【約翰參書】
一、書信對象(1)
1. 本書作者：「作長老的…」(1)，應該是使徒約翰。
2. 書信對象：「作長老的寫信給親愛的該猶…」(1)，聖經提到幾次該猶－馬其頓的該猶(徒19:29)、特庇的該猶(徒20:4)、哥林多的該猶(羅16:23；林前1:14)。但這位該猶是誰？三者之一？或另有其人，並無法確定。無論如何，本書的該猶必定是一位有愛心並樂意接待事奉主的人。
3. 屬靈兒女：「…寫信給親愛的該猶，就是我誠心所愛的」(1)，「親愛的」指蒙愛/被疼愛的。這是屬靈深厚連結、在基督裡的愛，可見約翰視他為屬靈兒女(4)。
4. 真誠相愛：「誠心所愛」(1)，直譯為「我在真理中所愛的」，真誠愛他、真實不隱藏的愛他。約翰以屬靈長者的身分，帶著暖暖的溫柔與關愛。
二、誠心三願(2)
1. 肢體關係：「親愛的(兄弟)啊…」(2、5、11)，原文無「兄弟」，「親愛的」(1、2)都指蒙愛/被疼愛的。看來屬靈長者約翰與弟兄關係極為親密。
2. 祈求願望：「我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣」(2)，三項願望：凡事興盛、身體健壯、靈魂興盛。
3. 全人興盛：「興盛」指順遂/平順/成功。首要是靈魂興盛，與主關係緊密穩固；再來是工作/事業/健康/生活…都順利昌盛。
4. 平衡生活：約翰這三項願望，是身心靈平衡(高升)的祝福－以靈魂興盛為根基，讓聖靈掌管、賜福身體健康、事業興盛、凡事順利。
三、活出真理(3-4)
1. 美好見證：「有弟兄來證明你心裏存的真理，正如你按真理而行…」(3)，心「存」真理很重要，但只有「行」才能成為美好的見證。
2. 活出真理：「…正如你按真理而行…」(3)，「我聽見我的兒女們按真理而行…」(4)，神的兒女，有一項使命：就是遵行天父的旨意，把聖經真理活出來。
3. 滿足喜樂：「…正如你按真理而行，我就甚喜樂。我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的」(3-4)。使徒為何能大大喜樂？不是因門徒有真理/懂真理…，乃是確實地「行」實踐真理。
四、忠心愛主(5-6)
1. 忠心愛主：「親愛的(兄弟)啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的」(5)，該猶以敬虔愛主的心，無論向弟兄們和客旅/外地人/客人…都表現出「忠心」可被信賴。
2. 感動見證：「他們在教會面前證明了你的愛…」(6)，該猶的忠心(5)和愛心(6)，大家有目共睹也深受感動，並公開主動在教會為該猶作見證。該猶不是虛假應付、騙取名聲，乃是真誠付出愛。
3. 繼續去做：「…你若配得過上帝，幫助他們往前行，這就好了」(6)，「配得過」指對得起/合乎/相稱…。你已經有忠心和愛心的見證，若能繼續幫助他們前行，「你就做得好」，對得起神。
4. 對得起主：「好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道上帝」(西1:10)，「要叫你們行事對得起那召你們進祂國、得祂榮耀的上帝」(帖前2:12)。
五、一切為主(7-8)
1. 為主的名：「因他們是為主的名出外…」(7)，為主的名、主的榮耀，為著福音，肩負使命，勇敢走出去。
2. 不為自己：「…對於外邦人一無所取」(7)，「你們白白地得來，也要白白地捨去」(太10:8)。心中只有主的名，沒有自己。不貪圖從人得什麼，只想到可以給什麼。
3. 為主接待：「所以我們應該接待這樣的人…」(8)，「這樣的人」是真正愛主/全心為主的神僕，我們要為主接待/款待/敬重，如同服事主。
4. 一同有份：「…叫我們與他們一同為真理做工」(8)，「上陣的得多少，看守器具的也得多少，應當大家平分」(撒上30:24)。有人走在前線，有人在後方支援，就一同為主做工－在傳揚福音真理上有份。
六、負面見證(9-10)
1. 驕傲濫權：「我曾略略地寫信給教會，但那在教會中好為首的丟特腓不接待我們」(9)，丟特腓「好為首」指自以為是的驕傲狂妄，喜歡濫權、控制、當老大。
2. 權力慾望：「…不接待我們」(9)，嫉妒、權力慾望、沒有安全感…。不樂意接待主的工人，破壞教會合一的見證。
3. 忘記主話：「你們中間誰願為大，就必做你們的用人；誰願為首，就必做你們的僕人。正如人子來不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命做多人的贖價」(太20:26-28)。
4. 惡行惡狀：「所以我若去，必要提說他所行的事，就是他用惡言妄論我們。還不以此為足，他自己不接待弟兄，有人願意接待，他也禁止，並且將接待弟兄的人趕出教會」(10)。不斷惡言批評、說長道短地攻擊弟兄(10)、自己不接待神僕(9、10)、還禁止人接待、並濫權將接待者趕出教會(10)。
5. 心胸狹窄：無法接納異己，運用各種手段違法濫權，阻止/干擾/追殺…將人趕出教會。(有時你會不會心裡想…神在哪裡？難道神不傷心嗎？)
七、正面榜樣(11-12)
1. 心之選擇：「親愛的(兄弟)啊，不要效法惡，只要效法善…」(11)，行善/行惡乃在一念之間，你的選擇很重要。「效法」指模仿，你向什麼學習？你的心跟隨世界、慾望？還是真理？
2. 你屬於誰？「…行善的屬乎上帝；行惡的未曾見過上帝」(11)，「我們是屬上帝的，認識上帝的就聽從我們；不屬上帝的就不聽從我們」(約壹4:6)。心的方向－行善/走向光明；行惡/被黑暗蒙蔽。
3. 美好榜樣：「低米丟(行善)，有眾人給他作見證，又有真理給他作見證，就是我們也給他作見證。你也知道我們的見證是真的」(12)，低米丟的美好見證－善行，是眾所皆知、有目共睹的。
4. 活出真理：「…又有真理給他作見證…」(12)，他不僅知道/認識真理，更是實踐/活出真理。
5. 同道同行：「低米丟(行善)，有眾人…又有真理…就是我們…」(12)，遵行真理去行善，有時雖會感到孤單，但別忘記還是有一群委身真理的同道同行。
八、信末問安(13-15)
1. 紙短情長：「我原有許多事要寫給你，卻不願意用筆墨寫給你」(13)，約翰與該猶之間關係親密，有許多想說的話，但筆墨難以言盡，無法完全表達內心的感受。
2. 盼能再見：「但盼望快快地見你，我們就當面談論」(14)，心中急切期盼能與主內弟兄早日相見，分享交通，那將是多麼美好的團契時光阿！
