甚至連彼得都會三次不認主(約13:38)。當主耶穌如此預言，門徒如何能不憂愁煩惱？
C.只要相信：「你們信上帝，也當信我」(1)，多思想主，堅定靠主，「信心」能解憂愁。
 
二、天上的家(2-3)
A.天父的家：「在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了」(2)，天父的家，天上的家，有主同在的地方，住處無限，並敞開大門歡迎你我居住。
B.犧牲/預備：「我去原是為你們預備地方去」(2)，耶穌藉著十字架犧牲受死、復活升天，完成救贖大功，為相信者預備地方，得著永生。
C.歡喜迎接：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去」(3)。死去的耶穌無法接我們，只有復活的耶穌才能。
D.永遠同在：「我在哪裏，叫你們也在那裏」(3)，門徒雖與主暫時分離，但將來必永遠與主同在。
E.神在那裡：「我在哪裏，叫你們也在那裏」(3)，天堂何等美好，是因神在那裡。我們將來是否也在那裡呢？
 
三、天堂的路(4-5)
A.天堂的路：「我往哪裏去，你們知道」(4)，這是回父家/天堂的路。
B.你可知道？「那條路，你們也知道」(4)，信主多年，往天堂的路，您真的知道嗎？
C.誠實多馬：「多馬對祂說：主啊，我們不知道你往哪裏去，怎麼知道那條路呢？」(5)，門徒不是天天跟隨耶穌？但多馬誠實回答不知。(或許道出許多人的心聲)
 
四、唯一道路(6)
A.耶穌釋疑：「耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去」(6)。耶穌說：「我」就是那條路，藉著「我」直通天家。
B.主是道路：曠野人生，會否迷惘，是否有路可走？當亞當犯罪，伊甸園的路封閉；因耶穌十架救恩，重啟回到神家之路。
C.主是真理：「求你用真理使他們成聖，你的道就是真理」(約17:17)，「我是世界的光」(約8:12)。主是真理，顯明罪惡，照亮黑暗，指引活路。
 
五、信心跟隨(6)
A.主是生命：主不是「死亡」，乃是出死入生，「復活」的救主，擁有「生命」。祂有永生(約5:24)，祂是復活，祂是生命(約11:25)。
B.藉著耶穌：「若不藉著我，沒有人能到父那裏去」(6)，這「路」不是用走的，是需要「相信」。單單信靠/藉著耶穌，這才是人生唯一的救法/出路。
C.人生目摽：「到父那裏去」(6)，今生一切物質的擁有都是短暫；別忘站在今生，眺望永恆，別忘「當記念造你的主」(傳12:1)。
 
  (門諾會美崙教會8/17每日靈修) 

【約翰福音13章31-38節】

【約翰福音13章31-38節】
一、十架榮耀(31-33)
A.順服/榮耀：「他既出去，耶穌就說：如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀」(31)，猶大採取行動，耶穌將死=耶穌得榮耀=上帝得榮耀。「存心順服以至於死」(腓2:8)，耶穌順服，神得榮耀。
B.榮耀之路：「上帝要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀祂」(32)，經過順服/犧牲/死亡，才能過到復活/榮耀。
C.時間不多：「小子們，我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說」(33)，主將赴死，與門徒暫時別離。
D.詩歌分享：「十架是榮耀」。荊棘是冠冕，十架是榮耀，苦難的背後有父神的美意，這樣的奧秘誰知曉。…求主幫助我順服你引導，使你名得著榮耀。
 
二、新的命令(34-35)
A新的命令：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」(34)，主給「跟隨的門徒」一項重要吩咐「彼此相愛」，要彼此堅固，那是命令，不是選項。
B.舊的命令：舊約「要愛人如己」(利19:18)，你怎麼愛自己，就怎麼愛人。新約「彼此相愛－我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」(34)，照著耶穌愛我們的愛，去愛人。(耶穌－愛的模範)
C.門徒記號：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」(35)，彼此相愛是基督門徒的記號。
D.愛的範本：「眾人因此就認出你們是我的門徒」(35)，當我們愛/捨己/無私的愛，就像耶穌，這是耶穌為我們立下的榜樣。
 