3. 線上？遠距？不要停止聚會、不能只有線上、或用line遠距互動。更要實體見面、交流分享，真實的相交，有更深的理解、鼓勵。
4. 祝福問安：「願你平安。眾位朋友都問你安。請你替我按著姓名問眾位朋友安」(15)。信仰不僅是「與神的關係」，也要活在群體中，彼此團契。
(門諾會美崙教會9/01每日靈修)
【約翰貳書】
一、本書簡介
1. 作者：「作長老的…」(1)，本書語氣與約翰壹書相似，是有威望的長者對受書人說話，作者應是使徒約翰。
2. 對象：「…寫信給蒙揀選的太太和她的兒女…」(1)，「太太」是指教會，「兒女」指信徒。
3. 時地：寫作時地不詳，可能在以弗所，約在主後90年之後。
4. 目的：教導要按真理並運用愛心接待神的僕人；但務必小心仔細分辨，留意避免異端和假教師的危害。(不要接待錯人)
5. 學習：留意主的教訓，活出愛的生命，拒絕仇敵的欺騙迷惑，守住真理和神的同在。
二、真理之愛(1-3)
1. 關心教會：「作長老的寫信給蒙揀選的太太和她的兒女，就是我誠心所愛的…」(1)，「太太」指教會，教會是一群蒙恩被揀選/被呼召出來的一群人的聚集，「教會」在使徒約翰心中，也是他關心並按真理所疼愛的。
2. 誰愛教會？「…不但我愛，也是一切知道真理之人所愛的」(1)，誰知道/認識真理，誰就當愛教會。
3. 心存真理：「愛你們是為真理的緣故，這真理存在我們裏面，也必永遠與我們同在」(2)，「存」指停留/住下/常在/持續…。心裡有真理，那是愛的驅動力；當我們遵行真理，為真理去愛，神必永遠與我們同在。
4. 深切祝福：「恩惠、憐憫、平安從父上帝和祂兒子耶穌基督在真理和愛心上必常與我們同在！」(3)，教會有真理和愛心，神必同在賜福－恩惠/憐憫/平安。
三、彼此相愛(4-6)
1. 遵行真理：「我見你的兒女，有照我們從父所受之命令遵行真理的，就甚歡喜」(4)，神的兒女按真理生活，神的僕人歡喜，神也得榮耀。
2. 彼此相愛：「太太啊，我現在勸你，我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令」(5)，「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」(約13:34)。彼此相愛，以主為典範，這是主所「賜」的新命令－「愛」是恩典，不是束縛。
3. 你愛神嗎？「我們若照祂的命令行，這就是愛…」(6)，你愛神嗎？那就遵行主的話，活出真理吧！
4. 聽見當行：「…你們從起初所聽見當行的，就是這命令」(6)，「…聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何」(雅1:23-24)。聽道/知道/信道/行道/活道。
5. 堅持去愛：「…你們從起初所聽見當行的，就是這命令」(6)，要繼續堅持去愛，不要灰心、不要放棄。效法耶穌，可愛的/不可愛的、朋友/仇敵…都要愛。(但要堅持真理，立場堅定)
四、防備異端(7-11)
1. 拒絕基督：「因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人、敵基督的」(7)，這世上有太多異端/敵基督的，他們用各樣的道理/學說迷惑/吸引人，拒絕/不承認耶穌基督是救主。
2. 扎穩根基：「你們要小心，不要失去你們所做的工，乃要得著滿足的賞賜」(8)，基督的門徒當渴慕追求，並扎穩真理的根基，不被迷惑，信心不動搖，神必豐盛的賞賜。
3. 持守真理：「凡越過基督的教訓不常守著的，就沒有上帝；常守這教訓的，就有父又有子」(9)。「越過」是指違反/丟棄/轉變方向；「守著…常守…」指停留/常住/守住/繼續…。你心中有神？就當守住真理，活在真理中，不可轉變方向、逾越/丟棄真理。
4. 劃清界線：「若有人到你們那裏，不是傳這教訓，不要接他到家裏，也不要問他的安；因為問他安的，就在他的惡行上有分」(10-11)，當分別為聖、劃清界線，不給他機會，避免中了撒但的詭計，被引誘偏離真道。
五、盼再相見(12-13)
1. 無法言喻：「我還有許多事要寫給你們，卻不願意用紙墨(寫出來)…」(12)，心中還有好多的話/感動想說，但難以短短地用紙筆表達。
2. 盼再相見：「…但盼望到你們那裏，與你們當面談論…」(12)，使徒約翰期待和弟兄姐妹當面分享交通，那將會是何等感恩的時刻。
3. 期盼/目的：「…使你們的喜樂滿足」(12)，期待見面在主裡團聚，不是為滿足使徒約翰的喜好，乃是分享主恩/彼此激勵/勸勉，使門徒心裡喜樂滿足，不再憂愁。
4. 真理與愛：使徒約翰牧者的情懷，對真理絕對堅持、對肢體溫暖的愛、對教會真誠的期盼，是我們當效法的。
5. 主內情誼：「你那蒙揀選之姊妹的兒女都問你安」(13)，其他眾教會(姐妹形容教會)、眾肢體，都在主裡誠心彼此問安。
(門諾會美崙教會8/31每日靈修)
【約翰壹書5章13-21節】
一、五個知道(13-20)
1. 你有永生：「我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生」(13)，基督徒，你知道/確信自己有永生嗎？
2. 祂聽禱告：「既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著」(16)，你知道神會垂聽禱告嗎？
3. 分別為聖：「我們知道凡從上帝生的，必不犯罪，從上帝生的，必保守自己，那惡者也就無法害他」(18)，神的兒女，你知道可以保守聖潔、罪在你身上沒有權勢嗎？
4. 主權屬神：「 我們知道，我們是屬上帝的」(19)，基督徒，你知道你生命的主權不屬自己，乃屬於神嗎？
5. 救主來到：「我們也知道，上帝的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的…」(20)。你知道耶穌已經來到，並賜我們智慧，使我們可以認識真神嗎？
二、因信得生(13)
1. 真心信從：「我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名的人…」(13)，「信奉」指信入/確信/信賴/信服，不單是口頭承認，更是願意把生命主權交託給主。你可真心信從主？讓耶穌坐心中寶座掌權？
2. 清楚知道：「…要叫你們知道…」(13)，不是模糊、不確定、不清不楚，而是有清楚的把握。