三、預言殉道(36)
A.預告失敗：「那時，耶穌對他們說：今夜，你們為我的緣故都要跌倒…」(太26:31，可14:27)，主預告門徒會軟弱跌倒。
B.預言應驗：「因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了」(太26:31，可14:27)，應驗先知撒迦利亞的預言(亞13:7)。
C.預言復活：「但我復活以後，要在你們以先往加利利去」(太26:32，可14:28)，「十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上」(太28:16)。
D.主往哪去？「西門彼得問耶穌說『主往哪裡去？』，耶穌回答說『我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去』」(36)，十架犧牲的道路，將來彼得也會為主殉道。
 
四、為主捨命？(37)
A.主我願意：「彼得說：主啊，我為甚麼現在不能跟你去？我願意為你捨命」(37)，心靈願意，肉體軟弱。
B.撒但詭計：「主又說：西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣」(路22:31)。
C.彼此堅固：「但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄」(路22:32)。
D.甘心受死：「彼得說：主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」(路22:33)。
E.自信爆表：「彼得說：眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒」(太26:33)，「眾人雖然跌倒，我總不能」(可14:29)。
 
五、三不認主(38)
A.真願捨命？「耶穌說：你願意為我捨命嗎？」(38)。
B.三不認主：「耶穌說：彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我」(路22:34)。「我實實在在地告訴你，雞叫以先，你要三次不認我」(38，太26:34)，「雞叫兩遍以先，你要三次不認我」(可14:30)。
C.絕無可能：「彼得說：我就是必須和你同死，也總不能不認你。眾門徒都是這樣說」(太26:35，可14:31)，「彼得卻極力地說…」(可14:31)。
D.儆醒的心：結果彼得還是三次否認主(太26:75)，「所以，自己以為站得穩的須要謹慎，免得跌倒」(林前10:12)。
 
  (門諾會美崙教會8/16每日靈修) 

【約翰福音13章18-30節】

【約翰福音13章18-30節】
一、把握機會(18-19)
A.救恩門外：「我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰」(18)，每個人都有機會領受恩典，但有一人例外－猶大。十一門徒蒙主揀選，猶大被罪綑綁，失落救恩。
B.暗示提醒：「現在要應驗經上的話說：同我吃飯的人用腳踢我」(18)，「吃過我飯的也用腳踢我」(詩41:9)，猶大會把握機會認罪悔改嗎？
C.給人機會：「我知道」(18)，主肯定多數門徒，卻也為出賣祂的人留餘地。耶穌寧願受傷，還是去愛，並給人機會。
D.謙卑順服：「如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是基督」(19)，無所不知的耶穌，明明知道猶大要賣主，卻不逃躲，祂選擇安靜順服，讓神旨意成就－彌賽亞救贖的使命。
 
二、預言被賣(20-21)
A.接待神僕：「我實實在在地告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的」(20)，接待神僕=接待耶穌=接待上帝。
B.耶穌難過：「耶穌說了這話，心裡憂愁…」(21)，耶穌憂愁難過，猶大若不悔改，將失落救恩。
C.預言受難：「…就明說：我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要賣我了」(21，太26:21)，「你們中間有一個與我同吃的人要賣我了」(可14:18)「看哪，那賣我之人的手與我一同在桌子上」(路22:21)。
D.門徒憂愁：「他們就甚憂愁」(太26:22)，「他們就憂愁起來」(可14:19)，門徒困惑不解是誰將賣耶穌，因此憂愁。
 
三、到底是誰？(22-25)
A.賣主有禍：「人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了」(路22:22)，「人子必要去世，正如經上指著祂所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好」(太26:24，可14:21)。
B.難道是我？「門徒彼此對看，猜不透所說的是誰」(22)，「他們就彼此對問，是哪一個要做這事」(路22:22)，「一個一個地問祂說：主，是我嗎？」(太26:22，可14:19)。
C.先問約翰：「有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。西門彼得點頭對他說：你告訴我們，主是指著誰說的」(23-24)。
D.約翰問主：「那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問祂說：主啊，是誰呢？」(25)。
 
四、不願悔改(26-27)
A.耶穌明示：「耶穌回答說：同我蘸手在盤子裏的，就是他要賣我」(太26:23)。
B.猶大問主：「賣耶穌的猶大問祂說『拉比，是我嗎？』耶穌說『你說的是』」(太26:25)，再次提醒猶大，給他機會。
C.撒但入心？「耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。他吃了以後，撒但就入了他的心…」(26-27)，耶穌明示暗示猶大，猶大不為所動，仍決意出賣耶穌(撒但入心，讓撒但在心中掌權/做決定)。
D.開門/關門？猶大像魔鬼打開心門，卻向主耶穌關閉心門。耶穌多次提醒盼他回頭，但他卻無動於衷。
 
五、忘恩負義(27-30)
A.主仍掌權：「…耶穌便對他說『你所做的，快做吧！』，同席的人沒有一個知道是為甚麼對他說這話」(27-28)，一切主都知道，雖將受害，祂仍掌權。
B.錯解主意：「有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說：你去買我們過節所應用的東西，或是叫他拿甚麼賙濟窮人」(29)，主知、猶大知，門徒不知。
C.採取行動：「猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了」(30)，離開耶穌/光明，選擇自己的道路，走在黑夜裡。
D.忘記主恩：猶大忘記耶穌為他洗腳、忘記耶穌一次次的呼喚提醒；他把靈魂賣給撒但，不願作神的兒子，甘願作撒但的奴隸。

 (門諾會美崙教會8/15每日靈修) 

【約翰福音13章1-17節】

【約翰福音13章1-17節】
一、捨己的愛(1)
A.逾越羔羊：「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了」(1)，耶穌基督，就是逾越節的羔羊，帶來救贖與盼望。
B.在神手中：「耶穌知道自己離世歸父的時候到了」(1)，耶穌都知道十字架並非意外，一切都在神的手中。
C.到底的愛：「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底」(1)，愛到底－把自己的命給出去/捨棄。即便猶大將會出賣耶穌(2)，亦無怨無悔。
 
二、甘心順服(2-3)
A.詭計v.s.美意：「吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裏」(2)，魔鬼害耶穌的詭計，竟成就上帝救贖人類的美意。
B.擁有/放下：「耶穌知道父已將萬有交在祂手裏，且知道自己是從上帝出來的，又要歸到上帝那裏去」(3)，耶穌擁有萬有，但謙卑順服、甘心放下/捨去，一切選擇「順服天父旨意」。
C.什麼是愛？耶穌的愛是捨己的愛(1)，願意面對背叛傷害(2)，愛是清楚自己的使命(3)，不按自己意思，體貼天父心意。
 
三、謙卑洗腳(4-7)
A.為人洗腳：「就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾」(4-5)，擁有天地萬有的主，卻謙卑為奴為人洗腳？太不可思議。
B.震驚全場：「挨到西門彼得，彼得對祂說：主啊，你洗我的腳嗎？」(6)，耶穌的舉動，讓大家驚訝，彼得愧不敢當。
C.服事示範：「耶穌回答說：我所做的，你如今不知道，後來必明白」(7)，「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做」(15)，耶穌親身示範，愛就是謙卑服事。
D.大服事小：洗腳是僕人的工作，老師/耶穌卻為學生/門徒洗腳，僕人領袖的事奉。
 
四、與主有份(8-11)
A.與主有份：「彼得說『你永不可洗我的腳！』，耶穌說『我若不洗你，你就與我無分了』」(8)，洗淨罪惡，才能與主救恩有份。
B.被主潔淨：「西門彼得說『主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗』。耶穌說『凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了』」(9-10)，我們要追求生命潔淨，與主連結。
C.邪惡心思：「你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。耶穌原知道要賣祂的是誰，所以說：你們不都是乾淨的」(10-11)，耶穌知道猶大的心被撒但充滿，「撒但就入了他的心」(27)。
D.洗猶大腳：耶穌不看/選擇門徒好壞，也為賣主的猶大洗腳，但猶大的心不悔改轉向主。
 
五、彼此洗腳(12-17)
A.誰懂主心？「耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：我向你們所做的，你們明白嗎？」(12)。
B.彼此洗腳：「你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳」(13-14)，甘心樂意，積極主動；非心不甘、情不願。
C.樹立楷模：「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做」(15)，耶穌立下愛的榜樣，也期待我們照著去行。藉彼此服事，生命相通、活出見證。
D.愛的服事：「我實實在在地告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人」(16)，在意/放不下位份？想想耶穌怎麼做？WWJD，祂重新定義－僕人和主人，「人子來不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命做多人的贖價」(太20:28)。
E.知行合一：「你們既知道這事，若是去行就有福了」(17)，知道/懂得真理雖重要，但「去行」才能得福。

   (門諾會美崙教會8/14每日靈修) 