3. 因信得生：「…自己有永生」(13)，「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生」(約3:16)。永生是最大的福份，不僅指將來在天上永恆的生命，也指現在就與上帝建立真實、活潑的關係。
三、垂聽禱告(14-15)
1. 按神旨意：「我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們…」(14)，禱告不是隨心所欲的祈求，而是要合神心意，神就必垂聽，且「聽我們一切所求」(15)。
2. 坦然無懼：「…這是我們向祂所存坦然無懼的心」(14)，「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助」(來4:16)。
3. 等候仰望：「既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著」(15)，禱告，除了藉著信心，更要等候仰望。(在等候中，相信神走在前頭，祂已預備，必會成全)
4. 回應禱告：「祂就聽我們」(14)，「祂聽我們一切所求…我們所求於祂的，無不得著」(15)。神一定垂聽、並會回應禱告，但「時間」和「方式」不是按我們的意思，乃按神的旨意。透過禱告，操練從自我中心轉向以神為中心。
四、為靈代求(16-17)
1. 靈魂代求：「人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，(上帝)必將生命賜給他…」(16)，主提醒我們，當關心人的靈魂得救，並為人的生命付上禱告的代價。
2. 落淚交託：「…有至於死的罪，我不說當為這罪祈求」(16)，若人執迷不悟故意犯罪悖逆神，不肯悔改，不斷偏向罪惡，即使為他們禱告也難以挽回。
3. 持續禱告：「凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪」(17)，世人都犯了罪，被罪奴役轄制。當不清楚犯罪弟兄是否願意悔改，都當為他持續禱告。
五、光明v.s.黑暗(18-19)
1. 你屬於神：「我們知道凡從上帝生的，必不犯罪…」(18)，基督徒要知道自己屬於神，當持守聖潔生活，遠離罪惡。
2. 讓主抓住：「…從上帝生的，必保守自己…」(18)，保守有「抓住」之意。有神生命的人，必「緊緊抓住神」，意思是「讓神緊緊抓住自己」。
3. 毫無權勢：「…那惡者也就無法害他」(18)，當你轉向神，與神的關係緊密同在，撒但在你身上就毫無權勢。
4. 光明v.s.黑暗：「我們知道，我們是屬上帝的，全世界都臥在那惡者手下」(19)，神的兒女是光明之子，主權屬於神，不在撒但手下；但不信者都受制於惡者/撒但，落在黑暗的權勢之下。
六、歸向基督(20-21)
1. 救主來到：「我們也知道，上帝的兒子已經來到…」(20)，耶穌基督道成肉身降生，真光照耀，救恩已經顯明。
2. 在基督裡：「…且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面…」(20)。神賜人智慧可以認識基督，我們當就近真光/與主親近，並保守自己常在神的愛中。
3. 永恆盼望：「…這是真神，也是永生」(20)，「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生」(約3:14-15)。祂就是真神，信靠祂必得永生。
4. 最後提醒：「小子們哪，你們要自守，遠避偶像！」(21)，信主/得著永生，當保守自己的心，不要再回到過去，要分別為聖，高舉基督，遠離偶像的綑綁與束縛，過美好豐盛的基督徒人生。
(門諾會美崙教會8/30每日靈修)
【約翰壹書5章1-12節】
一、從神而生(1-3)
1. 從神而生：「凡信耶穌是基督的，都是從上帝而生…」(1)，什麼是「從神而生」呢？就是相信耶穌(1)、不犯罪(18、約壹3:9)、行公義(約壹2:29)，並且靠信心過得勝的生活(4)。
2. 愛神愛人：「…凡愛生他之上帝的，也必愛從上帝生的」(1)，你若愛上帝，就會愛神的兒女，「不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝」(約壹4:20)。你愛神嗎？別忘了神要我們去彼此相愛。
3. 遵守主話：「我們若愛上帝，又遵守祂的誡命，從此就知道我們愛上帝的兒女」(2)，「你們若愛我，就必遵守我的命令。…有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的」(約14:15、21)。如何知道我們愛神呢？遵守神的命令。
4. 愛並不難：「我們遵守上帝的誡命，這就是愛祂了，並且祂的誡命不是難守的」(3)，「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；…這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行」(申30:11、14)。「難守」指煩重/沉重/累人/困難的，神的話並非要沉重壓垮人，乃是藉愛去遵行/實踐。
二、靠主得勝(4-5)
1. 勝過世界：「因為凡從上帝生的，就勝過世界…」(4)，神的兒女要勝過三件事－私慾引誘我們犯罪(雅1:14、4:1)、世界誘惑我們墮落(雅4:4)、撒但魔鬼的攻擊轄制(雅4:7)。
2. 世界指啥？世界是指敵對神的情慾、驕傲、價值觀、誘惑和黑暗權勢…等。
3. 倚靠信心：「…使我們勝了世界的，就是我們的信心」(4)，神應許我們得勝，但不是靠自己，而是必須靠信心去經歷和支取(基督的得勝)。
4. 得勝的人：「勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是上帝兒子的嗎？」(5)，誰能得勝呢？就是「真信的人」。基督徒當對主有信心，祂已賜下應許，我們要倚靠主作得勝的基督徒。
5. 靠主得勝：重生，是得勝的基礎(4)；信心，是得勝的途徑(4)；基督，是得勝的源頭(5)。願我們都靠主得勝，進入得勝者的行列。
三、基督/神子(6-9)
1. 水/血見證：「這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血」(6)，耶穌是誰？祂是神的兒子。如何見證？透過水/耶穌受洗、血/耶穌受死來見證。見證什麼？見證祂真是神的兒子。
2. 聖靈見證：「並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理」(7)，耶穌除了透過水(受洗)、血(受死)見證祂是神的兒子，也透過在我們心裡的聖靈來見證。
3. 沒有矛盾：「作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一」(8)，透過聖靈(內住/引導進入真理)、水(耶穌受洗/公開見證)和血(犧牲流血/救贖恩典)，三樣合一的見證，證明耶穌基督真是上帝的兒子。
4. 神的見證：「我們既領受人的見證，上帝的見證更該領受了，因上帝的見證是為祂兒子作的」(9)，天父上帝親自為聖子耶穌基督作見證，證明耶穌真是神的兒子。
四、永生確據(10-12)
1. 心中見證：「信上帝兒子的，就有這見證在他心裏…」(10)，真心相信耶穌的人，必會經歷到聖靈、水、血，以及天父對耶穌的見證。
2. 信或不信？「…不信上帝的，就是將上帝當作說謊的，因不信上帝為祂兒子作的見證」(10)，「誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的」(約壹2:22)。剛硬不信/拒絕耶穌的心，是選擇跟隨魔鬼/敵對基督，你選擇相信或不信呢？
3. 應許永生：「這見證就是上帝賜給我們永生；這(永)生也是在祂兒子裏面」(11)，「主所應許我們的就是永生」(約壹2:25)，「這是真神，也是永生」(20)。永生是上帝所賜，透過信靠耶穌基督而得。
4. 你有永生？「人有了(上帝的)兒子就有生命，沒有上帝的兒子就沒有生命」(12)，你的生命是死的/無力/沒有生氣？還是活的/活潑/充滿盼望？不被環境打倒，耶穌在你心裡嗎？你確信你有永生嗎？
(門諾會美崙教會8/29每日靈修)
【約翰壹書4章13-21節】
一、神人親密(13-15)
1. 聖靈內住：「上帝將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裏面，祂也住在我們裏面」(13)，如何確認我們住在主裡面？透過聖靈。「遵守上帝命令的，就住在上帝裏面，上帝也住在他裏面。我們所以知道上帝住在我們裏面，是因祂所賜給我們的聖靈」(約壹3:24)。
2. 與神親密：「…我們是住在祂裏面，祂也住在我們裏面」(13)，「住在祂裏面」就會常常倚靠祂、與祂連結，好像枝子連於葡萄樹；「祂也住在我們裏面」表示神透過真理和愛的實踐，讓聖靈在我們心中掌權，改變我們的生命。
3. 救主降生：「父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的」(14)，「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來」(約1:18)。基督降生除了要施恩拯救世人，更是要見證上帝的愛。
4. 接受耶穌：「凡認耶穌為上帝兒子的，上帝就住在他裏面，他也住在上帝裏面」(15)，謙卑悔改，承認接受耶穌是主/是神的兒子，神人關係發生大改變－彼此相交、親密同住。
二、愛的實踐(16-18)
1. 深刻體會：「上帝愛我們的心，我們也知道也信…」(16)，「神愛你」是頭腦的知道，還是深刻體會的知道和相信呢？
2. 實踐的愛：「…上帝就是愛；住在愛裏面的，就是住在上帝裏面，上帝也住在他裏面」(16)，「住」指停住/常在/持續/住下…，「住在愛裡面」就是真實的愛與實踐，就與主更親近－與主同在/同住。
3. 神心滿足：「這樣，愛在我們裏面得以完全…」(17)，完全指完成/應驗/成就。神就是愛，祂實踐愛，祂期待人效法，跟隨祂的腳蹤去實踐愛。「…因為祂如何，我們在這世上也如何」(17)。
4. 坦然見主：「…我們就可以在審判的日子坦然無懼…」(17)，當主再來施行審判時，我們因活出聖經中愛的誡命，就得以坦然見主。
5. 完全的愛：「愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全」(18)，神的愛，不是帶給我們恐懼和刑罰，乃是要我們藉著活出/實踐愛，在主來的日子得以永遠與祂同在。(人卻因選擇犯罪，繼續活在懼怕刑罰中)
三、神的命令(19-21)
1. 效法主愛：「我們愛，因為上帝先愛我們」(19)，主耶穌是愛的典範、愛的源頭；跟隨耶穌的人就要靠主的恩典，先領受主的愛，再效法主，去活出愛。
2. 知行合一：「人若說『我愛上帝』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的…」(20)，你選擇「愛」或「恨」呢？有感動也要有行動，知道更需要落實，讓信仰進入生活，並改變生命。
3. 真愛上帝？「…不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝」(20)，你真的愛上帝嗎？先愛你身邊的小弟兄吧，愛神先從愛人做起。
4. 接納的愛：「…卻恨他的弟兄…」(20)，「恨」有厭惡、不接納、拒絕的意思，產生隔閡和築起關係的牆。但耶穌來，要透過接納的愛，拆毀隔斷的牆。
5. 不能選擇：「愛上帝的，也當愛弟兄，這是我們從上帝所受的命令」(21)，愛，是神的命令，不是選項。透過愛弟兄，見證我們真愛上帝，信仰需要實踐，我們一起努力！
(門諾會美崙教會8/28每日靈修)
【約翰壹書4章1-12節】
一、分辨察驗(1)
1. 察驗分辨：「親愛的(弟兄)啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於上帝的不是…」(1)，試驗指細察/分辨/察驗/證明…，聖靈/邪靈、真先知/假先知，必須仔細察驗分辨。
2. 假道充斥：「…因為世上有許多假先知已經出來了」(1)，「小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了」(約壹2:18)。非常遺憾的，邪靈/假道/假先知的教訓到處充斥，混亂神的教會。
3. 不可都信：「…一切的靈，你們不可都信，總要試驗…」(1)，撒但的詭計－讓不信的人什麼都不信，讓信的人什麼都信，此二者同樣危險。要分辨偽鈔，需要認識真鈔；要分辨假道，要從認識真道下手。
二、分辨真偽(2-3)
1. 關鍵試驗：「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於上帝的；從此你們可以認出上帝的靈來」(2)，是否承認耶穌基督是從神而來，是道成肉身的主，這是關鍵的試驗標準。