【約翰福音12章37-50節】

【約翰福音12章37-50節】
一、誰要負責？(37-41)
A.頑梗不信：「祂雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信祂」(37)，吃了秤鉈鐵了心，即使耶穌行再多神蹟，不信就是不信。
B.預言應驗：「這是要應驗先知以賽亞的話說：主啊，我們所傳的有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？」(38)，預言應驗(賽53:1)，人心剛硬、拒絕不信。
C.剛硬拒絕：「他們所以不能信，因為以賽亞又說：主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們」(39-40)，預言人心罪惡、剛硬拒絕神(賽6:9-10)。
D.前後矛盾：主希望人悔改相信，得著救恩，怎會拒絕人？乃因人的自由意志拒絕不信，甚至要殺害耶穌。神就改變作為，任憑使人不信，也無法信，到底誰該負責？
E.真實可信：「以賽亞因為看見祂的榮耀，就指著祂說這話」(41)，以賽亞親身經歷神，他的預言必真實可信。
 
二、信心考驗(42-43)
A.官員信主：「雖然如此，官長中卻有好些信祂的…」(42)，有人不信，但有人相信。
B.信心軟弱：「…只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂」(42)，不敢公開承認主，因為要付出極高的代價。怕遭遇逼迫/患難/羞辱，甚至被逐出會堂。
C.愛神？愛人？「這是因他們愛人的榮耀，過於愛上帝的榮耀」(42)，高舉/看重…愛人/或愛神？讓誰居首？孰擺優先？我寧願有耶穌？
D.公開見證：「就不承認」(42)，信主就要受洗，這是公開承認；家人反對、社會觀點、職場利益…仍要下定決心、付上代價的公開見證；除非是信主有危險，面對個人、家人生死威脅。(不必公開信主，故意招惹危險，那就失去未來可以為主作見證的機會)
 
三、光照我心(44-46)
A.父子合一：「耶穌大聲說：信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的」(44-45)，看見耶穌=看見天父，相信耶穌等於相信神。
B.信入光明：「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏」(46)，相信耶穌/世上真光，脫離黑暗，進入光明。
C.光與黑暗：我們原先的光景，是住在黑暗裡；耶穌是世上真光，光一來到，就把黑暗除去，祂要照明我們心中的黑暗。
D.如何進來：「叫凡信我的」(46)，相信接受耶穌，黑暗不再掌權，生命重燃光明與希望。
 
四、遵守真道(47-48)
A.為何降生？「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他…」(47)，耶穌為何降生？不是為審判，乃是為拯救。
B.拯救世界：「我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界」(47)，耶穌降生，要將罪人拯救出來。
C.聖道審判：「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的－就是我所講的道在末日要審判他」(48)，不遵守/棄絕/不接受神的話，末日必要審判。
D.遵守真道：遵行主的真理，真的那麼重要嗎？為什麼？因為「我所講的道在末日要審判他」(48)。審判的標準/依據是什麼？神的話。你的抉擇…棄絕？領受？
 
五、祂賜永生(49-50)
A.天父命令：「因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼」(49)，傳道乃奉神差遣，耶穌傳講的信息，是來自天上的父神。
B.哪來權柄？「惟有差我來的父已經給我命令」(49)，傳道人是奉神差遣，不是傳自己，乃是傳講主的話，就是忠實傳講真理，傳道的權柄來自神。
C.永生之道：「我也知道祂的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的」(50)，耶穌忠實傳講永生之道－關乎永恆、生命，真心相信的人有福了。

  (門諾會美崙教會8/13每日靈修) 

【約翰福音12章27-36節】

【約翰福音12章27-36節】
一、甘心順服(27)
A.心情複雜：「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？」(27)，主的心憂愁、難過、孤單、害怕。為誰？為你為我！(不想死，又必須死)
B.掙扎時刻：「父啊，救我脫離這時候」(27)，想到十字架的痛苦，耶穌內心矛盾掙扎(人性)，求天父拯救脫離苦難。
C.選擇順服：「但我原是為這時候來的」(27)，雖有掙扎，但最後選擇順服，願意付上代價。
D.為何受死？關鍵三個原因是1.順服神的旨意，2.榮耀主的名，3.吸引人歸向主。(感謝主走上十架，人的過犯得以赦免，脫離罪惡捆綁)
 