2. 公開承認：「凡靈不認耶穌，就不是出於上帝，這是那敵基督者的靈…」(3)，若不公開承認耶穌基督道成肉身、承認基督是主，就是邪靈、是異端，是敵基督的靈。
3. 邪靈迷惑：「…這是那敵基督者的靈，你們從前聽見牠要來，現在已經在世上了」(3)，敵基督指用假基督/邪靈迷惑神的兒女，混亂神的教會。牠已經來到，施展神蹟能力、教導似是而非的道理，教會能不謹慎分辨嗎？信徒能不時刻儆醒嗎？
三、聖靈v.s.邪靈(4-6)
1. 靠主得勝：「小子們哪，你們是屬上帝的，並且勝了他們；因為那在你們裏面的，比那在世界上的更大」(4)，誰住在你裡面呢？聖靈；誰擁有更高的權柄呢？上帝；得勝的對象是誰呢？邪靈；為何能得勝呢？不是靠自己，乃是因為有上帝。
2. 屬誰聽誰：「他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們」(5)，邪靈來到世上(3)，迷惑人「聽從」－牠在心中作王，讓人順服在牠的權柄之下。
3. 神僕權柄：「我們是屬上帝的，認識上帝的就聽從我們；不屬上帝的就不聽從我們…」(6)，你認識上帝？你屬於上帝嗎？別忘了聽從/順服上帝設立在你之上的領袖權柄。
4. 真理v.s.異端：「…從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來」(6)，真理的靈指聖靈保惠師(約15:26)；「謬妄」指詐欺/錯謬/迷惑…，謬妄的靈就是引誘人的邪靈(提前4:1)。你能認出/分辨嗎？你聽從誰呢？
5. 你屬於誰？「小子們哪，你們是屬上帝的…他們是屬世界的…我們是屬上帝的…」(4-6)，「…你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們…」(約15:19)。你屬於上帝？或屬於世界？
四、愛的命令(7-8)
1. 新的命令：「親愛的(弟兄)啊，我們應當彼此相愛…」(7)，「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛…」(約13:34)，「我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令」(約壹3:11)。
2. 愛從神來：「…因為愛是從上帝來的…因為上帝就是愛」(7-8)，「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」(約13:34)，「我們愛，因為上帝先愛我們」(19)。
3. 你認識神？「…凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。沒有愛心的，就不認識上帝…」(7-8)，有愛=從神生=認識神，你認識神？看你有沒有愛的回應
4. 愛的回應：「…凡有愛心的…沒有愛心的…」(7-8)，神就是愛，並賜給我們愛，且命令我們彼此相愛。愛不能靠嘴巴，需要實際行動付出，你可願意？
五、真神之愛(9-10)
1. 主動的愛：「上帝差祂獨生子到世間來…」(9)，「父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的」(14)。
2. 犧牲的愛：「…使我們藉著祂得生…差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭…」(9-10)，「因為上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救」(約3:17)。世人如何得救？藉著十架犧牲/受死。
3. 堅定的愛：「…上帝愛我們的心在此就顯明了」(9)，「…上帝既是這樣愛我們…」(11)，上帝的愛堅定不動搖。
4. 是誰愛誰？「不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們…」(10)，神的愛，愛到忘了/捨了自己；人的愛，愛到忘了上帝。讓我們彼此提醒，回應主愛。
5. 毫無保留：「…差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了」(10)，透過耶穌獻上為祭物，替我們贖罪/和解/挽回。
六、如何回應？(11-12)
1. 如何回應？「親愛的(弟兄)啊，上帝既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛」(11)，如何回報神的愛？以「彼此相愛」來回報主恩！
2. 神在哪裡？「從來沒有人見過上帝，我們若彼此相愛，上帝就住在我們裏面…」(12)，上帝在哪裡？住在我的心裡。怎麼證明上帝在我的心裡呢？透過遵守主的命令，和真實彼此相愛！
3. 真心愛主？「…愛祂的心在我們裏面得以完全了」(12)，「凡遵守主道的，愛上帝的心在祂裏面實在是完全的」(約壹2:5)。我們若真的有心愛主，必遵守主道，並彼此相愛、效法耶穌去關懷與憐憫人(約壹3:17)。
(門諾會美崙教會8/27每日靈修)
【約翰壹書3章13-24節】
一、以愛勝恨(13-15)
1. 挑戰/正常：「弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇」(13)，彼此相愛最大的阻礙，就是面對世界/惡者的敵意，他們只有恨，卻沒有愛。
2. 拒絕耶穌：「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們」(約15:18-19)。世人恨(或討厭)基督徒，是因為恨/拒絕耶穌。因耶穌揀選我們，我們不屬他們，而歸屬於耶穌。所以世人對基督徒會產生敵意，這很正常。
3. 有愛/沒愛？「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中」(14)，沒有愛，是「住」/停留/常在/持續在死中；有愛，是脫離罪性/死亡，是真正的活著，並得以進入永恆。愛帶來得勝，愛也能檢驗生命是否成熟。
4. 盼望永生？「凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面」(15)，懷有敵意/痛恨/厭惡弟兄=殺人/追隨魔鬼的路線，在他裡面沒有永生「存」/住在/停留/常在/持續在他裡面。
二、捨命的愛(16-18)
1. 捨命之愛：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛…」(16)，「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的」(約15:13)，「祂是愛我，為我捨己」(加2:20)。不是以恨報恨，而是以愛捨命，才能帶來醫治，才是真正的解方。你可知道？你能體會嗎？
2. 你捨什麼？「…我們也當為弟兄捨命」(16)，「我們既是這樣愛你們，不但願意將上帝的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的」(帖前2:8)。捨命－是主的榜樣和命令，你願為弟兄捨什麼？
3. 你愛神嗎？「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛上帝的心怎能存在他裏面呢？」(17)，你真的愛神？不要塞住憐憫之心、關上愛神之門，先愛弟兄、樂意分享吧！「憐憫貧窮的就是借給耶和華，他的善行耶和華必償還」(箴19:17)。
4. 實踐的道：「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上」(18)，愛不能成為口號，必須要有實際的行動。信仰要身體力行、知行合一，身教永遠比言教更有說服力。
三、問心無愧(19-21)
1. 心靈安穩：「從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在上帝面前可以安穩」(19)，當我們遵行真理，落實彼此相愛，心裡會感到踏實，不會羞愧不安。
2. 悖逆受責？「我們的心若責備我們，上帝比我們的心大，一切事沒有不知道的」(20)，反過來，當我們悖逆不願遵行彼此相愛的命令，神都會知道，也必會責備。
3. 坦然無懼？「親愛的(弟兄)啊，我們的心若不責備我們，就可以向上帝坦然無懼了」(21)，若我們遵行神愛的誡命，內心必可坦然安穩，這是何等美好。
4. 暢通無阻：「…就可以向上帝坦然無懼了」(21)，若在愛中活出真理，良心不自責，親近神就沒有妨礙。愛是對人的責任、對神的見證，也使我們與神關係親密、心靈安穩得力。
四、倚靠聖靈(22-24)
1. 垂聽所求：「並且我們一切所求的，就從祂得著…」(22)，彼此相愛的祝福，除心靈安穩、坦然無懼之外，還有一項很大的福氣—就是「主垂聽禱告」。
2. 如何能得？「…因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事」(22)，祈求蒙神垂聽，是每個人的渴望。為何主樂意垂聽我們的禱告呢？因為我們遵行神的命令，行事合神心意。
3. 神心期待：「上帝的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令彼此相愛」(23)，神的命令，也是神心中的期待，就是渴望人們「相信耶穌，並學像耶穌」，真正的彼此相愛。
4. 神的同在：「遵守上帝命令的，就住在上帝裏面，上帝也住在他裏面…」(24)，遵行真理的人，還有一樣更大的祝福—就是「得以親近神，有神的同在」。
5. 倚靠聖靈：「…我們所以知道上帝住在我們裏面，是因祂所賜給我們的(聖)靈」(24)，我們如何得知神與我們同在呢？透過聖靈幫助，確信我們住在神裡面，並作我們隨時的幫助者，堅固我們的信心。
(門諾會美崙教會8/26每日靈修)
【約翰壹書3章1-12節】
一、神的兒女(1)
1. 天上父親：「你看父賜給我們是何等的慈愛…」(1)，「我們在天上的父…」(太6:9)，神的兒女有一位「父親」、「天上的」父親、「我們共同的」父親、祂是慈愛/疼愛我們的父親。
2. 尊貴身份：「…使我們得稱為上帝的兒女…」(1)，「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女」(約1:12)，「聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女」(羅8:16)。救贖恩典，人人都有機會；只要接受/相信耶穌，就蒙福得著尊貴身份－神的兒女。
3. 自我肯定：「…我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識祂」(1)，世人不以為然，不承認我們是神的兒女，是因為不認識神，甚至拒絕神。但我們要有自信/把握－我們「真是」神的兒女。
二、聖潔像主(2-3)
1. 堅持到底：「親愛的(弟兄)啊，我們現在是上帝的兒女，將來如何，還未顯明…」(2)，「將來如何」原意是「將是如何」。你藉著相信成為神的兒女，但你是怎樣的「神的兒女」？還不確定/尚未顯明/顯露，還不到最後見主時刻，誰都不知。(我們能否交帳呢？主會說：忠心良善？又惡又懶？)
2. 學像耶穌：「…但我們知道，主若顯現，我們必要像祂…」(2)，「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的」(林後3:18)。認識/遇見主，生命必須改變，要學像耶穌。
3. 親眼見主：「…因為必得見祂的真體」(2)，將來我們要真實的見著主自己，你渴望見主嗎？你預備好了嗎？你能夠坦然見主嗎？
4. 心存盼望：「凡向祂有這指望的…」(3)，「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂」(彼前1:8)，心存盼望，耐心等候，並預備自己。
5. 追求聖潔：「凡向祂有這指望的，就潔淨自己，像祂潔淨一樣」(3)，「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主」(來12:14)。如何預備自己？當過聖潔的生活，學像主的聖潔。
三、遠離罪惡(4-6)
1. 遠離罪惡：「凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪」(4)，違背律法=不法/不義/無法無天，眼中沒有律法、心中沒有神。藐視頒佈律法的上帝，那就是罪。
2. 代罪羔羊：「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，在祂並沒有罪」(5)，「看哪，神的羔羊，除去(或作背負)世人罪孽的」(約1:29)。耶穌降世為人的目的－就是要藉著犧牲流血，除去你我的罪。