二、榮耀主名(28-29)
A.神得榮耀：「父啊，願你榮耀你的名！」(28)，耶穌甘願受死，不求脫離十架苦難，心中掛念的是願父神得著榮耀。
B.天父回應：「當時就有聲音從天上來說：我已經榮耀了我的名，還要再榮耀」(28)，耶穌三年半傳道生涯已經榮耀天父；接下來更要透過十字架犧牲完成救贖，使父神大得榮耀。
C.天父說話：耶穌受洗，天父從天上說話，見證耶穌是神的愛子；耶穌宣告自己將死，天父說：祂將藉著耶穌受死，再得榮耀。
D.鴨子聽雷？「站在旁邊的眾人聽見就說『打雷了』。還有人說『有天使對祂說話』」(29)，鴨子聽雷，搞不清楚。
 
三、萬民歸主(30-33)
A.仔細聆聽：「耶穌說：這聲音不是為我，是為你們來的」(30)，天父的話—祂將得榮耀，給誰？誰要仔細聽？我們。
B.除去罪惡：「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去」(31)，如何得榮耀？魔鬼撒但藉著「罪」控制世人/世界，但耶穌基督要藉著「死」，把世界的王趕出去—除去罪的咒詛/轄制。
C.萬民歸主：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我」(32)，耶穌被舉起/釘十字架，為人類開出新路/活路，使萬民歸向主。
D.預言受死：「耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的」(33)，耶穌預言自己要走上十字架，向世人宣告救恩/出路來到，祂藉著死戰勝魔鬼，吸引世人歸向主，跟隨作主門徒。
 
四、光明之子(34-36)
A.十分困惑：「眾人回答說：我們聽見律法上有話說，基督是永存的，你怎麼說『人子必須被舉起來』呢？這人子是誰呢？」(34)。基督/彌賽亞不是永存的嗎？怎麼會被釘死呢？(耶穌基督降世為要拯救罪人，透過犧牲受死)
B.趁光行走：「耶穌對他們說：光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裏行走的，不知道往何處去」(35)，切莫遲疑，要趁早相信耶穌。
C.光明之子：「你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子」(36)，光/基督已經來到，當相信+跟從真光=光明之子。
D.自行決定：「耶穌說了這話，就離開他們隱藏了」(36)，該說的都說了，是做抉擇的時刻，主暫時隱藏。

 (門諾會美崙教會8/12每日靈修) 

【約翰福音12章20-26節】

【約翰福音12章20-26節】
一、領人歸主(20-22)
A.求見耶穌：「那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希臘人」(20)，將來外邦/萬族萬民，都要渴慕真道、歸向基督。
B.福音種子：外邦希臘人來禮拜過節(20)，要見耶穌(21)，很可能福音的種子已經撒在人的心田。
C.透過腓力：「他們來見加利利、伯賽大的腓力，求他說：先生，我們願意見耶穌」(21)，似乎外邦人/慕道友喜歡找腓力。
D.關係疏淺：「腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌」(22)，腓力和安得烈是門徒中的麻吉/密友，而安得烈與耶穌的關係較緊密。
 
二、一粒麥子(23-24)
A.死亡/榮耀：「耶穌說：人子得榮耀的時候到了」(23)，面對十架受死，耶穌的眼光－不是地上的苦難，而是天上的榮耀。
B.一粒麥子：「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來」(24)，藉由耶穌－落下/犧牲/死亡；使人類重獲新生－長苗/吐穗/結果。
C.生命價值：不在維持「一粒」，而在「結出許多子粒」，讓生命影響生命，帶領更多人信主。
D.祝福生命：透過我們捨己效法跟隨主，即使不能結更多的子粒，也要成為供應/祝福別人生命的養份。
 
三、永恆生命(25)
A.逆理/真理：「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生」(25)。越愛惜，反倒失去；選擇放下，反倒擁有。
B.屬地/屬天：愛惜/緊抓不放今世「屬地」的老我生命；就不可能得到將來「屬天生命」、永恆生命。
C.重要真理：捨己跟隨主的腳蹤，走十字架道路，在人看是倒楣的苦差事，在神看是極貴重榮耀。
D.抓緊使命：心力擺在哪？什麼該愛惜？什麼該捨棄？人生要抓緊的不是金錢、尊榮、世界，而是主的呼召、託付的使命。
 