3. 住基督裡：「凡住在祂裏面的，就不犯罪…」(6)，「住」指停留/常在/住下/持續…，與「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面」(約15:4)的「常」同字。遠離罪惡的秘訣－住在基督裡，與主關係親密。
4. 強烈對比：「…凡犯罪的，是未曾看見祂，也未曾認識祂」(6)，活在罪中的人，有看到主/卻不是真的看見，有聽說主/卻不是真的相信/認識，擁抱罪惡/世界/撒但，卻不在乎/不要耶穌。
四、靠主得勝(7-8)
1. 勝過試探：「小子們哪，不要被人誘惑…」(7)，誘惑指欺騙/迷惑/引誘/引入歧途，這是撒但的詭計，神的兒女要靠主勝過試探引誘。
2. 像主行義：「…行義的才是義人，正如主是義的一樣」(7)，「只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」(彌6:8)。
3. 犯罪集團：「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪…」(8)，「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。牠從起初是殺人的，不守真理，因牠心裏沒有真理。牠說謊是出於自己；因牠本來是說謊的，也是說謊之人的父」(約8:44)。
4. 公義集團：「上帝的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為」(8)，「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏」(西1:13)。神是公義的神，神的兒女也當效法主行義。神的國/公義集團，與撒但的國/犯罪集團爭戰對立。
五、你屬於誰？(9-10)
1. 不再犯罪：「凡從上帝生的，就不犯罪，因上帝的道存在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由上帝生的」(9)，有神所賜的新生命，就不再繼續犯罪，必須改變，不繼續活在罪中。
2. 關鍵要素：「…因上帝的道存在他心裡…」(9)，從神而生，有神的道/話語/種子「存」指停留/住下/常住/持續…在他心裡，這是不再犯罪的關鍵要素。
3. 你屬於誰：「從此就顯出誰是上帝的兒女，誰是魔鬼的兒女…」(10)，你有屬神的生命嗎？你心中有神的話作標竿指引嗎？神的國v.s.撒但的國是二分對立，彼此爭戰，你屬於誰？
4. 撒但國度：「…凡不行義的就不屬上帝，不愛弟兄的也是如此」(10)，屬撒但的標記－不行公義、不愛弟兄。「不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝」(約壹4:20)。
六、彼此相愛(11-12)
1. 主的命令：「我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令」(11)，愛是命令，不是可有可無的建議。愛的根基是耶穌基督，因為祂先愛我們，甚至為我們捨命(16)。
2. 門徒記號：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」(約13:34-35)。彼此相愛是主的命令，也是門徒身份的標誌。
3. 你屬於誰？「不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的」(12)，要彼此相愛，不要對立殺害。問題根源－你屬於誰？心屬撒但/行為罪惡；或心屬上帝/行為良善。
4. 你效法誰？「恨能挑起爭端，愛能遮掩一切過錯」(箴10:12)，不可效法該隱，因為若沒有愛，就會帶來仇恨、爭競與殺害。
(門諾會美崙教會8/25每日靈修)
【約翰壹書2章18-29節】
一、敵基督來(18-19)
1. 末日時期：「小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了」(18)，末時=末日=末世，不是世界末日的那時刻，而是基督第一次降世到基督第二次再來之間的整個時期。今天，末時已經來到。
2. 敵基督來：「…現在已經有好些敵基督的出來了…」(18)，異端學說興起、假教師、假基督來，要混亂神的道。他們用謊言引誘人否認基督、遠離真理，我們可得小心防備敵基督的迷惑。
3. 遠離基督：「他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；(他們出去)，顯明都不是屬我們的」(19)，他們曾經混在教會、是基督徒，卻成了敵/反基督。他們的所做所為，與基督的教會無關。
二、承認基督(20-23)
1. 領受聖靈：「你們從那聖者受了(恩)膏，並且知道這一切的事」(20)，我們透過耶穌基督，領受聖靈，聖靈也幫助我們明白認識信仰真理。我們更要加倍渴慕、殷勤讀經，天天領受生命天糧。
2. 追求真理：「我寫信給你們，不是因你們不知道真理，正是因你們知道，並且知道沒有虛謊是從真理出來的」(21)，要棄絕異端的虛假「秘密」謊言，竭力追求明白真理，守住真理，活出真理。
3. 勇敢承認：「誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的」(22)，異端最大的謊言，就是否認耶穌是基督，不承認耶穌是神道成肉身的主。神的兒女要勇敢承認、信心宣告，勇敢為主作見證。
4. 透過基督：「凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了」(23)，真正與「父」神相交，必須藉著「子」耶穌基督。承認耶穌基督是神的兒子，祂是道路、真理和生命，祂就是救恩的唯一道路。
三、堅定持守(24-27)
1. 聖經真理：「論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裏…」(24)，不要追求新奇的啟示，而要忠於純正的福音、最初的真理。
2. 存在心裡：「…若將從起初所聽見的存在心裏，你們就必住在子裏面，也必住在父裏面」(24)，持守真道=住在基督裡=住在父裡面。
3. 永生應許：「主所應許我們的就是永生」(25)，持守真理，住在基督裡，與主有生命團契，就有永恆生命的應許。(不是活在知識、律法、自以為義)
4. 小心防備：「我將這些話寫給你們，是指著那引誘你們的人說的」(26)，異端和錯謬教導的目的就是要引誘人離開基督、否認基督的神性，約翰提醒我們小心防範。
5. 倚靠聖靈：「你們從主所受的(恩)膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的(恩)膏在凡事上教訓你們。這(恩)膏是真的，不是假的；你們要按這(恩)膏的教訓住在主裏面」(27)。這裡的「恩膏」更是指聖靈，聖靈會內住、教導提醒，我們也得靠聖靈分辨真假，且要順服聖靈的引導。
四、預備見主(28-29)
1. 與主親近：「小子們哪，你們要住在主裏面…」(28)，我們要與基督保持親密、持續的關係，不斷信靠、順服、倚靠主的恩典。
2. 主必再來：「…這樣，祂若顯現…當祂來的時候…」(28)，「主耶穌啊，我願你來！」(啟22:20)，你渴望見主？你等候主來嗎？
3. 坦然見主：「…這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼；當祂來的時候，在祂面前也不至於慚愧」(28)，你預備好見主？面對聖潔公義的主，你能坦然無懼嗎？你服事是否忠心，能無羞愧嗎？
4. 真實信仰：「你們若知道祂是公義的，就知道凡行公義之人都是祂所生的」(29)，神是「公義的主」，我們是「行公義之人」，是把信仰實踐、活出來、像耶穌的人。這樣實踐信仰的基督徒，都是在基督裡重生，勇敢為主作見證，是生命讓主掌權的人。
(門諾會美崙教會8/24每日靈修)
【約翰壹書2章9-17節】
一、在光明中(9-11)
1. 你在哪裡？「人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裏」(9)，「恨」指憎恨/厭惡/作對/仇恨；恨弟兄=還活在黑暗裡。你在光明中？還是在黑暗裡呢？不要自我感覺良好，當放下仇恨/彼此認罪/饒恕，用愛彼此擁抱。
2. 住光明中：「愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由」(10)，「住」仍指持續停留；「絆跌的緣由」指網羅/陷阱/絆腳石。愛弟兄，就證明是住在光明中/與主同在。愛，能避免跌倒；因主的光照，不落入陷阱網羅。你希望人生穩步前行不跌倒嗎？活出彼此相愛，住在光明中，且與主同行吧！
3. 黑暗迷惘：「惟獨恨弟兄的，是在黑暗裏，且在黑暗裏行，也不知道往哪裏去，因為黑暗叫他眼睛瞎了」(11)，「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們…」(林後4:4)。撒但/世界的神破壞/搞鬼/欺騙…，我們要擦亮眼睛，謹慎選擇。
4. 正確選擇：「愛弟兄的…恨弟兄的…」(10-11)，仇恨，使人失去屬靈方向；你的人生是選擇住在光明中？或在黑暗裡行？看你是選擇「愛」或「恨」。
5. 把握機會：「耶穌對他們說：光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裏行走的，不知道往何處去。你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子」(約12:35-36)。
二、靈命進深(12-14)
1. 罪得赦免：「小子們哪，我寫信給你們，因為你們的罪藉著主名得了赦免」(12)，「耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大」(詩25:11)。
2. 真認識神：「父老啊，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的…」(13)，「小子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父。父老啊，我曾寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的…」(14)。「認識」在希臘社會是很重要的詞彙。認識不單是知道，更是看清楚/不受影響/徹底知道/接近真理。
3. 靠主得勝：「…少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者」(13)，「…少年人哪，我曾寫信給你們；因為你們剛強，上帝的道常存在你們心裏；你們也勝了那惡者」(14)。如何勝過惡者？靠神的話，憑信站穩，心裡得著剛強能力。
4. 靈程階梯：「小子們哪…父老啊…少年人哪…」(12-14)，小子、父老、少年指靈命光景的不同階段。「小子」指罪蒙赦免，認識天父；「少年」指能靠神的道勝過惡者；「父老」指生命經歷深厚，認識「從起初原有的」基督。
三、不愛世界(15-17)
1. 世界v.s.上帝：「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了」(15)，「愛」/喜愛/愛慕/愛惜…，你把愛/時間/熱情/精力…給了世界？還是給上帝？主提醒我們「不要愛…」。
2. 你心裝啥？「…人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了」(15)，你的心裡裝的是世界？還是上帝？兩者僅能擇一，無法兼得。(神渴望我們做對的選擇－心裡裝滿上帝)
3. 罪惡世界：「因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲…」(16)，對世界的追逐愛慕－私慾/驕傲和貪婪，金錢/美色/權力看似美好，卻是漩渦/陷阱，充滿危險。(這「世界」不是神所創造的世界，而是敵對神的價值體系)
4. 罪惡根源：「…都不是從父來的，乃是從世界來的」(16)，慾望和驕傲非來自神，乃源自世界/撒但。
5. 追求永恆：「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存」(17)，世界的榮華/享樂/慾望的世界只能短暫擁有，但只有遵神旨的意，才有永恆的價值。
6. 做出抉擇：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門 」(太6:24)。
(門諾會美崙教會8/23每日靈修)