四、跟隨基督(26)
A.跟隨基督：「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏」(26)，真心服事，一路跟隨，雖遇阻攔，絕不退後。
B.堅定跟隨？「…我在哪裏，服事我的人也要在那裏」(26)，跟隨主到哪裡？到各各他？還是中途落跑？耶穌在哪裡？耶穌會希望把我擺在哪裡？我願順服嗎？(別忘了與主在一起！)
C.新的麥子：「若有人服事我」(26)，主是第一粒麥子，我們是新的麥子，主先捨己/捨命，新的麥子，也要前仆後繼、學習效法主。
D.輕視/尊重：「若有人服事我，我父必尊重他」(26)，耶穌選擇十字架道路，祂被人藐視/卻被天父尊重。你要得人的欣賞肯定？還是天父尊重？(視你為珍貴)

 (門諾會美崙教會8/11每日靈修) 

【約翰福音12章12-19節】

【約翰福音12章12-19節】
一、主必預備(12)
A.重要節期：「第二天，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷」(12)，逾越節期。
B.到橄欖山：「耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裏」(可11:1)。
C.牽驢駒來：「耶穌就打發兩個門徒，對他們說：你們往對面村子裏去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裏，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來」(可11:1-2)，騎著驢駒，象徵謙卑/和平，祂是和平之君。
D.主要用牠：「若有人對你們說『為甚麼做這事？』，你們就說『主要用牠』，那人必立時讓你們牽來」(可11:3，太21:3)，「就任憑他們牽去」(可11:6)。
 
二、順服敬畏(14、可11:4-7)
A.溫柔君王：「要對錫安的居民說：看哪，你的王來到你這裏，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子」(太21:5)。
B.聽命順服：「他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把牠解開。在那裏站著的人，有幾個說『你們解驢駒做甚麼？』，門徒照著耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了」(可11:4-6)。
C.尊主為大：「耶穌得了一個驢駒，就騎上…」(14)，「他們把驢駒牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上」(可11:7，太21:7)，「扶著耶穌騎上」(路19:35)。
 
三、榮耀進城(13-15)
A.君王駕到：「就拿著棕樹枝出去迎接祂」(13)，「有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上」(可11:8，太21:8)，夾道迎接，尊耶穌為王。
B.擁擠呼喊：「喊著說：和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」(13)，「前行後隨的人都喊著說：和散那，奉主名來的是應當稱頌的」(可11:9，太21:9)，歡迎君王，政治聯想/期待？難免。
C.預言應驗：「如經上所記的說：錫安的民哪，不要懼怕！你的王騎著驢駒來了」(14-15)，「這事成就是要應驗先知的話，說…」(太21:4)，拯救者來到(賽62:11)，公義施行拯救，謙謙和和地騎著小驢駒(亞9:9)。
 
四、和平君王(13)
A.稱頌讚美：「和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」(13)，「那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！」(可11:10)，和散那原有求救的意思，在此是稱頌的話(可11:9)，「都歡樂起來，大聲讚美神」(路19:37)。
B.和平/榮光：「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光」(路19:38)，耶穌帶來天上和平、聖潔榮光。
C.不再懼怕：「錫安的民哪，不要懼怕！你的王騎著驢駒來了」(約12:15)，除去一切恐懼驚惶。
D.驚動全城：「耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了」(太21:10)，驚動，指像地震般搖動。
 
五、預言應驗(16)
A.耶穌是誰：「…說『這是誰？』，眾人說『這是加利利拿撒勒的先知耶穌』」(太21:10-11)，偉大先知？似乎還不明白耶穌是救主/彌賽亞。
B.指向耶穌：「這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後才想起這話是指著祂寫的，並且眾人果然向祂這樣行了」(16)，舊約關於彌賽亞的預言都指向耶穌，也都應驗－騎驢駒/像君王進城。
 
六、勇敢見證(17-19)
A.見證耶穌：「當耶穌呼喚拉撒路，叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裏的眾人就作見證」(17)，主動為耶穌使拉撒路復活作見證。
B.群眾迎接：「眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接祂」(18)，群眾跟隨，蜂擁迎接。
C.沮喪失望：「法利賽人彼此說：看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從祂去了」(19)，法利賽人吃醋/失望。(其實不久之後，群眾轉向喊著說：釘祂十字架)
D.勝過考驗：在信仰旅程中，會遇到很多「法利賽人」逼迫與攔阻、但榮耀的王已經降臨在我們心裡，一路跟隨，堅定的走下去。

(門諾會美崙教會8/10每日靈修)